創新理論宣傳新模式，“寶理匯”項目啟動

春意盎然的校園，思想的種子，正在萌芽。

昨天下午，上海市社會科學界聯合會、中共寶山區委宣傳部聯合舉辦的“理潤申城·寶理匯”項目啟動暨“美學小課系列”首講活動，在華東師范大學第二附屬中學（寶山校區）舉行。活動以“美育潤心·自信啟航”為主題，將黨的創新理論轉化為青少年聽得懂、記得住的“精神食糧”，為推進習近平文化思想最佳實踐地建設貢獻青春力量。

市社聯黨組成員、專職副主席、一級巡視員任小文，寶山區委常委、宣傳部部長胡寶國出席活動并共同啟動“理潤申城·寶理匯”項目。作為“理潤申城”一站式基層理論普及項目在寶山的落地，“寶理匯”將發揮市社聯社科資源集聚優勢，結合寶山區“三全六講”基層理論宣講模式，圍繞市區兩級中心工作以及重點理論主題，走進寶山區域內園區、商圈、社區、學校，開展一系列理論社科宣講活動。以更青春、更貼近、更生動的方式，搭建理論與實踐、線上與線下的融合平臺，探索從“最后一公里”到“最后一百米”的黨的創新理論宣傳新模式，形成“匯通思想、匯聚力量、匯合實踐”的強大動力，為寶山經濟社會高質量發展提供源源不斷的理論賦能與社科智慧。

“美育潤心·自信啟航——美學小課系列”是市社聯與上大文學院、寶山區委宣傳部共同策劃，在構建“高校專家+中學教師+社會支持”的協同育人機制上做出的新嘗試。接下來，寶山區首批“美育思政課進校園”活動將走進華東師范大學附屬第二中學（寶山校區）、上海大學附屬中學、行知中學、吳淞中學、寶山實驗學校等，覆蓋初高中多年級，讓更多學子在發現美、感受美、創造美中堅定文化自信、涵養家國情懷。

作為“美學小課系列”的首講，上海大學文學院院長劉旭光教授以《人間有味是清歡——中國人的審美觀念》為題，為現場師生帶來了一場跨越千年的美學對話。

“什么是‘清樂’？”劉旭光教授從北宋文人士大夫的精神世界切入，指出“清樂”是心靈擺脫物質欲望束縛后，在自然或藝術中獲得的一種自由而寧靜的愉悅。他通過蘇軾的“人間有味是清歡”、邵雍的“清歡雖剩且無憂”以及郭熙《林泉高致》中的山水意境，生動闡釋了中國古人獨特的審美標識。“清樂不是‘有什么用’的快樂，而是無用之物給人的精神愉悅”，劉旭光認為，清樂的出現標志著中國古人在觀念上首次確認了審美活動的獨立價值，它不同于孔顏之樂的道德堅守，也區別于舞雩之樂的放逸情懷，而是一種超然、自由、仁愛、深情的非功利的精神愉悅。

劉教授進一步指出，“清樂”不僅是古人的精神愉悅，更是中華文化審美獨立性的體現。他強調，不能簡單用西方“自由愉悅”（Free Pleasure）概念套用中國文化，而是要通過文明互鑒的方式，發現中國古代已有類似但更具生命力的審美觀念。中國審美不僅依賴視覺與聽覺，還包含嗅覺、味覺、觸覺等感官全身心的感知方式，更貼近生命的完整體驗。通過對“清樂”的再闡釋，可以實現對中華優秀傳統文化的創新性轉化與創造性發展，為當代中國人確立文化自信提供理論支撐。

在隨后的互動交流環節，同學們圍繞“清樂與當代入世精神的平衡”“審美是否會導致感傷主義”“清樂為何在北宋成熟”等話題與劉教授展開了深入對話，現場氣氛熱烈，理論、學術和青春的思想在問答中交織碰撞。

有學生提出“在強調奉獻與擔當的當代社會中，‘清樂’這種偏‘出世’的美學體驗如何轉化”的問題，劉教授回應道，中國古代知識分子采取“外儒內道”的復合修養：進則為儒，修齊治平；退則為道，追求清樂。美育可以輔助德育，清樂不是逃避現實，而是為有為人生提供精神歸宿、心靈撫慰與自我洗滌的空間。審美教育能幫助個體形成有韌性的人格，在挫折中找到慰藉，在奮進中保持內心的澄明。他鼓勵同學們：“干你愛干的，干你能干好的”，讓心靈所安之處成為人生選擇的尺度。

當有學生提問“清樂是否可能淪為感傷主義或逃避現實”時，劉教授指出審美確實存在兩面性，既可能促進道德與生命的深度，也可能讓人沉溺于無所追求的散漫狀態。但他強調，關鍵在于個體的選擇與批判意識，審美不是逃避，而是自我解剖與精神自由的追求。另有同學從歷史角度提問“清樂為何在北宋仁、哲年間集中成熟”，劉教授認為這是儒、道、佛三家思想匯通的結果，是文化積累的產物，更傾向于將其理解為個體心靈對精神自由與獨立性的渴望，而非對現實政治的逃避。

講座最后，劉教授寄語青少年：“在近乎于戰斗一樣的高中搏斗當中，意識到人生還有另外一面，精神還有別的追求。”他鼓勵同學們在有為的奮進人生與審美的自由人生之間，找到屬于自己的平衡點。

接下來，市社聯與寶山區委宣傳部將依托“寶理匯”，圍繞習近平文化思想、大思政建設等重點主題，持續開展專家演講、文化市集、實踐研學等多樣化活動。