一次旅程,一次收獲,這次到海口與以前不同,沒有在市區看海、聽椰風、逛騎樓,而是跟著當地的朋友一起探訪了幾個老村,沒想到卻大開眼界,見識了火山房、拜公、水缸文化等島外聞所未聞的民風民俗,同行的朋友說,這就是瓊北農村,如果你到海口,只周旋于市區的燈紅酒綠,可能永遠都看不到這么有特色的民間文化。
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瓊北因全新世休眠火山群的存在,廣袤的土地上全都覆蓋著厚厚的火山熔巖,這么熔巖被人們稱為萬年玄武石。近千年來,島外人們移居此地以后,在漫長的歲月中,逐步形成了以火山和熱帶氣候為背景的各種特色民俗風情,受到世人的關注,前來旅游、參觀和研究的人們絡繹不絕,而三卿村就是最受關注的一個村。
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村口有一個紅墻小廟,應該是拜公的場所,它的與眾不同在于,其他廟里供的非神即仙,這里供的卻是英豪忠武。拜公是瓊北最典型的民間風俗,各村都有自己的公和不同的公期,每逢公期,必大張旗鼓進行祭拜活動,場面甚至大于傳統的春節。
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一段火山石城墻之間,很違和的新建了三卿村的大門,準確地說是火山老村的大門。一幅藏頭 對聯直接反映了村民的愿望:三星秀氣天時地利人文茂,卿日春暉雨順風調物業榮。
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大門旁邊有一個小小的土地公廟,慈眉善目的土地公公每天笑嘻嘻地接受著大家的香火,也給村民帶來很多心靈上的慰藉。在這里,我們遇到了進村來的第一位長壽老人,今年85歲,他告訴我們,像這樣的土地廟每個村都有,大都是用火山石精致打磨后建造,這可是上萬年前的火山巖漿石。
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進大門映入眼簾的就是這座碉樓了——安華樓,建于民國十九年,周圍有槍眼、瞭望口、哨崗,頂部有小拱門,四角各有一個葫蘆形的雕刻,老人告訴我,百年前日軍侵瓊時,曾在這里掃蕩,碉樓發揮了很大的作用,頂部一個葫蘆造型被日軍打壞,沒想到,次年就長出一棵只有三片葉的小樹。神奇的是,80多年過去,這棵樹一直保持這樣,村民稱它為“長不大的樹”,具體原因無人得知。
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據老人講,碉樓內部有三層,里面還有一幅含有村名的藏頭聯:三俊挺生濟世安民光梓里,卿才蔚起經邦華國耀槐堂。不能不說,村里的文人還是藏龍臥虎啊,這幅對聯,格局與意境又明顯比村口那一幅上了一個檔次。
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轉過安華樓,又發現一座真正古香古色的石門——豪賢門,這座建于清光緒年間的石門雖然處處斑駁,卻掩蓋不住它的精致和文氣。細看“賢”字,令人叫絕,它是由忠臣貝三字組合而成,含義不言而喻,讓人疑問的是,一個小小的村子居然文氣縱橫,不知道當初是個什么樣的所在?
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豪賢門旁邊這個小小的三層石塔或許能幫我們尋找一絲線索。它叫敬字塔,與石門建于同代,是古人崇文敬學的一個象征,讀書人常常用來焚燒廢棄的紙張文稿,以示敬重。敬字塔背面又有一副對聯,字跡依稀可辨,大家斟酌一番后認為應該是:禮樂詩書從口入,圣賢煙火朝旁轉。大家突然有一種穿越到了儒家學府的感覺。
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果然,進入豪賢門后又有了新發現,一座火山石老屋和一個火山石平臺。這里,我們遇到了第二位高壽老人,年齡95歲,看起來最多也就70多。攀談中,她給我們解密了之前的疑惑——本村文風濃厚的一大秘密。
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這里所屬的石山地區自古受儒家學風傳承,重讀崇文,三卿村在清代以前就有方圓百里、規格最高的學堂,學儒大家們常常來此開堂講學,也是學子科舉初試的報名點,在這里過了初試才有資格入瓊府參加鄉試。三卿村名也是繼承了“學以仕而優”的思想,寄寓從這里走出的學子們都能官拜三卿,光宗耀祖。
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老人說她現在坐的地方叫拜亭,舊時用以祭祀的場所,老房曾經是神廟和名揚石山的學堂,現在是村里的老年活動中心, 老房正堂中央破舊的墻體上,依稀可見有一幅殘缺不全的藏頭對聯,老人幫我們知道了全聯:三才道義宗儀府, 卿相經綸祖素王。鑒于本人才疏學淺,不敢對此聯作過多的詮釋,倒是覺得眼前的老人高深莫測,更不敢班門弄斧亂說話。
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拜亭旁邊的巷口,又發現一座石門,稱為巷門,整體都是用堅硬的火山巖石壘起。在戰亂時期,它和村門、豪賢門,以及進入每家每戶的院門一起,就構成了護村保家的四道堅固堡壘,常常能起到一夫當關、萬夫莫開的強大功能。
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三卿村的巷道眾多,縱橫交錯,四通八達,即使封住巷門,外面的人進不來,但巷內各家依然可以相互串連,猶如一個八卦迷魂陣,不能不佩服瓊北先民們的生存智慧。如今,這些防護功能已經隨歷史煙云消散,只有磨光的火山石地板和滿墻的苔痕成為令人懷念的存在。
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在一個巷道內,又遇到了今天出場的第三位長壽老人,今年94歲,行動自如,口齒清晰,思維敏捷,讓人羨慕。我們這才注意到這里的長壽現象,想詢問老人秘訣,老人好像準備好了似的,張口即答:這里氣候好,水好,平時都吃自家種的菜、自家養的雞,多走動,心情要好。言語簡單卻十分在理,可是我們能做到嗎?人在江湖,身不由已啊,我們在為自己辯解,其實內心都有一種感觸,能做到這些的人,才是真的活明白了。
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告別老人,回轉火山石巷,穿行遍布儒家傳承的遺跡,猶如走過一段不曾聽聞的歷史長河,古老的火山建筑、悠久的文化傳承、質樸的民風民俗,構成了瓊北最美的風情,這是歷史的遺存,更是文化的財富。
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