易經(jīng)：天道左旋，地道右旋。精準(zhǔn)描述了地球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)兩種狀態(tài)

易經(jīng)：天道左旋，地道右旋。精準(zhǔn)描述了地球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)兩種狀態(tài)

在我們很多人接受的教育中，包括李秀筆記在內(nèi)，小時候都聽過這樣一種說法：古人認(rèn)為地球是宇宙的中心，地球是靜止不動的，其他星球都環(huán)繞它而運(yùn)行。這是真的嗎？這里的古人指的又是誰？

從嚴(yán)格意義上來說，這種說法來自西方的“地心說”，持這個態(tài)度的包括亞里士多德和托勒密等偉大的古代學(xué)者。按照西方科學(xué)的記載，直到歐洲文藝復(fù)興時期，哥白尼提出了“日心說”，這個學(xué)說具有重大的歷史意義，改變了人類宇宙觀。

當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，無論“日心說”或者“地心說”，都是一種假說，都具有積極意義，也具有不完善的地方。而日心說，也并非哥白尼的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明。在西方科學(xué)記載中，早有古希臘學(xué)者提出過日心說。

綜上所述，地球靜止不動，其他星球圍繞地球轉(zhuǎn)動——這樣的想法，是西方科學(xué)發(fā)展的某一歷史階段。換句話說，我們中國的古人，還真不是這么認(rèn)為的。

01我們的祖先認(rèn)為，天、地都是運(yùn)動的，樸素而深刻

眾所周知，《易經(jīng)》作為闡述天地萬象變化的一本古老經(jīng)典，涵蓋了樸素深刻的自然法則。其中，對于天、地的描述，其中有兩句話李秀筆記可謂印象深刻：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“坤至柔而動也剛”。

“天行健”的意思，廣義來說是宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn)，狹義來說，至少也包含了太陽和行星的循環(huán)往復(fù)。“坤至柔而動也剛”，坤為地，同樣在運(yùn)動。

不要說什么古人以為天動地靜，只要好好讀書，從一些簡單的史實(shí)和歷史文獻(xiàn)就能發(fā)現(xiàn)，我們的祖先很厲害，他們很早就知道天地都在運(yùn)轉(zhuǎn)，生生不息。下面，我們就具體來看看，古人的天地觀、世界觀。

天地定位，山澤通氣，風(fēng)雷相薄，水火不相射，八卦相錯，天道左旋，地道右旋，數(shù)往者順，知來者逆。是故，易，逆數(shù)也。——《說卦傳》

上面是來自《易經(jīng)·說卦》的文字，“天道左旋，地道右旋”有的版本中有，有的版本中沒有。但是，這確實(shí)對于學(xué)易的人確實(shí)是非常重要的一句話。

因?yàn)樵谙忍彀素詧D中，同樣也有“天道左旋，地道右旋”的說法。乾一、兌二、離三、震四，謂之左旋，巽五、坎六、艮七、坤八，謂之右旋。總之，我們的老祖宗早就懂得天在左旋，地在右旋，而且，至少要在5000多年前，人們就知道了。

02天道左旋，地道右旋，精準(zhǔn)描述了地球的兩種運(yùn)行狀態(tài)

李秀筆記早期看天，喜歡看北斗星和北極星，北斗星繞著北極星做逆時針旋轉(zhuǎn)。然后，就想當(dāng)然地認(rèn)為，這就是天道左旋。因?yàn)橹v天的旋轉(zhuǎn)嘛，當(dāng)然是天在轉(zhuǎn)。后來才理解，其實(shí)北斗星一晝夜的旋轉(zhuǎn)是地道右旋，北斗星一年的旋轉(zhuǎn)則是天道左旋，雖然兩者在地球上看來都是逆時針旋轉(zhuǎn)。

李秀筆記之所以明白這些道理，是因?yàn)樽x了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古籍，才把這些天文學(xué)知識融會貫通，而且理解了“天道左旋，地道右旋”的真實(shí)含義，是在以“坐地觀天”的形式來描述地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)。

在著名的先秦古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，岐伯明確說：“天自東向西運(yùn)行，地自西向東運(yùn)行”。（見《黃帝內(nèi)經(jīng)》，五運(yùn)行大論）

類似的敘述還有：

地恒動不止，而人不覺，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。 ——《尚書緯·考靈曜》
運(yùn)轉(zhuǎn)靡已，大地密移，疇覺之哉。 ——《列子·天瑞》
地動則見于天象。——《春秋緯·運(yùn)斗樞》

對于有人大言不慚地說《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《列子》是偽書，李秀筆記并不認(rèn)可偽書說。原因在于，所謂的偽書考，不過是考證了《黃帝內(nèi)經(jīng)》非上古作品，《列子》非先秦作品，并不影響這些古籍是我國古代優(yōu)秀的文化古籍。也就是說，這些書，至少有幾千年的歷史。我們的祖先，在署名權(quán)上很有意思，喜歡托古。不像今人，喜歡給自己貼金。

“天道左旋，地道右旋”，從相對運(yùn)動的角度看，一個左旋，一個右旋，似乎是說一件事。但事實(shí)上，我們傳統(tǒng)文化中的古文（文言文），從來都是簡潔至上。也就是說，天道左旋與地道右旋是在描述完全不同的兩件事，按現(xiàn)在的話說，就是地球的兩種運(yùn)動狀態(tài)：自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。

03 古人是如何知道天、地具有兩種運(yùn)動狀態(tài)的

在《易經(jīng)·說卦》中，有如下的說法：古人仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，是以立天道曰陰與陽。意思是說，古人對天地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，來自上觀天，下察地。

具體來說，古人面南而立，通過仰觀天象，首先會發(fā)現(xiàn)太陽每天東升西落，自東向南向西做右旋運(yùn)動，這就是，地道右旋。我們現(xiàn)代科學(xué)把這樣的運(yùn)動，稱之為地球自轉(zhuǎn)。

其次，我們都知道巨大天幕上的星星大多相對位置靜止不動，這些靜止不動的星空背景，就成為了太陽運(yùn)行的坐標(biāo)。太陽，在星空坐標(biāo)中，以“年”為周期自西向南向東左旋運(yùn)轉(zhuǎn)一圈。這就是天道左旋。我們現(xiàn)代科學(xué)把這樣的運(yùn)動，稱之為地球公轉(zhuǎn)。

上述的觀測過程，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，講得也非常明白：“星辰者，所以制日月之行也”，“天度者，所以制日月之行也。一日行一度，月行十三度而有奇數(shù)焉”，“歲有十二月，日有十二辰”。

天上的恒星是度量日月運(yùn)行的工具，太陽一天在星圖上運(yùn)行的角度，稱之為一度，而月亮一天運(yùn)行十三度多一點(diǎn)。一年有12個月，一天有12個時辰。顯然，這里的日行一度，是描述了地球繞太陽公轉(zhuǎn)的過程。

用現(xiàn)代科學(xué)來解釋，天道左旋就是地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周要一年時間，總共365.25天，也是365.25°。同時，月亮圍繞地球轉(zhuǎn)的周期是27.32天，365度除以27.32約等于13.36度。

古人對于“天道左旋，地道右旋”的描述，無疑是非常精準(zhǔn)的，而且非常簡潔：日行一度，月行十三度而有奇。因?yàn)椋@樣短短一句話，我們今天要用很多數(shù)字來解釋才行。

綜上所述，天道左旋、地道右旋，確實(shí)是古人對于天文地理的運(yùn)行規(guī)則描述，蘊(yùn)含了深刻的樸素宇宙觀、自然觀。同時，李秀筆記查閱了劉豐潤老師，田合祿老師對于“天道左旋，地道右旋”的相關(guān)論述，也持同樣的觀點(diǎn)。

由此，將傳統(tǒng)文化中的“天道左旋，地道右旋”，結(jié)合古人天人合一的觀念，產(chǎn)生了陰陽太極理論，現(xiàn)在又與現(xiàn)代科學(xué)的DNA螺旋結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并無不妥，還很完美。