教宗良十四世談大學(xué)的使命

2026年4月17日下午，教宗良十四世從喀麥隆經(jīng)濟(jì)首都杜阿拉返回政治首都雅溫得后，前往中非天主教大學(xué)（Université Catholique de l’Afrique Centrale，UCAC）校園，會(huì)見(jiàn)喀麥隆及中部非洲的學(xué)術(shù)界代表。這是他4月15日抵達(dá)喀麥隆以來(lái)停留的最后一項(xiàng)公開(kāi)活動(dòng)。

此前一天，教宗曾前往西北部城市巴門(mén)達(dá)——政府軍與英語(yǔ)區(qū)分離主義勢(shì)力長(zhǎng)期交戰(zhàn)的中心，這場(chǎng)持續(xù)十年的沖突已造成超過(guò)6.5萬(wàn)人死亡、超過(guò)50萬(wàn)人流離失所。教宗在當(dāng)?shù)伛雎?tīng)了受害者證詞。4月17日上午，他在杜阿拉的雅波馬體育場(chǎng)主持彌撒，約12萬(wàn)信眾參加，隨后前往圣保祿天主教醫(yī)院探訪病患。下午返回雅溫得后，他直接前往中非天主教大學(xué)校園，與約8000名師生及工作人員會(huì)面。據(jù)梵蒂岡官方統(tǒng)計(jì)，約8000人出席了當(dāng)天的活動(dòng)。

中非天主教大學(xué)成立于1989年，由中部非洲主教團(tuán)會(huì)議協(xié)會(huì)（Association of Episcopal Conferences of Central Africa）根據(jù)1989年圣座與喀麥隆共和國(guó)政府簽訂的協(xié)議創(chuàng)立，1991年正式開(kāi)課，首批入學(xué)111名學(xué)生。該校服務(wù)于喀麥隆、中非共和國(guó)、剛果（布）、加蓬、赤道幾內(nèi)亞和乍得六個(gè)中部非洲國(guó)家，是法語(yǔ)圈大學(xué)聯(lián)盟（Agence universitaire de la Francophonie）成員。目前在校學(xué)生約2000至2500人，分布在雅溫得市區(qū)的兩個(gè)校區(qū)和市外的主校區(qū)。學(xué)校設(shè)有雅溫得天主教學(xué)院、管理與社會(huì)學(xué)院、神學(xué)院、哲學(xué)院、教會(huì)法系、高等衛(wèi)生學(xué)學(xué)院以及天主教工藝與職業(yè)學(xué)院等機(jī)構(gòu)。為紀(jì)念教宗良十四世到訪，校方在校園內(nèi)舉行了圣奧斯定廣場(chǎng)的命名儀式，并計(jì)劃建設(shè)一座以教宗命名的大學(xué)醫(yī)療中心——“良十四世天主教大學(xué)醫(yī)療中心”。

當(dāng)天下午，教宗專(zhuān)車(chē)駛?cè)胫蟹翘熘鹘檀髮W(xué)校園時(shí)，學(xué)生們身著黃色和綠色T恤——喀麥隆國(guó)旗的顏色，以歌聲和歡呼聲迎接教宗。校長(zhǎng)托馬·比安弗尼·瓊吉在歡迎辭中表達(dá)了對(duì)青年就業(yè)問(wèn)題的關(guān)切。據(jù)聯(lián)合國(guó)數(shù)據(jù)，喀麥隆人口中位數(shù)年齡約為19歲，14歲以下兒童占總?cè)丝诘?3%，18至35歲青年的失業(yè)率超過(guò)三分之一。兩名學(xué)生代表發(fā)言，其中一名女學(xué)生就獎(jiǎng)學(xué)金問(wèn)題提出呼吁，獲得全場(chǎng)掌聲。

教宗在講話(huà)中從中世紀(jì)大學(xué)的起源談起。他指出：“大學(xué)的創(chuàng)始人們將真理作為大學(xué)的終極目標(biāo)。今天，師生們?nèi)员徽俳幸怨餐瑢で笳胬頌槟繕?biāo)和生活方式。”他引用了19世紀(jì)英國(guó)神學(xué)家、教育家圣約翰·亨利·紐曼樞機(jī)的名言：“所有真正的原則都滿(mǎn)溢著上帝，所有現(xiàn)象都向他匯聚。”教宗指出，在當(dāng)今世界，許多人似乎正在失去精神和道德的參照點(diǎn)，陷入個(gè)人主義、膚淺和偽善之中，而大學(xué)正是友誼、合作以及內(nèi)省與反思的特選之地。他引用了圣奧斯定的教導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“和平的外在秩序要求內(nèi)在的皈依，社會(huì)正義要求正確的良心”，并指出大學(xué)教育不僅是知識(shí)傳授，更是良知的培育。

教宗隨后將目光投向非洲大陸。他說(shuō)：“非洲可以以一種根本性的方式，拓寬人類(lèi)那難以懷揣希望的、過(guò)于狹隘的視野。”他呼吁學(xué)術(shù)界“在受不義、不平等、沖突、物質(zhì)與精神退化影響最深的語(yǔ)境中，思考信仰”，從而彰顯信仰的美與可信性。教宗還就人才外流問(wèn)題向喀麥隆學(xué)生發(fā)出呼吁。他表示理解非洲青年畢業(yè)后前往其他地方尋找“更美好未來(lái)”的傾向，但邀請(qǐng)他們首先以熱切的愿望回應(yīng)——“服務(wù)你們的國(guó)家，將你們?cè)谶@里獲得的知識(shí)用于造福你們的同胞”。他說(shuō)：“這正是你們大學(xué)存在的理由——培養(yǎng)致力于社會(huì)變革的平信徒。”據(jù)ACI Africa報(bào)道，教宗還在講話(huà)中將腐敗描述為非洲的“禍害”，呼吁非洲大學(xué)在培養(yǎng)青年的過(guò)程中不僅注重智力裝備，更要培育以正義、誠(chéng)信和服務(wù)精神為導(dǎo)向的良知。

教宗在講話(huà)中著重闡述了良知與社會(huì)行動(dòng)的關(guān)系。他說(shuō)：“一個(gè)民族的偉大，不能僅憑其自然資源的豐富程度來(lái)衡量，也不能僅憑其制度的物質(zhì)財(cái)富來(lái)衡量。沒(méi)有一個(gè)社會(huì)能夠繁榮，除非它建立在受過(guò)真理教育的正確良知之上。”他將良知稱(chēng)為“為任何社會(huì)奠定正確而穩(wěn)定基礎(chǔ)的土壤”，并呼吁“培育自由而圣潔不安的良知”，使基督徒信仰“成為完全人性的提議，能夠改變個(gè)人與社會(huì)的生活”。教宗進(jìn)一步闡明：“正是在良知中，道德分辨得以展開(kāi)，藉此我們自由地尋求真實(shí)與誠(chéng)實(shí)的事。當(dāng)良知被光照、被糾正時(shí)，它就成為一致行動(dòng)的源泉，導(dǎo)向善、正義與和平。”

教宗對(duì)當(dāng)代社會(huì)的道德?tīng)顩r發(fā)出了明確警告。他說(shuō)：“在當(dāng)代社會(huì)中——因此在喀麥隆也是如此——曾經(jīng)指導(dǎo)集體生活的道德坐標(biāo)正在被侵蝕。”他指出，“如今人們傾向于膚淺地接受一些過(guò)去被認(rèn)為是不可接受的做法”，因?yàn)椤吧鐣?huì)變革、經(jīng)濟(jì)約束和政治動(dòng)態(tài)正在影響個(gè)體與集體的行為”。他呼吁學(xué)術(shù)界不要對(duì)此視而不見(jiàn)：“不要視而不見(jiàn)。沒(méi)有這種教育的努力，被動(dòng)地適應(yīng)主導(dǎo)邏輯將被誤認(rèn)為是能力，自由的喪失將被誤認(rèn)為是進(jìn)步。”

教宗特別聚焦于人工智能與數(shù)字革命帶來(lái)的挑戰(zhàn)。他說(shuō)，在人工智能系統(tǒng)日益滲透人類(lèi)心智與社會(huì)環(huán)境的時(shí)代，這一問(wèn)題尤為突出。“像每一次偉大的歷史變革一樣，這要求的不僅是技術(shù)能力，更是一種人文主義的培育——能夠揭示塑造現(xiàn)實(shí)感知的經(jīng)濟(jì)邏輯、固有偏見(jiàn)和權(quán)力形式。”教宗警告說(shuō)，在數(shù)字環(huán)境中，當(dāng)“人的肉身化的他者性被中和、人際關(guān)系被簡(jiǎn)化為功能性回應(yīng)”時(shí)，互動(dòng)就會(huì)被“優(yōu)化到使真正的相遇變得多余”的程度。他告誡大學(xué)生要警惕數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致人們生活在“彼此不可滲透的氣泡”中，助長(zhǎng)極化、沖突、恐懼和暴力。“親愛(ài)的朋友們，你們是真實(shí)的人！”教宗對(duì)學(xué)生們說(shuō)。他呼吁大學(xué)生成為“數(shù)字革命背景下新人道主義的先鋒”。教宗還指出，非洲大陸深知數(shù)字革命不僅有其迷人的一面，也有其陰暗面——“由于對(duì)原材料和稀有土地的瘋狂開(kāi)采而導(dǎo)致的環(huán)境與社會(huì)破壞”。據(jù)梵蒂岡新聞網(wǎng)報(bào)道，教宗此前一天在雅溫得總統(tǒng)府會(huì)見(jiàn)政府官員時(shí)也曾論及腐敗問(wèn)題。根據(jù)國(guó)際反腐敗組織發(fā)布的2025年腐敗感知指數(shù)，喀麥隆在182個(gè)國(guó)家中排名第142位，得分26分（滿(mǎn)分100分），明顯低于全球平均水平42分和撒哈拉以南非洲地區(qū)平均水平32分。

在結(jié)束講話(huà)前，教宗引用了圣奧斯定的思想，重申“外在的和平要求內(nèi)在的皈依，社會(huì)正義要求正確的良心”。他敦促學(xué)術(shù)界正視這些挑戰(zhàn)，拒絕被動(dòng)地適應(yīng)主導(dǎo)邏輯，抵制環(huán)境與社會(huì)破壞。據(jù)Aleteia報(bào)道，教宗本人曾是一名數(shù)學(xué)教授，他在講話(huà)中特別強(qiáng)調(diào)天主教大學(xué)不應(yīng)局限于提供技術(shù)技能，而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和道德分辨能力。整個(gè)會(huì)面在教宗的降福和閉幕圣歌中結(jié)束，隨后教宗返回宗座大使館用晚餐。

當(dāng)天上午，教宗在杜阿拉的雅波馬體育場(chǎng)主持了彌撒。據(jù)梵蒂岡援引地方當(dāng)局估計(jì)，約12萬(wàn)人涌向體育場(chǎng)及周邊街道參加這場(chǎng)被稱(chēng)為教宗此次非洲四國(guó)之旅中規(guī)模最大的活動(dòng)。一些信徒提前一天抵達(dá)，在體育場(chǎng)外的墊子上過(guò)夜，等待聆聽(tīng)教宗的講道。彌撒于當(dāng)?shù)貢r(shí)間上午舉行，喀麥隆正值酷熱季節(jié)，氣溫超過(guò)30攝氏度，信徒們撐起雨傘遮擋陽(yáng)光。教宗在講道中以五餅二魚(yú)的福音故事為切入點(diǎn)，指出：“食物沒(méi)有被因緊急情況而定量配給，沒(méi)有被因爭(zhēng)搶而被偷竊，沒(méi)有被那些在吃不下飯的人面前狼吞虎咽的人浪費(fèi)。”他批評(píng)了腐敗與資源分配不公，并呼吁喀麥隆青年“拒絕一切形式的欺壓和暴力——那些誘惑承諾輕松獲利，卻使人心硬、使人麻木”。教宗說(shuō)：“不要屈服于不信任和沮喪。拒絕一切形式的虐待和暴力，那些欺騙性的承諾輕松獲利，卻使人心硬、使人麻木。”彌撒結(jié)束后，教宗前往杜阿拉的圣保祿天主教醫(yī)院，探訪了兒童和老年病患，并頒賜了宗座降福。

教宗良十四世此次非洲牧靈訪問(wèn)于2026年4月13日至23日進(jìn)行，訪問(wèn)了阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內(nèi)亞四個(gè)國(guó)家。喀麥隆是繼阿爾及利亞之后的第二站，教宗于4月15日下午抵達(dá)首都雅溫得，4月18日中午乘專(zhuān)機(jī)離開(kāi)，為期四天。教宗是繼若望保祿二世、本篤十六世之后第三位訪問(wèn)喀麥隆的教宗。他在喀麥隆到訪了三座城市：首都雅溫得、西北英語(yǔ)區(qū)沖突中心巴門(mén)達(dá)以及經(jīng)濟(jì)首都杜阿拉。4月18日，教宗離開(kāi)喀麥隆后乘專(zhuān)機(jī)前往安哥拉，繼續(xù)他的非洲牧靈之旅。教宗離開(kāi)當(dāng)日，喀麥隆總統(tǒng)保羅·比亞發(fā)表聲明，感謝教宗的訪問(wèn)“為喀麥隆帶來(lái)了和平與和解的信息”。

主要參考來(lái)源：梵蒂岡新聞網(wǎng)、信仰通訊社、ACI Africa、EWTN新聞、Aleteia、BBC、南華早報(bào)、法國(guó)24電視臺(tái)、中非天主教大學(xué)等

來(lái)源：意歐視點(diǎn) 等