揭秘 | 傳承2000年，至今依然純手工的“鏈子活”的制作全過程

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你知道，用玉石，怎么做出一條鏈子嗎？

像這樣？當然不是，J先生今天要說的是這種鏈子！

一、玉雕“鏈子活”是什么？

“鏈子活”作為一種歷史悠久的雕刻工藝，它的雛形為玉石鉆孔。作為環(huán)鏈狀出現(xiàn)，最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時期的套環(huán)工藝。

↑↑↑ 玉多節(jié)龍鳳紋佩 （戰(zhàn)國）

這枚戰(zhàn)國時期的玉多節(jié)龍鳳紋佩是由五塊玉料雕琢，套扣鏤空成龍鳳、蟠龍和獸面形之很多節(jié)，紋飾豐縟細致，其玉雕技藝，可謂巧奪天工。

在江西新干縣出土的商代玉羽人則是最早的活環(huán)玉器作品，這件出現(xiàn)于2000多年前的套環(huán)工藝作品，雖然整體雕工笨拙、粗狂、富有時代氣息，但卻不失精美、大氣。

↑↑↑ 商代玉羽人

直至宋代，隨著揚州玉器開始向精細、纖巧的欣賞陳設品發(fā)展，爐、瓶、花鳥等玉器品類日漸豐富，這種套環(huán)工藝開始日趨成熟。

清代《春草堂集》中有一描寫宋代揚州玉塔的片段：“塔頂有連環(huán)小索，系諸頂層六角，絕不紊亂，所言鬼斧神工莫能過是。”所謂連環(huán)小索，即從器物本身取材琢制縷縷相連的小圈組成的鏈條，這種精妙的技藝，稱為鏈子活。

↑↑↑ 揚州玉器廠作品 顧永駿

歷經(jīng)明清兩代，“鏈子活”發(fā)展愈加完善，逐漸成為揚州玉器的代表、其精巧的工藝堪稱絕技、靈動剔透。

二、玉雕“鏈子活”的種類？

↑↑↑ 單鏈“鏈子活”作品

↑↑↑ 雙鏈“鏈子活”作品

↑↑↑ 多鏈“鏈子活”作品

1986年，揚州玉器廠制作的白玉《五行塔》，現(xiàn)收藏于中國工藝美術館。
在正中主塔第五層飛檐間以440圈細鏈組成的8根鏈條，從四方連接著四塔的第三層飛檐，把五行塔構成一個完美的整體；同時，主塔頂由204圈鏈組成的8根鏈條直盤頂端玉葫蘆，四方之塔共由312圈細鏈各組成6根鏈條連接塔頂和塔身。

↑↑↑ 最精妙的“鏈子活”

1988年，白玉《內(nèi)鏈薄胎雙瓶》
從玉料上“起出”瓶口外的練條部分，使每節(jié)細圈活絡以后延伸入瓶內(nèi)，同雙瓶體內(nèi)的“多肉”部分相連而琢成馬鞍形鏈條，提出瓶口吊掛而成。

三、玉雕“鏈子活”怎么雕？

畢竟，玉石再美也是石，是石頭你就沒辦法像黃金一樣熔掉重新做成鏈子。

正如前文提到的，玉雕“鏈子活”的雛形為玉石鉆孔技術，但不同于玉石鉆孔技術，想做好這套“鏈子活”可以說是“難于上青天”，不僅需要高超的雕刻技術，還需要過硬的心理素質(zhì)。

由于玉雕“鏈子活”多出現(xiàn)于爐、瓶、燈、塔、熏、片、鎖、墜等器物之上，通常作為一件玉雕中的裝飾部分，其安排需要恰到好處，取材多半不會離開主體，因此“鏈子活”成為了一項極為重要的雕刻技藝。

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• 雕刻方法：

1.制作鏈條之前，要現(xiàn)在玉料上找到?jīng)]有瑕疵和臟斑的地方，將鏈條排列完好，并琢成十字形，每節(jié)圈的大小厚薄要一致；

2.雕刻出基本形狀，多肉要盡可能的拿掉；

3.用合適的圓釘一點一點的鑿出鏈條中每一環(huán)的內(nèi)部形狀，這里要求粗細均勻，與外環(huán)形狀相吻合，也就是說外圓內(nèi)方或者外方內(nèi)圓是不允許的；

4.用尖杠棒挑去圈與圈連接的多肉，操作時最難得就是調(diào)節(jié)工具與產(chǎn)品之間的角度，一個不小心，鏈條就被工具杠傷了；

5.當全部鏈條可以活動之后，要嘗試各種角度，以檢查鏈條是否活動自如，如果有某節(jié)鏈條卡住，則要盡量小心的拿掉多肉部分；

6.對整體鏈條進行最后的修整，把每一個環(huán)雕琢干凈，最后的成品要求達到：不失肉性，大小一致、厚薄均勻，兩鏈長短對等、方向一致、內(nèi)膛光滑、圈型規(guī)矩；

如此復雜的工藝，造就了玉雕“鏈子活”輕盈的美感，但即使在科技發(fā)達的今天，“鏈子活”仍無法完全被科技取代，實際雕刻的過程中，也經(jīng)常會出現(xiàn)很多棘手的問題，稍有不慎便前功盡棄，這也就是為什么“鏈子活”被大家成為“又難又險”的工藝。

J先生說：
如此繁瑣、冗長的工作，最后只為襯托主體玉器的優(yōu)美與雅致，這是一種對美的極致追求，也是對雕刻技藝近乎癡狂的升華。
做“鏈子活”要求玉雕師傅“胸有成鏈”，每一刀都落得如此謹慎、小心，這不是一朝一夕便可練就的功夫，也不是一時興起就能得到的技術。
科技固然發(fā)達，但仍有很多技藝離不開人工操作，玉雕恰恰如此。

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