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“中年油膩”這個(gè)詞,一度成為網(wǎng)絡(luò)上的熱詞之一,當(dāng)然,現(xiàn)在它也以極高的頻率出現(xiàn)著。但是,雖然我們天天說著這個(gè)詞,卻不一定有人能夠說清楚它的含義。
前物理學(xué)家、現(xiàn)科學(xué)作家萬維鋼認(rèn)為,所謂“中年油膩”說的就是一個(gè)人的價(jià)值觀已經(jīng)僵化了,這個(gè)人再?zèng)]有對(duì)未知事物的渴望,并且還鄙視其他一切價(jià)值理念。但是,對(duì)于那些已經(jīng)構(gòu)建起較高認(rèn)知水平的人來說,他們就較少存在“中年油膩”這種情況,并且對(duì)未知事物充滿好奇,對(duì)其他的價(jià)值理念抱有一定的包容。
萬維鋼在他的最新著作《佛畏系統(tǒng)》這本書中,就從認(rèn)知思維體系入手分析,通過層層拆解,幫助讀者破除常見的思維誤區(qū),掌握系統(tǒng)思維在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。《佛畏系統(tǒng)》通過豐富有趣的現(xiàn)實(shí)案例,為我們講解了如何運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和系統(tǒng)思維來武裝大腦,做出科學(xué)決策。
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(一)何為“佛畏系統(tǒng)”
我們平時(shí)經(jīng)常聽到這樣一句話,“凡人畏果,菩薩畏因”。其實(shí)所謂的“佛畏系統(tǒng)”,說的就是我們與其在意事情的結(jié)果,不如更應(yīng)該在意事件的原因,然而,真正思考能力超強(qiáng)的王者,卻能夠從整個(gè)系統(tǒng)著眼,從而系統(tǒng)性地降低風(fēng)險(xiǎn),提升成功概率。《佛畏系統(tǒng)》這本書便由此切入,它探討的主要問題便是如何用系統(tǒng)思維全面提升決策力。
說到“進(jìn)行決策”這件事情,很多人都存在一定的誤解——這難道不是那些老板們應(yīng)該關(guān)注的嗎?咱們普通人為啥要關(guān)注決策力呢?
如果你這樣想,那你可就危險(xiǎn)了。萬維鋼指出,決策伴隨我們一生,但很多人由于不懂得如何進(jìn)行科學(xué)決策,從而很難擁有高品質(zhì)的人生,也很難真正地實(shí)現(xiàn)自我。
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但是如果我們了解“佛畏系統(tǒng)”是怎么回事,掌握其中的關(guān)鍵內(nèi)容,并且進(jìn)一步地落實(shí)在日常生活中,我們的人生就會(huì)得到一定程度的改觀。既然佛畏系統(tǒng)需要我們從系統(tǒng)性的角度看待問題、分析問題,那么我們就應(yīng)該首先了解,我們這一生中究竟有多少個(gè)重要系統(tǒng)。
(二)人生中的五大系統(tǒng)
《佛畏系統(tǒng)》一書中主要講到了五大系統(tǒng),它們分別是:職業(yè)和發(fā)展系統(tǒng)、學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)、日常做事系統(tǒng)、情感人生系統(tǒng)和社會(huì)大系統(tǒng)。
這五大系統(tǒng)涵蓋了我們現(xiàn)實(shí)人生的方方面面。萬維鋼在書中講的是思維方式和做事方法,更傾向于哲學(xué)理論中的方法論。這看起來似乎很有深度,實(shí)踐起來也頗有難度。但其實(shí),萬維鋼給出的思考方式和做事方法,非常簡(jiǎn)明易懂,而至于如何實(shí)踐,這便是一個(gè)見仁見智的問題了。
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不可否定,《佛畏系統(tǒng)》的內(nèi)容不僅富有深度,而且趣味十足。在作者流暢的行文中,不乏一些頗有深度的見地。這讓讀者們產(chǎn)生一種“作者很厲害”的感覺。而本書作者萬維鋼的這種“厲害”,不僅在于他閱讀了大量經(jīng)典書籍,有著他人無法復(fù)制的經(jīng)歷,更在于他善于透過事物的表象抓住事物的本質(zhì),從而一眼洞穿那些“疑難問題”。
相信很多人在閱讀這本書的過程中,都會(huì)對(duì)萬維鋼那廣博的學(xué)識(shí)和深刻的洞見所深深折服。但是我們不能忽略的是,萬維剛的經(jīng)歷雖無法復(fù)制,但是他的思考模式與做事方法我們卻可以借鑒一下。
當(dāng)然,學(xué)東西不能照搬照抄。萬維鋼在書中的每一小節(jié)、每一部分都給出了非常詳細(xì)的建議。那么我們是否應(yīng)該對(duì)這些建議全盤接納呢?這就要結(jié)合我們每個(gè)人的實(shí)際情況去辯證看待了。不過,假如我們能夠做到時(shí)常思考,自己這人生五大系統(tǒng)在當(dāng)下存在什么紕漏,如何更新認(rèn)知,怎樣從系統(tǒng)性、整體性入手去看待問題。那么我們的人生便真的開始有了起色。
學(xué)會(huì)辯證思考、懂得從整體入手,這些正是本書最為亮眼的部分。
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(三)有所審視,之后才會(huì)有所突破
按照萬維鋼的說法是,我們只有站在更為科學(xué)、全面的視角重新審視生活中的各個(gè)系統(tǒng),我們才能逐步突破自我認(rèn)知,舍棄“舊我”,塑造“新我”。
然而,人們的思維與認(rèn)知也并非能在短時(shí)間內(nèi)就得到提升和轉(zhuǎn)變。很多人就會(huì)因此而焦慮,認(rèn)定自己無論如何也過不好這一生。圍繞著這個(gè)話題,《佛畏系統(tǒng)》從另一個(gè)角度進(jìn)行了分析。
萬維鋼認(rèn)為,我們不能總是盯著問題干著急,而應(yīng)該通過找亮點(diǎn)的方式來解決問題,而這個(gè)“找亮點(diǎn)”的過程,其實(shí)也是對(duì)問題進(jìn)行審視的過程。
比如說,有這樣一對(duì)夫婦,由于婚姻不幸福而找到婚姻咨詢師,希望得到幫助。這位婚姻咨詢師的做法非常有意思,他沒有問別的問題,而是讓這對(duì)夫妻回答一個(gè)問題:當(dāng)出現(xiàn)什么現(xiàn)象的時(shí)候,他們兩個(gè)人相信這就是奇跡發(fā)生的時(shí)刻。
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在咨詢師的耐心啟發(fā)下,夫婦兩人終于找到了“奇跡時(shí)刻”——他們相互傾聽對(duì)方的心聲時(shí),這便是奇跡發(fā)生的時(shí)刻。
我想,《佛畏系統(tǒng)》這本書中的這個(gè)案例,一定也會(huì)給我們每個(gè)人啟發(fā)。通過找尋問題亮點(diǎn),從另一個(gè)角度對(duì)問題進(jìn)行思考和審視。這樣一來,我們就會(huì)從原先的思維定勢(shì)中跳脫出來。于是,我們便會(huì)跳出思維的誤區(qū),看到別人看不到的“風(fēng)景”。
當(dāng)我們面對(duì)各種各樣復(fù)雜和不確定的情況時(shí),我們首先要做的不是焦慮,而是學(xué)會(huì)如何理性思考,如何突破認(rèn)知局限。《佛畏系統(tǒng)》倒像是一把鑰匙,為我們打開了一扇通往理想思考的大門。
誠(chéng)然,古語有云“盡信書不如無書”。但是,只有當(dāng)我們有能力以辯證和批判的眼光去衡量一本書的內(nèi)容時(shí),我們才可以這樣說。而在這之前,我們要做便是學(xué)習(xí)、吸納,而后將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活。
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