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敘事拼盤美學盛宴——《聊齋:蘭若寺》
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今天聊聊中國電影《聊齋:蘭若寺》。
片名Curious Tales of a Temple(2025)。
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本片是追光新文化系列的續作,延續了追光對中式美學的極致追求,走出了一條與《長安三萬里》截然不同的敘事路徑。
這里沒有執著于單一故事的完整鋪陳,而是以井下夜談為引,將五個風格迥異的聊齋經典小故事拆解重組。這種結構看似松散,實則貼合《聊齋志異》原著的短篇特質,就像翻看古籍一樣,每一篇章都藏著獨立的天地,同時又在人情與世情的核心主題下。
年青書生蒲松齡夜宿古寺,誤入一場由蛤蟆與烏龜主導的故事競賽。口古井成了奇異的敘事舞臺,兩只精怪輪番講述《嶗山道士》《蓮花公主》《聶小倩》《畫皮》,蒲松齡最終以《魯公女》深情回應,六個篇章串聯起一部跨越古今的志怪圖景。
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《嶗山道士》以獨特的毛氈畫風開篇,毛茸茸的質感表明這個寓言故事主打童趣。
王承癡迷仙道、好逸惡勞,想學穿墻術人前炫耀,最終卻撞得頭破血流。這個故事幾乎照搬語文課本,結合現代隱喻,那就是以想走捷徑的書生隱射急于求成的現代人。
傳統技藝剪紙為月、嫦娥起舞的奇幻場景經過現代演繹,讓人領略中式奇幻的魅力。但所有不切實際的空想終究不過是鏡花水月。
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與《嶗山道士》相對應,《蓮花公主》同樣面向低齡觀眾講述童真。
少年竇旭的夢境與現實交織,前往蜜蜂王國展開奇幻冒險,與蓮花公主并肩作戰,完成了關于勇氣與友誼的純真敘事。這一段將原著中的成人情愛剝離,轉化為孩童間的俠義守護,畫面絢爛如夢境,蜜蜂飛舞的軌跡、蜂巢的六角結構,甚至融入了《春江花月夜》的詩意,讓這個低幼向的故事多了些文化底蘊。
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《聶小倩》的改編最大膽,將故事背景從古代移植到民國亂世。
穿旗袍的聶小倩、戴眼鏡的醫學生寧采臣、腰插駁殼槍的燕赤霞,這些新鮮元素讓經典故事煥發新意。民國的戰火紛飛為這段人鬼情增添了宿命感,將個人情愛升華為亂世中的彼此救贖。
寧采臣醫者仁心、聶小倩勇敢覺醒,打破了傳統人鬼戀中書生救女鬼的單一模式,轉而呈現雙向奔赴的深情。就像《小倩》(2024)一樣,小倩不再是附庸,而是有思想的人。燕赤霞的“去西北”暗合了當年的革命浪潮,讓這個志怪故事有了家國情懷。
民國背景的處理方式很好,盡管很多人會覺得不適應,但這種嘗試讓聊齋故事突破了時空限制,證明了經典IP的無限可能性。
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《畫皮》同樣也很有深度,跳出了惡鬼害人的獵奇敘事,將視角對準原配陳氏,完成了一場女性覺醒。
仿宋畫的清冷色調、留白寫意的構圖讓整個篇章如同工筆畫,凸顯尖銳的現實內核。陳氏與畫皮鬼,一個困于婚姻牢籠,一個執念安身棲所,兩個女性在彼此身上看到了自己的困境。
陳氏忍著羞辱吞下乞丐的污穢泥丸,救活背叛自己的丈夫,最終吐出的除了生理性惡心,還有對這段婚姻、這種處境的徹底覺醒。陳氏與畫皮鬼一明一暗,構成了封建女性處境的一體兩面,無論是依附男人獲得名分的妻子,還是祈求男人給予庇護的鬼怪,其生存本質同樣卑微而無助。
這個故事讓古典志怪與現代女性意識產生了強烈共鳴,有了超越時代的批判力量。
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收尾的《魯公女》以跨越生死的純愛故事中和了前面故事的尖銳,張于旦與魯瑛兩世情緣,從陽間到黃泉不離不棄,構建了中式愛情的理想模樣。
黃泉路上的彼岸花、孟婆的忘情湯、執著地沖破輪回,這些元素將東方生死觀具象化。這里刪減了原著中的宗教色彩,強化了善惡有報的因果循環和生死契闊的深情堅守。張于旦背負魯瑛行走人間積德,換取她投胎轉世的機會,而后背著魯瑛躍出黃泉,紅色花海簇擁之下,情感宣泄飽滿,讓這份人鬼情有了撼動人心的力量。
故事結局也沒有落入圓滿的俗套,而是通過君生我已老的遺憾、轉世后的誤會,讓愛情多了幾分曲折。真正的深情并非一帆風順,而是歷經波折后的始終堅守。
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聊齋原著本身就是短篇集,拍成長片就需要有人把故事串起來。
《井下故事》以蒲松齡的視角串聯全篇,蛤蟆與烏龜的插科打諢增加了喜劇效果,形成了間離感。
它們的爭論和蒲松齡的點評如同觀眾的心聲,讓這部短篇拼盤有了內在的邏輯。這種結構還是比較常見的,致敬了《十日談》《一千零一夜》的經典敘事模式。
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《聊齋:蘭若寺》沒有拘泥于原著的字面意思,而是抓住了聊齋“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”的內核,用現代化的視角重新解讀經典。
時代在變但人沒有變,《嶗山道士》的投機取巧、《蓮花公主》的童心可貴、《聶小倩》的亂世堅守、《畫皮》的女性覺醒、《魯公女》的深情執著,這些主題數百年后依然能引發觀眾共鳴。
傳統IP的改編不必追求顛覆性的重構,也不必拘泥于原汁原味的復刻,只要找到傳統與現代之間的平衡點即可,用現代的價值視角激活經典故事的內核,再借助先進技術手段,這樣的改編才能讓經典IP在新時代煥發生機。傳統文化從未遠去,它就在我們身邊等待著被重新發現、重新解讀、重新熱愛。
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敘事拼盤美學盛宴,
光影璀璨井中萬象。
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