唐僧在女兒國，到底經(jīng)歷了什么？

今天寫這篇文章，是因?yàn)槲衣牭搅艘皇自~，這首詞講的是唐僧在女兒國經(jīng)歷一番之后的感受。雖然這是一首后人附會(huì)而做的小詞，但是聽完這首詞我是呆呆愣了足足有10分鐘，眼淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)，從未曾想，西游記里的故事還能讓我如此感動(dòng)。

文章最后，我會(huì)把這首詞展示給大家，如果大家等不及，可以直接拉到文章最后，跟我一起夢(mèng)回女兒國，感受一下唐僧當(dāng)時(shí)有多糾結(jié)，多不舍。

不過，我今天要跟大家聊的，是由這首詞引發(fā)的一個(gè)思維實(shí)驗(yàn)，那就是：如果唐僧留在女兒國，后來的故事會(huì)是怎么樣？

這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的假設(shè)，這背后是一套思維邏輯，那就是：

面對(duì)生活，我們是應(yīng)該未雨綢繆做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算？還是應(yīng)該把握住眼前的美景及時(shí)行樂？

前段時(shí)間流行過一個(gè)詞叫“終局思維”。說的是，凡事都要以終為始，用事情最后的結(jié)果，來指導(dǎo)你現(xiàn)在的行動(dòng)。

說白了就是要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，要有大格局。

如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量西行路上的唐僧，那么他肯定不會(huì)為女兒國國王的多情而動(dòng)心，事實(shí)上唐僧確實(shí)做到了終局思維，也最終成就了自己的圣名。

但是，作為你我這樣的普通人，真的有必要以終為始，用終局思維來指導(dǎo)我們現(xiàn)在的每一個(gè)決定嗎？

本文我想邀請(qǐng)大家跟我一起來做這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)。

“如果在通往目標(biāo)的道路上，出現(xiàn)了一片令你心馳神往的美景，而你也很明確的知道，如果你錯(cuò)過這片美景，今生，你將不會(huì)再有機(jī)會(huì)遇到它。那么，你是會(huì)選擇留下來，還是會(huì)選擇繼續(xù)向你原定的目標(biāo)出發(fā)?！?br/>

請(qǐng)你帶著這個(gè)問題跟我一起踏上這趟思想之旅。好，我們的旅程現(xiàn)在開始。

我們拋開信仰和政治的因素，單單從身份的角度來看唐僧的行為，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐僧是典型的傳統(tǒng)知識(shí)分子。他對(duì)理想的追求，對(duì)世人的悲憫，對(duì)普通人倫情感的不屑一顧，都在證明，他身負(fù)重任，他在為全人類付出，屬于“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的那一類人。

所以，在追求理想的道路上，一個(gè)小小的女兒國國王，怎么能夠放在唐長(zhǎng)老的眼里？不管你是以國許之、還是以貌誘之，都不能動(dòng)搖我求取真經(jīng)，救苦救難的終局思維。

但是，子非魚焉知魚之樂。

唐僧一心要求取真經(jīng)救世人與水火，可世人真的需要他的搭救嗎？

唐僧是十世金蟬，一出生就在佛門，他的確是懂得人間有多疾苦，可他確實(shí)不懂得人間有多美好。

如果說唐僧對(duì)白骨精、蜘蛛精不動(dòng)心，是因?yàn)樗鼈兌际茄?，那么女兒國國王是?shí)實(shí)在在的人啊，不但有傾國傾城的美貌，還有傾國傾城的財(cái)富，更重要的是，她對(duì)唐僧是動(dòng)了真情。

當(dāng)然，唐僧是佛門弟子，不近女色那是基本操守，我也沒有想讓唐僧還俗的意思，我只是在想，如果換成是你我這樣的普通人，生命中突然出現(xiàn)了一個(gè)對(duì)你動(dòng)了真情，也讓你動(dòng)了真情的人，但是，他的出現(xiàn)，卻與你的理想和追求背道而馳的時(shí)候。

• 你是會(huì)選擇放棄理想與愛人長(zhǎng)相廝守？
• 還是會(huì)選擇放棄愛人，追求遠(yuǎn)在天邊的理想呢？

這時(shí)候，終局思維就會(huì)跑出來告訴你：“孩子，要以終為始，當(dāng)然要選擇偉大的理想了?！?/p>

像唐僧這樣的知識(shí)分子們也會(huì)拍拍你的肩膀跟你說：“兄弟，人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方嘛?！?/p>

我呸了個(gè)呸，這就是這類知識(shí)分子最大的毛病，特別能豁得出去別人，永遠(yuǎn)都勸別人舍身取義。

像這樣的知識(shí)分子歷史上真的太多了。

盧梭，大哲學(xué)家，算是大知識(shí)分子吧？可是他對(duì)外宣揚(yáng)大愛無疆，卻把自己的5個(gè)孩子都送進(jìn)了育嬰堂。

雪萊，大詩人，算是大知識(shí)分子吧？可是他不但勾搭自己的大姨子，還勾搭自己的小姨子，而且還利用自己的名氣騙財(cái)騙色。

英國著名歷史學(xué)家保羅·約翰遜有一本叫做《知識(shí)分子》的書，里面搜集了盧梭、雪萊、托爾斯泰、海明威、羅素、薩特、易卜生等11位世界著名知識(shí)分子私德敗壞的故事。

看完真是讓人倒吸一口涼氣，沒想到知識(shí)分子們私底下是這么一副德行。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)知識(shí)分子可以分成兩類，這兩類分別有一個(gè)頑疾：

• 第一類人的頑疾叫“語欲勝人癥”，用現(xiàn)在的話就是杠精，他們根本不在乎自己的觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，把黑的說成白的，把圓的說成方的是他們的終極樂趣。他們?cè)诤醯氖窃谵q論中獲勝的快感，尤其是把自己心里明明早已認(rèn)定是白的東西，硬生生的說成黑的，這才叫本事。
• 第二類人的頑疾叫做“圣母病”，這個(gè)好理解，就是知識(shí)分子總覺得自己降生到這個(gè)世界上，就是帶著使命來的，是有大任務(wù)要完成的。就跟咱們的唐長(zhǎng)老一樣，是為救苦救難而生的。

語欲勝人癥不可怕，你說不過他，不理他就行了。

但圣母病就可怕了，他們自認(rèn)為的神圣使命，讓他們自我感覺良好，于是從來都不把別人放在眼里，睡你媳婦怎么了？欠錢不還怎么了？拋妻棄子怎么了？這些在他們的理想面前，都不值一提，你沒看到全世界的人都用崇敬的眼神看著我，等待著接受我的恩賜，等待著我雨露均沾呢嗎？

就像咱們的唐長(zhǎng)老，用假成親欺騙女兒國為他蓋好通關(guān)文牒，還讓人家親自送他出城，沒想到一出城，小白臉一麻薩，成小黑臉了，翻臉不認(rèn)賬。

可憐女兒國國王的一片癡心算是喂了狗嘍。

可是在唐僧心里，辜負(fù)你一個(gè)國王怎么了？老子取經(jīng)路上辜負(fù)的女人多了，你算老幾??？我取經(jīng)，我驕傲。

你看，這就是他們這類人心里的所謂“驕傲”。

這類圣母病人，到處鼓吹理想，最可怕的是，他還真能潛移默化的影響你，改變你，用溫柔的一刀，慢慢的拉你。讓你不知不覺就把他那套理想主義的口號(hào)，當(dāng)作自己的使命愿景價(jià)值觀了。

我北漂十年，尤其是常年混跡影視行業(yè)，見到過太多懷揣夢(mèng)想的年輕人，不知道從哪兒聽了什么大師的鼓吹，一門心思做明星夢(mèng)，為了這個(gè)虛無縹緲的夢(mèng)幻泡影，在明明可以有所作為的年紀(jì)，不上班，不學(xué)習(xí)；在明明已經(jīng)找到真愛的時(shí)候，選擇放棄，一門心思奔向美好的前程。

可前程，真的如他們所想的那般美好嗎？

如果唐僧留在女兒國，的確可能會(huì)淹沒在老婆孩子熱炕頭的碌碌無為之中，但你拋棄一切追求理想，你以為就不會(huì)碌碌無為了嗎？

那么好，看到這里你肯定會(huì)有疑問，人如果沒有夢(mèng)想，跟咸魚有什么分別？

我們要是連理想都不追求了，還追求什么呢？

我的回答是：追求幸福。

先別噴，大家都知道我的調(diào)性，我從不給大家灌雞湯。

我要說的幸福，是一種能夠結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)長(zhǎng)在你身上的能力。

而要修煉這種能力，我送給你一個(gè)八字箴言：“過往不戀，未來不迎”。

怎么解釋這八個(gè)字呢？

2016年3月份發(fā)生了一件大事，人工智能阿爾法狗打敗了人類世界最頂尖的圍棋國手李世石。

其實(shí)關(guān)于人工智能的厲害和未來的各種發(fā)展，說法有很多，但是從我們熟悉的生物學(xué)角度出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人工智能是一臺(tái)“當(dāng)下機(jī)器”，什么叫當(dāng)下機(jī)器呢？

我們發(fā)現(xiàn)，阿爾法狗在下棋時(shí)的每一個(gè)決策點(diǎn)都是獨(dú)立的，他只關(guān)注當(dāng)下這一步棋的輸贏概率，從來不會(huì)去考慮之前那一步走的對(duì)不對(duì)，絕不會(huì)感情用事或者心存僥幸。他對(duì)待當(dāng)下的態(tài)度，每一次都像是嬰兒一樣新穎，每一次都是從頭推理，而他所有的目標(biāo)，只有一個(gè)，那就是贏棋。

反觀人類，我們卻是一臺(tái)因果機(jī)器。

人類在進(jìn)化路上的每一步，都是建立在過往數(shù)百萬年的進(jìn)化基礎(chǔ)上的，所以我們自然而然會(huì)形成一種思維模式，那就是追求世事的因果聯(lián)系，執(zhí)著于過去的因和未來的果。

天上打雷，轟隆一聲響，為什么會(huì)這樣？不知道原因的人們很焦慮，于是創(chuàng)造出了雷公電母來填補(bǔ)心中的焦慮。對(duì)我們的生活影響至深的現(xiàn)代科學(xué)就是建立對(duì)因果邏輯鏈條的追溯這個(gè)基礎(chǔ)之上的。

但是，追求因果卻會(huì)讓人類陷入一種糾結(jié)，那就是對(duì)沉默成本的留戀，對(duì)未來可期的向往。因?yàn)槲覀兊倪^往經(jīng)歷，對(duì)我們的當(dāng)下判斷有著非常大的影響；而當(dāng)下的判斷，又深刻地影響著未來。

我們深陷這個(gè)因果循環(huán)，并形成諸多思維定式，做出許多愚蠢的決定，比如：

• 你在重復(fù)以往的錯(cuò)誤，卻認(rèn)為自己是在堅(jiān)持夢(mèng)想；
• 你在出言不遜傷害了別人，卻認(rèn)為自己是率真無邪；
• 你固步自封不聽人勸，卻認(rèn)為自己是在堅(jiān)守底線；
• 你喝的五迷三道，直線都走不了，卻以為自己是豪爽大氣；

我們之所以會(huì)做出愚蠢的決策，正是因?yàn)槲覀儗⒐鸵蝈e(cuò)配在了一起，并把它們合理化。

發(fā)生這一切最根本的原因，就是因?yàn)槲覀儗?duì)“過往的留戀和堅(jiān)信以及對(duì)未來的期盼和追求”，而此時(shí)此刻發(fā)生的一切，卻被我們認(rèn)為只是一個(gè)連接過去和未來的橋梁。

事實(shí)上，為了擺脫這種思維誤區(qū)，人類做了許多努力，之前我們講過米哈里契合森的“心流體驗(yàn)”，說的就這樣一種狀態(tài)：“當(dāng)你全神貫注的沉浸在當(dāng)下的一件事情上的時(shí)候，會(huì)體驗(yàn)到一種前所未有的超然感?！?/p>

而如今頗為流行的打坐、冥想、瑜伽等等修煉方法，為的就是把人們從因果循環(huán)的噩夢(mèng)中抽離出來，從而關(guān)注當(dāng)時(shí)當(dāng)下的感受。

而當(dāng)你觸及到這種感受的時(shí)刻，那就是幸福。

于我而言，幸福是把握住眼前已經(jīng)擁有的美，而不是貪戀的追求你并不擁有的美，但幸福并不是讓你茍且偷安，不思進(jìn)取。恰恰相反的是，獲得幸福的人會(huì)都有一顆勇于追求未來的心。他們會(huì)帶著這顆心上路，而在追求目標(biāo)的過程當(dāng)中，永遠(yuǎn)陽光普照，永遠(yuǎn)與幸福相伴。

講到這里，我想對(duì)于咱們今天的思想實(shí)驗(yàn)，你應(yīng)該會(huì)有一個(gè)自己的答案。

是留在女兒國，還是繼續(xù)前往西天。

是把握住當(dāng)下，還是追求未來。

這個(gè)答案，只在你心中。

我當(dāng)然尊重唐僧的選擇，但我想，女兒國國王送他出城的那一刻，他的心里會(huì)不會(huì)有一絲顫動(dòng)，會(huì)不會(huì)也有一滴眼淚，留在了唐僧的心里，等待著某一天，某個(gè)女子，前來將它拿走呢？

我不知道，但我想給大家念一念那首打動(dòng)了我的詞。

我真希望，唐僧在那一刻，如詞中所說，充滿了糾結(jié)與不舍。

《女兒情》

作者：李九春

四目相對(duì) 兩顧無言

這時(shí)節(jié) 風(fēng)沙迷人眼

這時(shí)節(jié) 天地也垂憐

這時(shí)節(jié) 貪懶懶的八戒垂下手

這時(shí)節(jié) 愣坷坷的沙僧也無言

好猴王雖是石頭變

此刻也分不清苦辣與酸甜

圣僧雖無話 嗔怒在心田

好可恨 唐王面前我夸的什么口

好可恨 如來你的經(jīng)文叫我傳

好可恨 西行路上設(shè)此難

好可恨 九世前身我是金蟬

真成想 剪碎袈裟我紅塵中去

執(zhí)爾之手我與爾纏綿

怎奈何 世間真無雙全法

不負(fù)如來不負(fù)紅顏

造孽 造孽 真造孽

孽緣 孽緣 了無緣

誰叫我命中歸三寶

誰叫我出生就參禪

嘆嘆嘆

難難難

便縱有千種風(fēng)情我怎樣開言

罷罷罷

唐僧點(diǎn)手喚青天

玄奘此生再無少年

這更可憐

癡情的國王芳心亂

你看她乜呆呆 怵坦坦 淚漣漣 心肝顫

滿心盼望圣僧你早歸還

你我同享富貴在這大好的人間

怎奈何 經(jīng)此一別

同根的連理隔青山

棒打的鴛鴦天各一邊

癡情的國王你聽我勸

人生八苦你占了個(gè)全

求不得 守癡念

命中注定也是該然

好無情的是那叫白龍馬

長(zhǎng)嘯一聲 震顫雕鞍

唐僧回手一揮鞭

馬蹄騰空 絕塵而去

師徒四人是又奔西天