三國(guó)歷史在國(guó)內(nèi)可謂是婦孺皆知,而作為四大名著的歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》功不可沒(méi)。
我剛上初一時(shí),便有幸通讀一遍《三國(guó)演義》。但少小不懂事,我跟大多數(shù)人一樣,將諸葛亮奉為天人,劉備為禮賢下士的真命天子,而視曹操為奸詐的大反派。
后來(lái)在語(yǔ)文課本上接觸到曹操的一句“老驥伏櫪志在千里,烈士暮年,壯心不已”,我便逐漸對(duì)這位真性情的男人轉(zhuǎn)變了態(tài)度。尤其是在《西南大學(xué)古文課》,聽(tīng)了蕭滌非老師對(duì)曹操的詩(shī)歌散文的講解,更是被其才情和傲氣所折服。
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曹操何許人也?
漢末出色的政治家、軍事家和文學(xué)家,“挾天子以令諸侯”的完美執(zhí)行者,三國(guó)時(shí)期北方的實(shí)際統(tǒng)治者。
在蕭滌非老師看來(lái),曹操“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,更是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者,并非戲臺(tái)上那狡詐的白臉奸雄(無(wú)疑是受到了三國(guó)演義的影響)。
曹操在政治和軍事上的成就,我們大抵能從三國(guó)題材的文學(xué)作品中窺視一二,但很多人忽略了他在文學(xué)上的造詣和成就。
所以,蕭滌非老師分別從曹操的詩(shī)歌和散文入手,更為全面地展現(xiàn)了一位胸襟寬廣的文學(xué)家形象。
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曹操的詩(shī)全部都是樂(lè)府歌辭,而且極為本色。
他的詩(shī)繼承了樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的精神,并且繼往開(kāi)來(lái),反映了新的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出新的面貌。其詩(shī)風(fēng)“如幽燕老將,氣韻沉雄”,可以說(shuō)詩(shī)如其人。
便于大家深入分析和品鑒,蕭滌非老師非常細(xì)心地將曹操的詩(shī)分成兩部分。
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一是反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。
如《薤露行》和《蒿里行》,均描寫了漢末董卓作亂京師,百姓處于水深火熱的史實(shí),并表達(dá)了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。
明代文學(xué)家鐘惺更是對(duì)曹操反映時(shí)事的詩(shī),給出極高的評(píng)價(jià):“漢末實(shí)錄,真史詩(shī)也。”除此之外,曹操的《苦寒行》《卻東西門行》,也在反映漢末動(dòng)亂中的軍旅征戍生活。
二是表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取心。
這一部分的樂(lè)府詩(shī)歌,有傳誦至今的《短歌行》、《龜雖壽》和《觀滄海》三首,均是大家九年義務(wù)教育逃不掉的必背詩(shī)篇,在語(yǔ)文試卷上的出題頻率也不低。
這類詩(shī)歌悲歌慷慨,具有濃厚的抒情氣氛,而且朗朗上口,只要你讀上幾遍,很難不被其中的氣氛所感染。
如“何以解憂,唯有杜康”,更是被無(wú)數(shù)年輕人用來(lái)表達(dá)生活的苦悶和懷才不遇的心情,并借機(jī)以酒澆愁。
除此之外,《龜雖壽》和《觀滄海》中的名句頻出,值得全文背誦。簡(jiǎn)單一句“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”,足以表達(dá)詩(shī)人曹操老當(dāng)益壯的壯士胸懷。
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曹操的散文更富有創(chuàng)造性和個(gè)性,文筆雖簡(jiǎn)潔樸素,卻具有政治家雄偉的氣魄和斗爭(zhēng)的鋒芒,所以蕭滌非老師直接稱他為“改造文章的祖師”。
文中列舉了《讓縣自明本志令》中的“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王。”如此通脫的語(yǔ)氣,只有兼具文學(xué)家和政治家的曹操,才有有資格寫出來(lái)吧!
而這種文風(fēng),直接打破漢代散文駢偶化的條條框框,對(duì)魏晉散文的發(fā)展有重要的影響。
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通過(guò)這本書,我對(duì)曹操的形象有了更為全面的認(rèn)識(shí)。作為三國(guó)時(shí)期第一人,是不世出的政治和軍事天才,他極高的文學(xué)造詣更像是錦上添花的存在。
而且,他的詩(shī)歌簡(jiǎn)短有力、氣勢(shì)恢宏且慷慨之氣躍然紙上,直接打破原本大家對(duì)文人手無(wú)縛雞之力的印象。
我想,我的追星對(duì)象又多出一個(gè)了。
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