“有清二百余年一人”何紹基書法集

何紹基真人照片

何紹基（1799-1873），精通金石書畫，以書法著稱于世，譽為“有清二百余年一人”。書法初學顏真卿，又各體書熔鑄古人，自成一家，尤長草書。

　　 湖南道州（今道縣）人，晚清人書法家兼詩人，字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟，一作猿臂翁，因其執筆縣肘，若開勁弩，故取李廣猿臂彎弓之義。官至文淵校理，武英殿篆修、學政等職。曾主講長沙城南書院、寓長高碼頭東洲草堂。

　　 何氏精通金石書畫，以書法著稱于世。譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。后致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工于詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒于吳縣，歸葬長沙南郊石人沖。

　　 他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“余學書四十余年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變 化，不可測已。”至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異于常人的回腕法寫出了個性極強的字。

　　 何是一位大書法家，但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將，擅于描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山驚山外天”一聯，上句比喻人世風波之復雜、險惡，下句又展示人類進步之不可限量，耐人咀嚼。

　　 何紹基為官，因言事降調，于是遠離官場，周游各地，以書法著作自娛，晚年倦游，在長沙生活，與黃道讓、王先謙、王闿運等人相唱和，成為長沙詩壇雅韻之一章。

何紹基（1799-1873） 行書《山谷題跋》六屏
紙本立軸
130×30cm×6
備注：廣州市文物店舊藏。

何紹基在清代270年的書法史中，似乎無人可以抗手。何紹基晚年在蘇州，甚至都自己掏錢購買自己中年的作品，自嘆自賞，以為不能及。算得上是癡人了。歷史上還有一位癡人，也購買自己中年時期作品，那就是畫《五馬圖》的李公麟。

何紹基 楷書《賀熙齡墓志》（局部）

何紹基 楷書《賀熙齡墓志》（局部）

何紹基、何紹聞等 為霽園先生雜書冊（局部）

何紹基、何紹聞等 為霽園先生雜書冊（局部）

何紹基（1799-1873） 行書杜詩六屏
紙本鏡心
169×42cm×6

何紹基 行書杜詩六屏（局部）

何紹基 行書杜詩六屏（局部）

何紹基（1799-1873） 行書七言聯
紙本立軸
122×28cm×2

曾國藩說：“子貞書法，必傳千古。”今天，讓我們一起印證曾文正公與何子貞早年在京城交往時候，講過的預言。

何紹基（1799-1873）行書山谷書跋
紙本立軸
130×62cm

何紹基作為一位大書法家，但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將，擅于描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山驚山外天”一聯，上句比喻人世風波之復雜、險惡，下句又展示人類進步之不可限量，耐人咀嚼。

“如寫字用中鋒然，一筆到底，四面都有，安得不厚？安得不韻？安得不雄渾？安得不淡遠？這事切要握筆時提得起丹田工，高著眼光，盤曲縱送，自運神明，方得此氣。當真圓，大難，大難！”

顏書各碑，意象種種不同，此碑獨以樸勝，正是變化狡獪之極耳。惜公書原刻傳至今日者不逾十石，未足盡窺其轉形易勢之妙也。

秦相易古籀為小篆，遒肅有馀而渾噩之意遠矣。用法刻深，蓋亦流露于書律。此二十九字古拓可珍，然欲溯源周前，尚不如兩京篆勢寬展圓厚之有味。斫雕為樸，破觚為圓，理固然耳。

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