馬英九祭祖，是統(tǒng)一很重要的一步

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馬英九訪陸祭祖這事已經(jīng)好幾天了，我大概觀察了一下，我們互聯(lián)網(wǎng)上的熱度一直不算很高。

雖然我看我們官方還是挺重視的，基本上全程都有人陪同，但大眾包括一些建政群里面對這件事挺不感冒，一說起來都對馬英九這人沒什么好感。

但拋開他以往執(zhí)政的經(jīng)歷不談，光說這次來大陸祭祖這件事，我個人是覺得隱含的政治意味挺濃的。

這里不太清楚到底是馬英九真的為此而來，還是我們私下有邀請，又或者兩者皆有，但最終結(jié)果一定是對我們統(tǒng)一有極大的幫助。

之前的文章我一直在說，對于我們來說統(tǒng)一基本上就是這幾年的事了，之前給出了很多原因，但其實(shí)還有一個客觀原因是我們確實(shí)也等不起了。

很多小伙伴并不太關(guān)心臺灣地區(qū)民意的變化，總覺得我們當(dāng)對面是血濃于水的同胞，那對面好歹也應(yīng)該有點(diǎn)情誼。

但實(shí)際上，這個問題比想象中糟糕得多。

我是經(jīng)常看臺灣的一些政論節(jié)目和街頭訪問之類的，當(dāng)你面對對岸真實(shí)思想的時候，就能發(fā)現(xiàn)其實(shí)當(dāng)下的臺灣，“天然獨(dú)”特別多，特別是年輕人。

很多人可能在想，是不是因?yàn)閷γ媸裁础白杂擅裰鳌钡纫庾R形態(tài)的影響太大，從而導(dǎo)致了這樣的變化。

我并不懷疑這方面的影響，但要單說這個原因，我覺得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

稍微比較下，其實(shí)幾十年前，對岸照樣有不同的意識形態(tài)，甚至那個時候世界格局下，兩種意識形態(tài)分化更加嚴(yán)重，對抗更加激烈，但我們反而并不擔(dān)心分裂的問題。

究其原因還是在于對面民眾對“我是中國人”這個概念的變化。

這一點(diǎn)反而要“歸功”于我們之前在經(jīng)濟(jì)、軍事、國際影響力等方面的力量對比并不懸殊，甚至在某些時候還會出現(xiàn)明顯危機(jī)。

這就給了對面總覺得有機(jī)會“反攻大陸”的想象空間。

意識形態(tài)不一樣又如何？到時候說不準(zhǔn)是誰同化誰呢？

于是為了這個目標(biāo)，就需要更加認(rèn)同自己“中國人”的身份，說得不好聽的話，這叫做“中華正統(tǒng)”在我這！

所以你就能理解為什么金門這種離大陸這么近的位置，我們雙方都很有默契地保留了下來，為的就是保持住兩岸民族認(rèn)同的那條暗線。

但這件事難就難在，隨著大陸的實(shí)力與日俱增，對面基本上看不到希望后，自然就會尋找第二條出路，也就是——臺獨(dú)。

但臺獨(dú)其實(shí)本身也有問題，最大的難關(guān)還不在我們這，反而是美國人不同意。

你要想搞七搞八我不管，但你若真要搞法理臺獨(dú)，逼得大陸不得不做出軍事回應(yīng)，再把我拉下水，那我可會發(fā)飆。

于是這條路走不通，那幫臺獨(dú)分子，比較“聰明”的地方來了，既然法理臺獨(dú)搞不了，那問我搞實(shí)質(zhì)臺獨(dú)可不可以？

那要搞的第一步就是要抹去對中國人身份的認(rèn)同，怎么搞？——修改教科書。

于是在“臺獨(dú)教父”李登輝上臺后，就開始針對教科書，特別是歷史方面的內(nèi)容做出了更改。

比如在那之前臺灣的歷史課本學(xué)習(xí)的順序很考究：先是學(xué)習(xí)中國史，然后學(xué)習(xí)臺灣史。

這個大家一聽就很能理解，結(jié)果李登輝就做了一個很小的改動：一上來先學(xué)習(xí)臺灣史，再學(xué)習(xí)中國史。

這就是所謂的“臺灣本位論”。通過凸顯臺灣，然后弱化中國，從而讓年輕人更加注重臺灣人的身份，而非中國人。

到蔡英文時期，那就更厲害了，她直接把中國史給拿掉了，一上來先學(xué)習(xí)臺灣史，然后學(xué)習(xí)東亞史，最后學(xué)習(xí)世界史。

那中國史跑哪去了呢？被拆分成片段，融入到東亞史中去了，好家伙，這直接連中國的概念都沒了。

所以你就知道，為什么現(xiàn)在臺灣年輕人“天然獨(dú)”，因?yàn)樗麄儚男〉慕逃w系中，已經(jīng)沒有中國這個概念了，你說他們怎么不搞臺獨(dú)？

但這里有個非常奇葩的事，這幫搞臺獨(dú)的人天天在那弱化自身中國人標(biāo)簽，增加臺灣標(biāo)簽。

實(shí)際上當(dāng)下臺灣民眾中，98%以上的人，其實(shí)都不是臺灣原住民，基本上都是從大陸遷移過去的。

我還記得我小時候有一部臺灣的電影叫做《賽德克·巴萊》，講的就是臺灣本土原住民賽德克族抵抗日本人入侵的故事。

但現(xiàn)在臺灣人的祖先，大多是來自福建地區(qū)的泉州、漳州，還有一部分是當(dāng)年老蔣敗退臺灣，帶的一部分全國各地的人。

比如陳水扁、呂秀蓮、蘇貞昌，就是福建漳州人，“臺獨(dú)教父”李登輝祖籍是福建永定。這樣一批人搞臺獨(dú)，完完全全就是“數(shù)典忘祖”。

所以聊到這里你就能知道為什么我說馬英九祭祖這件事，其實(shí)對我們統(tǒng)一非常重要？

你當(dāng)下臺灣人明明都是中國人，但因?yàn)榻逃蛘咂渌麄鞯脑颍呀?jīng)失去了“我是中國人”的認(rèn)知，所以才會“天然獨(dú)”。

那馬英九是你們曾經(jīng)臺灣地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人吧？這也是你們自己選出來的人吧？

現(xiàn)在他就明確地告訴全世界，他就是中國人，現(xiàn)在還要到中國來祭祖，還要向著廣大父老鄉(xiāng)親用著家鄉(xiāng)話說“湘潭伢子回來了”。

那你們剩下這群人，不好好想一下自己到底能不能拋棄掉身上“中國人的印記”？

我在之前的文章中聊過，為什么我們現(xiàn)在一定要強(qiáng)化宣傳“和平統(tǒng)一、兩岸同胞”的概念。

本質(zhì)上還是心理戰(zhàn)的一種，我們要在臺灣人心中，種下一顆種子，讓他們知道，就算最后真萬不得已我們需要通過武力進(jìn)行統(tǒng)一。

那我們也不會啥事都做絕，我們是認(rèn)可你們中國人身份的，大家并不是不死不休的關(guān)系。

為了避免不必要的犧牲，你們該早點(diǎn)投降就早點(diǎn)投降，該簞食壺漿就簞食壺漿。

真實(shí)戰(zhàn)爭中，每一分一秒都可能改變戰(zhàn)局，如果能用最快的手段讓對面放下抵抗，甚至根本就不需要考慮后續(xù)美日介入的問題，那整個統(tǒng)一過程的風(fēng)險和損失就越小。

當(dāng)然，馬英九祭祖還有另一個重要作用，正如金燦榮教授所說。

雖然國際上都是認(rèn)可一個中國原則，但在外部分裂勢力的宣傳引導(dǎo)下，還是有相當(dāng)多的人沒有把大陸和臺灣看作一個整體。

這下倒好，你臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人，現(xiàn)在向全世界宣布自己是中國人，就讓這群傻子壞蛋懵逼去吧！

最后再說個題外話，很多人現(xiàn)在總喜歡討論臺灣地區(qū)在統(tǒng)一后的治理問題，包括他們的意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、還有自我認(rèn)同等等。

如果處理不好，可能統(tǒng)一后我們還會面臨一大堆麻煩事，反而會拖累我們偉大復(fù)興的進(jìn)程。

但通過臺獨(dú)分子改教科書這事，其實(shí)我們就知道，普通民眾的思想還是很好扭轉(zhuǎn)的。

他們能用兩代人的時間，把“中國人”這個標(biāo)簽?zāi)玫簦俏覀円餐瑯幽苡媒逃龑⑺倌没貋怼?/p>

這也是香港黑暴事件之后，我們下定決心要整治“毒教材”的原因，我相信未來的香港也會越來越穩(wěn)定。

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