走進(jìn)三晉大地 探尋古戲臺(tái)的千年戲曲密碼｜文化中國(guó)行

封面新聞?dòng)浾?李雨心 山西攝影報(bào)道

山西，中華戲曲的搖籃，四大梆子在此生根發(fā)芽，現(xiàn)存38個(gè)劇種，居全國(guó)第一。這里散落著三千余座古戲臺(tái)，占全國(guó)現(xiàn)存古戲臺(tái)70%以上，跨度八百多年，見證著中國(guó)戲曲的發(fā)展軌跡。

一方戲臺(tái)背后，蘊(yùn)含著哪些精巧構(gòu)思？在古戲臺(tái)的雕刻間，又訴說著怎樣的戲曲美學(xué)密碼？4月17日，“何以中國(guó)·屋檐上的文脈”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)在山西高平正式啟幕。該活動(dòng)將深入三晉大地，以腳步丈量文脈，以鏡頭記錄古韻，探尋更多散落在黃土高原上的古戲臺(tái)瑰寶，讓更多人看見山西古建筑與戲曲文化的獨(dú)特魅力與不朽價(jià)值。

開幕式上的戲曲表演

解讀古戲臺(tái)的聲學(xué)“密碼”

看一方戲臺(tái)背后的千年文脈

武周山的砂巖絕壁間，密密麻麻的洞窟星羅棋布，佛像的輪廓若隱若現(xiàn)。這些依山開鑿的石窟，規(guī)模恢弘、氣勢(shì)雄渾，東西綿延約一公里。這便是鑿在石頭上的千年史詩(shī)——云岡石窟。作為公元五世紀(jì)中國(guó)雕塑藝術(shù)的杰作，云岡石窟開鑿于北魏文成帝和平元年（460年），在2001年被列入世界遺產(chǎn)名錄。

“云岡石窟里，有著非常多的樂舞題材。”開幕式現(xiàn)場(chǎng)，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、云岡研究院院長(zhǎng)杭侃登臺(tái)，分享一方戲臺(tái)背后的千年文脈。他談到，云岡石窟中的第十二窟，又被稱為“音樂窟”，窟內(nèi)伎樂天手持各種各樣的東、西方樂器，宛若一支“交響樂團(tuán)”，是研究中國(guó)古代音樂史的珍貴素材。而在云岡石窟的老山門前，還有一個(gè)清代的戲臺(tái)，“云岡石窟有那么多樂舞題材，我想它流傳到今天，跟戲曲文化是一樣的。”

云岡研究院院長(zhǎng)杭侃

杭侃表示，云岡石窟的樂舞題材吸引了很多藝術(shù)家的到來。北京大學(xué)的學(xué)生就以云岡石窟中的樂舞形象為素材，創(chuàng)作了云岡舞在戲臺(tái)前演出，并成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)字圖書館。同時(shí)，杭侃也介紹到了云岡石窟的數(shù)字化工作。“現(xiàn)在，云岡石窟80%的洞窟已經(jīng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)采集，采集精度達(dá)到0.03毫米，這些數(shù)據(jù)被廣泛運(yùn)用于云岡石窟的保護(hù)、研究、展示和傳播上。”

古代的戲曲表演，沒有麥克風(fēng)為何能聲傳百里？沒有擴(kuò)音設(shè)備，為何能余音繞梁？山西大學(xué)教授楊陽(yáng)登臺(tái)，就向在座的觀眾提出了這樣的問題。而隨著他的分享，中國(guó)古戲臺(tái)中的聲學(xué)奧秘，也隨著被揭開。“古代戲曲演員在唱戲的時(shí)候，首先要解決兩個(gè)問題：一是聲反饋，演員須確保自己能聽得清；二是聲傳遠(yuǎn)，確保遠(yuǎn)處的觀眾也能聽見、聽清。古代人為了解決這兩個(gè)問題，用了好多方法。”

山西大學(xué)教授楊陽(yáng)

楊陽(yáng)表示，中國(guó)古代戲臺(tái)的一個(gè)重要特征，就是置身于庭院式的半開放聲場(chǎng)，利用地理優(yōu)勢(shì)、風(fēng)力風(fēng)墻、水面反射等，可以把聲音傳得很遠(yuǎn)。“中國(guó)古戲臺(tái)的原聲表演聲環(huán)境，歷經(jīng)千年的積淀，孕育出了一整套的、成體系的技術(shù)。”

而為了研究這套技術(shù)，楊陽(yáng)與研究團(tuán)隊(duì)花了18年，實(shí)地調(diào)研了3000余座聲學(xué)古建筑，完成了400余座重點(diǎn)古建筑的詳細(xì)聲學(xué)參數(shù)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量，制定出了一套中國(guó)傳統(tǒng)戲臺(tái)聲學(xué)測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。“這套技術(shù)靠古代匠人口口相傳，沒有寫在典籍中。我們用科學(xué)儀器測(cè)量這一‘冷門絕學(xué)’，把論文寫在祖國(guó)的大地上。”

用腳步丈量戲臺(tái)

用現(xiàn)代化的方式記錄、傳承

放眼全中國(guó)，最古老的戲臺(tái)在哪兒呢？也許目光還得落到山西高平。“目前全國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古戲臺(tái)在山西高平，也就是王報(bào)二郎廟戲臺(tái)，它是由山西師范大學(xué)的師生團(tuán)隊(duì)在考察中發(fā)現(xiàn)。”開幕式上，山西師范大學(xué)副教授鄧弟蛟登臺(tái)，說起了這方戲臺(tái)的故事。

王報(bào)二郎廟戲臺(tái)上，戲曲演員正在進(jìn)行演出

高平王報(bào)二郎廟戲臺(tái)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早有明確紀(jì)年的戲臺(tái)，改寫了戲曲史實(shí)物年表。“發(fā)現(xiàn)戲臺(tái)時(shí)，里面雜草叢生，且天色已晚，只能從建筑形式上判斷是一個(gè)元代以前的戲臺(tái)，卻沒有明確的文獻(xiàn)記載。直到第二天把戲臺(tái)中間的雜草拔除干凈后，發(fā)現(xiàn)了‘時(shí)大定二十三年’字樣。由此，這座建于金大定二十三年，也就是1183年的戲臺(tái)出現(xiàn)在了世人面前。”

而為了能把這些承載著中華民族記憶的古戲臺(tái)，用現(xiàn)代化的方式記錄下來、傳承下去，鄧弟蛟與團(tuán)隊(duì)做了很多工作。“11年來，我們組織團(tuán)隊(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)開展了古戲臺(tái)的調(diào)查研究。去年12月，由延保全教授和我主編的十冊(cè)《中國(guó)古戲臺(tái)》出版。這一套書我們用了整整10年的時(shí)間，足跡遍布了全國(guó)30余個(gè)行政區(qū)，收錄了1100余座古戲臺(tái)。”鄧弟蛟說。

傳統(tǒng)文化的生命力在于青年傳承，在于創(chuàng)新表達(dá)。現(xiàn)場(chǎng)，“90后”戲曲愛好者、晉陽(yáng)戲曲展覽館策展人李博就分享了自己用腳步丈量戲臺(tái)、用青春傳播文化的故事。“我想讓所有的人都知道，戲曲是一個(gè)特別美好的事物，想成為大眾和戲曲之間連接的媒介。我找到了一個(gè)非常好的窗口，就是山西博物院的‘戲曲故鄉(xiāng)’展廳，并且成為了志愿講解員。”隨后，李博成為了該展廳講解的培訓(xùn)員。他常常和志愿講解者說，戲曲是一個(gè)離人們非常近又非常遠(yuǎn)的文化符號(hào)。“我們每一次的認(rèn)真講解，都是對(duì)戲曲最好的傳播和傳承。”