字載東方的千年智慧

來源:人民日報海外版

（以“和”字為例的漢字字體演變）

泱泱中華，歷史悠久，文明博大。作為中華文明傳承的標志，漢字見證著中華民族的發(fā)展歷程，蘊藏著中華文化的基因密碼，彰顯著中華文化的獨特神韻，是中華文明乃至世界文明的瑰寶。本期特別報道，讓我們一起走近漢字，領略漢字古老而恒新的獨特魅力。

——編者

打開漢字的N種方式

對于每天書寫的漢字，你的了解有多少？除了用來寫，你知道漢字還可以用來做什么？這些問題有成千上萬種答案。漢字可以是每個人日常書寫、閱讀的文字，也可以是雅俗共賞的書法篆刻；可以是博物館內(nèi)刻于甲骨上的字符、青銅器上的銘文；也可以是生活中工藝品、日用品、玩具、文具、服裝的設計元素……漢字的世界包羅萬象，藏著中華民族生生不息的文明密碼、生活智慧和創(chuàng)造活力。

在2026年“國際中文日”到來之際，請跟隨記者一起走近漢字，打開漢字的不同面向，探尋漢字從古至今充滿活力的“長壽基因”與“青春秘訣”。

文化之根 文明之脈

一片甲骨驚天下。1899年，一個偶然發(fā)現(xiàn)如驚雷般，揭開了一個沉睡王朝的神秘面紗，將殷墟甲骨文帶到世人面前。這個在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代意義的重大發(fā)現(xiàn)，確立了漢字的源頭，為人們呈現(xiàn)了一個更加浩瀚深邃的漢字世界。

如今，在河南安陽，距離殷墟數(shù)公里之外，一座以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，通過研究、陳列再現(xiàn)了甲骨文發(fā)現(xiàn)的歷程。在這里，依托數(shù)千件相關文物，人們可以直觀地看到漢字的演變過程。

“漢字萌芽于史前，形成于夏商之際，成熟于殷商，是中華文明漫長演進的結(jié)晶。”中國文字博物館副研究員王雙慶向記者介紹。

在中國，關于漢字起源，有一個美麗的傳說——倉頡看到鳥、獸的足印各不相同，受啟發(fā)創(chuàng)造出象形文字。這盡管只是傳說，卻道出了漢字萌芽階段“依類象形”的特點。

“華夏先民將天地萬物、自然生活凝練為文字符號系統(tǒng)，這與中華文化‘天人合一’的哲思一脈相承。”王雙慶表示，漢字以形表意、以義載道，將自然規(guī)律、倫理觀念、社會秩序融入字形之中，承載著中華民族獨有的思維方式與價值認同，是中華文明的根脈和載體。

數(shù)千年來，中華民族用文字書寫銘文、典籍，記錄著綿延不斷的中華文明；創(chuàng)作詩詞歌賦、書法篆刻，標注著中國人的精神氣度、美學高度；設計“燒腦”游戲，如字謎、飛花令、拆字令等，形成了源遠流長、博大精深、多姿多彩的漢字文化。

今天，走進陜西寶雞青銅器博物院，從西周時期青銅酒器何尊的122字銘文上，可以找到迄今為止“中國”一詞最早的文字記載；走進浙江紹興蘭亭書法博物館，可以多維度感受中國書法藝術的雄渾氣象；走進河南安陽中國文字博物館，一部脈絡清晰的漢字發(fā)展史、漢字民俗史，全景式展現(xiàn)在眼前。

“漢字之所以長盛不衰，成為世界幾大古老文字中唯一存續(xù)并使用至今的文字體系，主要原因是漢字與中華文明緊密相連，文明的連綿不絕決定了文字的不斷延續(xù)，文字的不斷延續(xù)又維護了文明的綿延賡續(xù)。另外，漢字的構(gòu)造及其表現(xiàn)出的強大功能，也是其可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢所在。”清華大學出土文獻研究與保護中心主任、中國文字博物館館長黃德寬表示。

歷久彌新 生機勃勃

隨著時代發(fā)展和社會生活變遷，漢字仍然不斷演進、變革，展現(xiàn)出蓬勃生機。

一方面，隨著新事物、新觀念的出現(xiàn)，漢字的字意不斷豐富，字數(shù)也在持續(xù)增加。從甲骨文中的4000多個單字符號，到漢代《說文解字》中的9300多字，再到當代《漢語大字典》已收錄漢字單字6萬多個。

新增漢字成為解碼時代社會風貌的符號。如近代以來，科學技術快速發(fā)展，出現(xiàn)了大量專業(yè)術語，新造了一批專業(yè)用字，如“熵、砼”等物理與工程領域新造字，“氫、砷、鎂”等化學元素新造字。

另一方面，隨著新技術、新媒介的出現(xiàn)，漢字從書寫方式、形態(tài)載體、編碼標準、使用場景到文化傳播，發(fā)生著全面而深刻的變化。“漢字主動適應現(xiàn)代化，完成信息化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型，在互聯(lián)網(wǎng)時代依然高效易用。”王雙慶說。

當下，隨著博物館熱、非遺熱、國潮熱持續(xù)升溫，與漢字相關的藝術設計、教學設計、生活設計等大量涌現(xiàn)，日益融入人們的現(xiàn)實生活，成為觸手可及的文化風景與美學日常。

在清華大學中國古文字藝術研究中心，古文字早已被納入“設計學”坐標，成為制作精美的甲骨文鏤空屏風、造型感與實用性兼具的畫筆架、妙趣橫生的二十四節(jié)氣動畫等設計作品，呈現(xiàn)于線上線下，應用于日常，并集結(jié)成展覽展示給不同國家和地區(qū)的民眾。

在安陽的1600多所中小學校，每天課間做一套甲骨文廣播體操，已經(jīng)是學生們?nèi)粘猿值倪\動。這套體操以肢體演繹19個甲骨文字，既能鍛煉身體，又能幫助“識字”，不僅在河南全省中小學推廣，同時也在北京、山東、四川、云南、廣東、香港等十余地推廣，深受廣大師生與民眾的喜愛。

將甲骨文融入桌游，用緙絲技藝生成漢字??由中國文字博物館等機構(gòu)主辦的中國國際漢字文化創(chuàng)意設計大賽，不斷刷新人們對漢字的想象力。大賽自2015年創(chuàng)辦以來，已成功舉辦5屆，累計評選優(yōu)秀作品約500件，成果轉(zhuǎn)化落地近200款，涵蓋生活用品、益智玩具、辦公文具等多個領域。其中，由古文字“鼎”衍生出的“鼎喵”系列文創(chuàng)，成為具有辨識度的漢字文化IP，商息銅鼎系列、印象書簽、甲骨文魔方等產(chǎn)品成為“中國好禮”。

擁抱世界 融入世界

為紀念“中華文字始祖”倉頡的貢獻，聯(lián)合國將每年谷雨節(jié)氣定為中文日。中文日的設立，也呼應了全世界掀起的“中文熱”。

據(jù)中國教育部數(shù)據(jù)顯示，全球已有90個國家將中文納入國民教育體系，學習和使用中文的人數(shù)已接近2.1億。

在王雙慶看來，“中文熱”是中國綜合國力提升、中華文化吸引力增強的必然結(jié)果，也是文明互鑒的生動體現(xiàn)。“中國有廣闊的發(fā)展機遇，學習中文意味著個人有更多機會，此外漢字承載的東方智慧、審美情趣與生活哲學，對世界具有獨特的吸引力。”王雙慶說。

在海外，漢字帶來不同文化的共鳴。

2025年9月，在泰國曼谷朱拉隆功大學舉辦的一場漢字藝術節(jié)上，泰國學生威猜在體驗木活字印刷后，興奮地展示自己的作品：“這讓我體會到了中國古人的智慧，太奇妙了。”

2025年“國際中文日”期間，中國文字博物館將“字里行間——漢字中的文明密碼”主題展覽帶進聯(lián)合國總部，展覽展示了近100個精選漢字，用原創(chuàng)插畫、AR技術再現(xiàn)中國商周歷史時期的社會景觀，激發(fā)起外國人學習漢語和中國文化的興趣。

漢字還激蕩出更多創(chuàng)意思維與多元表達。

去年，中國教育部中外語言交流合作中心發(fā)起的漢字創(chuàng)意書寫主題視頻征集活動中，來自72個國家的參賽作品創(chuàng)意涌動，菲律賓大學孔子學院的學生將甲骨文轉(zhuǎn)化為動態(tài)肢體語言，蘭州大學埃及留學生用拓印技藝呈現(xiàn)漢字“福”……

今年3月，在意大利米蘭時裝周上，意大利設計師弗朗切斯卡·利貝拉托雷將“水”“山”“心”等甲骨文元素融入時裝設計，給觀眾留下深刻印象。

“漢字及其承載著的中華文明，在漫長的歷史進程中，不斷吸收不同民族和域外文化的精華，經(jīng)歷著不斷的自我豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。”黃德寬表示。

王雙慶相信，隨著海外“中文熱”的持續(xù)升溫，學習中文、使用中文群體的增多，將給漢字帶來更多活力，“漢字也將像歷史上吸收外來元素一樣，不斷自我更新，以更開放的姿態(tài)擁抱世界、融入世界”。

（本報記者 鄭娜 賴睿）

探尋漢字藝術設計的創(chuàng)新之路

漢字是中華文明的重要視覺符號，也是全球唯一延續(xù)數(shù)千年未曾中斷的自源性文字體系。它兼具信息傳遞、審美體驗與文化傳承三重功能，承載著中國人的思維方式與哲學觀念，為世界文字史貢獻了獨特的文化智慧。

《說文解字·敘》說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。”其中的“類”有物類和事類，“象”有具象和抽象，“形”有實形和虛形，這些形體來源于某個客觀事物的“物像”，這使得漢字的每一個“部件”均具備了會意、象形的特點。因此，漢字可以被拆分出眾多不同的解釋，有時還可以把這些拆分的信息連接起來，產(chǎn)生新的敘事性整體。

漢字不僅是記錄中華文明最重要的符號載體之一，其本身也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。漢字文化的傳承、創(chuàng)新與傳播，對賡續(xù)中華文脈、弘揚中華文明起著重要作用。

漢字設計作為漢字文化的具象表達，始終貫穿于古今社會發(fā)展之中。傳統(tǒng)的漢字設計內(nèi)涵極為豐富，廣泛應用于文化、經(jīng)濟、民生等方方面面，積累了無數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代漢字設計在字體字庫設計、美術字設計、標志設計等方面不斷煥新，助力知識文化傳播與社會生活應用。

甲骨學家董作賓主張在研究性與藝術性之間建立動態(tài)平衡，以保持傳統(tǒng)文化在大眾傳播中的“活性”。對此，我深受啟發(fā)。1999年，我開始參與“藝術與科學”國際活動，并創(chuàng)作具有現(xiàn)代裝飾性的數(shù)字化甲骨文系列作品，開啟了自己漢字藝術設計的探索之路。我積極向相關領域?qū)＜覍W者請教學習，與文字學領域跨界融合，設計創(chuàng)意在形式美的基礎上保證學術的嚴謹性。

在方法論層面，我從詩詞格律的限定性美學生成機制中，轉(zhuǎn)譯出一種設計方法論——在結(jié)構(gòu)約束中尋求統(tǒng)一與變化的平衡，即“格律設計觀”，這也是創(chuàng)作具有網(wǎng)格秩序與裝飾風格甲骨文字形使用的方法。

在我看來，漢字的藝術設計，不僅是一種藝術表達和設計智慧，更已融入衣食住行等社會生活的各個方面，有著豐富的歷史印跡和文化內(nèi)涵。我以甲骨文為中心，完成了從視覺復原到藝術化轉(zhuǎn)譯的系統(tǒng)工作，推出了首款甲骨文設計字庫、甲骨文表情包，以及《甲骨文·從軍行》《甲骨文·宇宙》《甲骨文·廿四節(jié)氣》等數(shù)字藝術交互作品。我希望，通過自己的努力助力甲骨文從冷門絕學成為大眾傳播熱點，使古老文字重新進入年輕人的日常視野。

近年來，國內(nèi)外一系列與漢字相關的展覽活動，如2018年湖北美術館“漢字·格律”全國巡展、2025年法國商博良世界文字博物館“筆觸之藝：中國古文字視覺藝術展”等，收獲廣泛關注。特別是一些國外展覽，讓我深切感受到，當?shù)赜^眾借助漢字藝術這一“文化紐帶”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

漢字是中國偉大的創(chuàng)造，也是世界文明的瑰寶。它歷經(jīng)數(shù)千年而未曾中斷，至今仍保有蓬勃的生命力。2026年“國際中文日”也是中國的谷雨節(jié)氣前夕，我創(chuàng)意、策劃并實施的“漢字智慧：中國漢字文化設計傳播展”在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部舉辦，以“漢字起源與發(fā)展”“漢字構(gòu)形與結(jié)構(gòu)”“漢字裝飾與美化”“漢字創(chuàng)新與文化傳播”四部分，面向不同文化背景的各國觀眾特別是中文愛好者和學習者，系統(tǒng)呈現(xiàn)漢字背后的造字智慧、美學觀念、裝飾方法與文化內(nèi)涵，展現(xiàn)漢字文化在書法藝術之外的更多魅力。展覽力求讓觀眾通過漢字感知中國文化的深層邏輯與精神特質(zhì)，實現(xiàn)從“漢字認讀”到“文化共情”的中文學習進階，助力中國漢字文化海外傳播。未來，我也將繼續(xù)深耕漢字設計學這一交叉學科，以嚴謹?shù)膶W術研究與創(chuàng)新的設計實踐，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻自己的力量。

（作者系清華大學美術學院教授、清華大學中國古文字藝術研究中心主任 陳楠）

漢字不僅是一種工具，更是一種世界觀

1969年，我在巴黎第八大學修讀哲學期間首次系統(tǒng)接觸漢字。彼時，西方語言學主流范式將文字視為語言的“次級記錄”，而漢字的表意特性讓我發(fā)現(xiàn)并非如此：一個不會中文發(fā)音的人，仍可能理解“日”“月”“休”等字的含義，這說明漢字并非語音的附庸，而是一種自足的意義載體。這也成為我此后“字本位”教學法的學術基礎。

在西方語言學傳統(tǒng)中，文字的價值往往被壓縮為語音的轉(zhuǎn)錄工具。但我始終認為，每一個漢字都是形、音、義三位一體的符號，其視覺形態(tài)直接承載概念信息，與哲學、倫理、美學存在天然親緣關系。一個“人”字，不僅是象形，更隱含直立行走的意味；一個“信”字，以“人言”為構(gòu)型，將誠信與言語行為直接綁定。這種構(gòu)形邏輯使?jié)h字使用者在識字中接受思維訓練——在具象中把握抽象，在有限中體認無限。漢字不僅是一種工具，更是一種世界觀。

漢字也是一種具有象征意義和藝術價值的文化符號。漢字的獨特性、詩性和美學價值，對于吸引學習者起到非常重要的作用。直到今天，漢字具有的多重魅力，仍是很多人選擇學習漢語的重要原因。每一個漢字背后，都包含豐富的學問和文化知識，這使得漢字教學可以獨立成學，而不僅僅是輔助語言的工具。在法國教授漢語時，我曾開設漢字課程，漢字課程往往可以延續(xù)一年甚至更久。作為首任法國國民教育部漢語總督學，我曾提議為兒童提供基礎漢字啟蒙教育，以啟發(fā)心智、鍛煉記憶力，這種學習為孩子們埋下了一顆種子，塑造了他們看待世界的另一種文化視角，幫助他們在未來擁有更開闊的文化視野。

在幾十年的跨文化研究中，我越來越傾向于將漢字理解為一種“被構(gòu)造的視覺系統(tǒng)”。每一個字都必須在有限空間內(nèi)完成形、音、義、空間比例、視覺重心的多維度整合，這本質(zhì)上是一種設計行為。中國人幾千年來在日常器物、建筑標志、商業(yè)推廣中不斷實踐著這種設計。比如清華大學教授陳楠，他對甲骨文等古文字藝術進行了系統(tǒng)的視覺復原與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、學術與創(chuàng)作、考據(jù)與表達相融合的跨學科范式。

聯(lián)合國教科文組織長期致力于文化多樣性保護與人類共同遺產(chǎn)傳承。漢字作為世界上唯一延續(xù)數(shù)千年未中斷的表意文字系統(tǒng)，其價值理應進入國際人文對話的中心視野。作為漢學家，我也非常愿意為推動漢字這一世界文化瑰寶獲得更廣泛的國際認知貢獻力量。

漢字是中國偉大的創(chuàng)造，也是世界文明的瑰寶。它提供了一種以形見意、以有限納無限的思維范式。在世界文明多樣性面臨挑戰(zhàn)的今天，這一范式具有不可替代的價值。

（作者為法國漢學家、首任法國國民教育部漢語總督學、歐洲漢語教學協(xié)會名譽會長 白樂桑）

統(tǒng)籌：李舫張意軒

策劃：鄭娜鐘金葉賴睿

版式：徐穎

（畫面部分元素為藝術化呈現(xiàn)）

《人民日報海外版》（2026年04月14日第06-07版）