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      易經(jīng)入門:聚氣凝神,把心靜下來,讀懂《易經(jīng)》也就不難了

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      最近很多朋友們都在問李秀筆記同一個問題,那就是讀《易經(jīng)》應(yīng)該如何入門。眾所周知,非常多的人推崇《易經(jīng)》,也有很多人評價說這是一本“天書”,里面蘊含著很高的智慧,但讀起來卻不知道如何下手。


      擁有持續(xù)的定靜能力,非常關(guān)鍵

      我們在日常生活中經(jīng)常說,把心靜下來,所有問題都能迎刃而解。眾所周知,這種心靜的能力很重要,而更關(guān)鍵的是一個人擁有持續(xù)的靜定能力。

      在我看來,無論讀《道德經(jīng)》,亦或《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》,需要的就是這種持續(xù)的定靜能力,這是學(xué)易的基礎(chǔ)。在今天的我們看來,這些應(yīng)該屬于心理因素,確實非常重要,但我們今天所理解的這個“非常重要”與古人所認(rèn)為的定靜的重要意義,還是有著很大的不同。

      具體舉例來說,我們雖然現(xiàn)在也承認(rèn),遇事沉著冷靜的人,一定非常厲害。但是如何做到遇事沉著冷靜,現(xiàn)代人大多把這種能力歸于天賦,或者認(rèn)為這種能力能夠在遇到事情的過程中歷練而增長。

      而古人所認(rèn)為的“定能生慧”,其中的“定”卻是能夠習(xí)得的。古人并不認(rèn)為這種“定”的能力是一個人既定的,反而認(rèn)為這種“定”的能力雖然天生就有,經(jīng)過一定的訓(xùn)練就能獲得。在很多古籍中,把這種定靜能力的培養(yǎng)稱作“修行”的方法——禪定,也可以說是修心。


      無論儒家、道家還是后來傳入我國的佛學(xué),都講究修心,而修心最重要的就是保持一種持續(xù)的、發(fā)自內(nèi)心的“靜”和“定”。現(xiàn)在,我們多把這些歸為心理素質(zhì)方面。

      用現(xiàn)代人的觀念來看,讀懂一本書和心理素質(zhì),聽上去似乎牛頭對馬尾,沒什么相關(guān)性。但是,在我國很多古籍的閱讀中,乃至很多傳世經(jīng)典之作的世界名著閱讀,如果想要讀出作者的思想,還真要的就是這種“靜”與“定”。

      我國的《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《莊子》如此,世界名著《戰(zhàn)爭與和平》、《巴黎圣母院》也是同樣,我最近在翻譯的《瓦爾登湖》更是同樣的道理。

      持續(xù)的靜定,與“悟性”有著重要的關(guān)系

      平心靜氣,讀書的時候才能從文字的共鳴中,感受到其中的深刻內(nèi)涵和用意,而非簡單地看個熱鬧,《易經(jīng)》作為我國上古時期流傳至今的一部重要經(jīng)典,其閱讀所需要的更是這種聚氣凝神的狀態(tài)。

      我們讀書,尤其是古籍,特別講究悟性,這種悟性從何而來,就是從持續(xù)的靜定而來。拋去一切雜念,專注的、靜靜地讀一本書,深入其中,悟性就能提高很多,這個很好理解,也容易明白。我們現(xiàn)在通常把這些歸入“專注力”或者“注意力”的范疇。

      北宋理學(xué)家周敦頤曾經(jīng)寫過一首詩,其中一句寫道:“間坐小窗讀周易,不知春去幾多時”,其中描述的,大概就是深入《易經(jīng)》的一種境界。假若你說不知道周敦頤,那么你一定讀過周敦頤的《愛蓮說》,“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,這是一位性情質(zhì)樸、潔身自好,胸懷灑脫、志趣高遠的智者。


      “悟性”高了,讀懂《易經(jīng)》就變得容易得多

      雖然,我們現(xiàn)在也講“專注力”,但古人所講的靜與定卻顯然與此還是有著很大的不同。古人所講的靜與定,更在于對自己內(nèi)心的專注,內(nèi)心的平靜。而今天的專注力訓(xùn)練,則更偏重于外境。舉個具體的例子來說,古人所說的靜定是無論遇到任何外境,都能保持內(nèi)心平和;而今天的人們則是專注于外界的某件事,比如孩子做作業(yè)認(rèn)真,一個人從事某項工作非常專注等等。 換句話說,古人更強調(diào)向內(nèi)看。

      讀出古人的那個味道,還是按照古人的要求去讀比較靠譜。讀《易經(jīng)》,內(nèi)心平和,沒有情緒慢慢讀來,悟出其中的道理很容易。

      當(dāng)然,時代在變化,一個時代有一個時代的要求。如果從事今天的學(xué)術(shù)研究,那就需要按今天的要求來。但是相比較而言,如果說做人的修養(yǎng)和德行,比較而言,我認(rèn)為古人的方法更可取,也更值得學(xué)習(xí)和借鑒。

      所以大學(xué)里才說:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。讀書,境界很重要,境界到了,《易經(jīng)》其實是一本非常簡單的書,所以很多人評價易經(jīng)的“易”——容易也。

      也許把這種持續(xù)的靜定用于讀《易經(jīng)》來說,是大材小用了。倘若一個人達到了無論遇到何種外境,都能保持平心靜氣,這一定是個了不起的人,遇事冷靜沉著,自然能夠成功解決人生所面對的各種境遇。

      在人生路上慢慢修行,做個擁有持續(xù)定靜能力的人,一起共勉!

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