郵行萬里——什么是郵書課？

文物簡介

1990年出土于懸泉置遺址。木簡一枚（簡號Ⅰ90DXT0108②:5），簡長22.3、寬 1.5、厚0.25厘米，紅柳材質，單面書寫。該簡形制完全、內容完整，記載經過懸泉置的郵書和檄書的過書信息，屬郵書刺簡。簡文內容分三段書寫，首段記錄郵書方向、數量信息及接收部門，次段分行記載三封西書和三道檄書的鈐印封緘信息，末段記載郵書的收付時間及收付人信息。該簡亦為漢代懸泉置郵書傳遞的原始記錄，通過郵書刺來復原懸泉置的郵驛運作及文書傳遞過程具有重要價值。現藏甘肅簡牘博物館。

簡文大意

懸泉置收入向西發去的三封郵書和三道檄書，其中兩封西書和一道檄書鈐蓋淵泉縣長印，一道檄書是效谷左尉的印章，另有一道板檄是冥安縣令鈐蓋。剩下的一封西書蓋有張奉德的私印。三月丁亥定昏時候，由西門亭長望來攜帶交付給樂望亭長充世。

什么是郵書課？

上回說到郵書刺，通過識讀相關簡文，我們可以從郵書刺中了解郵書“行書”的相關信息。本文所例舉的懸泉漢簡，亦屬郵書刺簡，該簡同樣記錄了經過懸泉置的郵書信息。不同于郵書的具體內容，郵書刺只是對郵書傳遞過程信息的客觀記錄。

以此簡為例，簡文中記載的六封郵書均來自敦煌郡下轄縣域和下屬機構，其中還包括了一封鈐蓋張奉德私印的郵書。這枚內容完全的郵書刺記載了某一時間由某位郵人攜帶經過懸泉置郵書的全部信息，當然書信的內容是絕對保密的，盡管其中有郵書封緘了私印，但并不能知道書信內容是否完全涉及私人事務。

值得注意的是郵書刺中區別了“西書”與“檄”兩個性質不同的書信名稱。不同于今天我們通稱的書信，這枚郵書刺既提到了“西書”，又有“檄”這樣的行政文書。西書或許是某類一般化的郵書，而檄書則是另外性質的官文書，兩者有著明顯的功用差異。“檄書”帶有急切的宣示意味，我們常說的千里傳檄，就有宣示、征召的意思，后世習稱的檄文可能就是從檄書轉來。

驛使圖 | 現藏甘肅省博物館

郵書課又是什么呢？顧名思義郵書課即是對郵書傳遞的核驗與考課文書，其與郵書刺書寫體例大致相似，郵書課類文書會在郵書出入信息之下記錄郵書傳遞的“中程”信息，亦即郵書是否按規定在相應的時間內傳送到對應的地點，如果沒有在規定時間內送達則視為“過程”，負責“行書”的郵人也將會面臨相應的處罰。

例如居延漢簡173.1的記載：

北燧卒通武賢/燧以夜食七分時付誠北卒壽□十七里中程

?己夜昏時臨木卒□受誠

北隧卒 隧卒世去臨木隧十七里當行一時七分 中程”等。總之，這一類簡都可歸類為郵書課。較之郵書刺，郵書課會在結尾處做出評定性用語，以便考課核驗。

該簡是一枚殘斷的郵書簡，內容記錄了臨木隧卒交付郵書于城北隧卒的行書過程，文書末尾注記“中程”，說明該郵書在烽燧之間傳遞按時到達了目的地。根據簡文對郵書傳遞“中程”與否的記載，可知該簡為郵書課，類似的郵書課尚有很多。再如居延新簡EPT2:23“?卒偃受臨木卒□ 卒駿界中廿五里中程”，以及簡EPT50:107“八分臨木隧卒僕受誠

上述所引居延新簡郵書課，除“中程”一類的評價用語，還有“定行幾時幾分”和“當行幾時幾分”的規定性用語，這些記錄都是用來對郵書行書人行書過程的核定。如郵書在傳遞過程中出現延誤，則不符合行書規定，還將會面臨相應的懲罰。秦漢時期文書傳遞，倚賴郵亭運作，郵書的傳遞對于中央王朝政令暢達、軍情傳遞有著至關重要的作用。目前已發掘出土的秦漢簡牘中，如睡虎地秦簡和張家山漢簡中皆有《行書律》傳世，秦漢中央王朝為保障國家機器的正常高效運轉，對郵書傳遞的重視程度亦可見一斑。

來源：甘肅簡牘博物館