花鳥入畫見(jiàn)精神（談藝錄）

謝 青

圖為中國(guó)畫《還在花下眠》，作者謝青。

花鳥畫是中國(guó)畫三大畫科之一，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。早在新石器時(shí)代，花鳥形象就已經(jīng)以紋樣的形式出現(xiàn)在陶器上。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始將繪畫中的寫實(shí)手法和對(duì)繪畫作品的裝飾意識(shí)有機(jī)融合?；B畫自唐代獨(dú)立分科后，在宋代得到極大發(fā)展，技法體系日趨完備，形成了師法自然、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)傳統(tǒng)與審美追求。

歷經(jīng)千年，花鳥畫在傳承中不斷演進(jìn)。今天的花鳥畫創(chuàng)作雖緊隨時(shí)代變化，但在立意、題材、筆墨、形式等方面也面臨不同程度的困境。比如，過(guò)度聚焦技法，陷入對(duì)傳統(tǒng)模式的簡(jiǎn)單套用；經(jīng)典題材難出新意，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系；年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化研究不足，致使作品“技精而意淺”等。如何推動(dòng)花鳥畫承古開(kāi)新，成為各高等院校花鳥畫教學(xué)亟待破解的課題。

作為極具中國(guó)文化標(biāo)識(shí)性的藝術(shù)形式，花鳥畫承載著獨(dú)特的中華美學(xué)精神，其研習(xí)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的深入研究與繼承，臨摹更是筑基之本。通過(guò)臨摹歷代經(jīng)典，學(xué)生不僅可以掌握傳統(tǒng)繪畫技法，更可體悟作品背后的精神意蘊(yùn)與文化品格。臨摹不是簡(jiǎn)單的復(fù)刻，也并非機(jī)械的技巧訓(xùn)練，而重在把握“技”與“道”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)由臨到創(chuàng)的自然轉(zhuǎn)化。以墨竹創(chuàng)作為例，在理解其筆墨結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，體味物象自身特點(diǎn)與筆墨提煉的關(guān)系，將楷書的整肅、行書的流暢和草書的奔放融于筆端，便可生發(fā)出各具風(fēng)神的筆墨意象。在藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)階段，皆需不斷回望傳統(tǒng)、研習(xí)經(jīng)典，從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分、尋求突破，才能開(kāi)拓新境。

“道法自然”是中國(guó)哲學(xué)追求的理想境界，花鳥畫創(chuàng)作同樣以自然為師。引導(dǎo)學(xué)生觀察花葉的朝暮變化、禽鳥的振翅欲飛，于自然中找到生命的節(jié)律，于變化中找到不變之法，是教學(xué)的必經(jīng)之途。多角度現(xiàn)場(chǎng)寫生、碎片積累等，可以鍛煉學(xué)生敏銳捕捉、篩選素材的能力。由寫生整理創(chuàng)作，則可使其充分發(fā)揮創(chuàng)造力，讓畫作打破時(shí)空局限。譬如，春日的繁花似錦、夏日的綠意盎然、秋日的金黃豐收和冬日的銀裝素裹，盡可收入一幅畫中。這既鍛煉了學(xué)生的構(gòu)圖組織能力，也檢驗(yàn)了他們習(xí)得的各種技法，更是一次觀物生意、物我交融的自然對(duì)話。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換與寫生整理的最終目的是實(shí)現(xiàn)自由創(chuàng)作。這種創(chuàng)作不僅僅是技藝的展現(xiàn)，更是藝術(shù)家內(nèi)心世界的抒發(fā)。以花鳥為載體表達(dá)人格理想，展現(xiàn)主體生命情懷與自然萬(wàn)物的和諧交融，是花鳥畫的精神所在。文同的偃竹、王冕的寒梅、徐渭的墨葡萄等，都是他們思想情感與審美趣味的外化。除了注重內(nèi)在精神的表達(dá)，還要引導(dǎo)學(xué)生追求形式上的美感，尤其是為傳統(tǒng)程式注入當(dāng)代審美。比如，啟發(fā)學(xué)生將民間美術(shù)中夸張質(zhì)樸的造型與現(xiàn)代寫生結(jié)合，或?qū)⒍鼗捅诋嫷纳嗜谌氍F(xiàn)代構(gòu)成等。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)學(xué)生深入體悟“似與不似”的境界。這個(gè)階段，創(chuàng)作不再追求簡(jiǎn)單的寫實(shí)，而是強(qiáng)調(diào)神韻和意境的表達(dá)。創(chuàng)作者只有將對(duì)象的本質(zhì)特征與個(gè)人的情感、想象相結(jié)合，才能創(chuàng)造出既真實(shí)又抽象的藝術(shù)形象，使作品更富藝術(shù)性與感染力。

時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)花鳥畫教學(xué)亟須在已有框架中做出相應(yīng)調(diào)整：加強(qiáng)對(duì)本土文化的挖掘，讓學(xué)生在對(duì)古典園林的考察中，了解中國(guó)傳統(tǒng)空間美學(xué)與花鳥畫的共生關(guān)系；引入生態(tài)學(xué)田野調(diào)查，結(jié)合寫生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然生態(tài)的系統(tǒng)認(rèn)知；堅(jiān)持跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)，從書法、攝影、雕塑、設(shè)計(jì)等藝術(shù)門類中尋找創(chuàng)新切入點(diǎn)；探索與數(shù)字技術(shù)融合，豐富花鳥畫的表現(xiàn)形式和傳播方式。未來(lái)的花鳥畫創(chuàng)作者，不僅是技藝傳承者，更應(yīng)成為傳統(tǒng)文化的解讀者、生態(tài)美學(xué)的倡導(dǎo)者與東方美學(xué)的傳播者，讓花鳥畫永葆生機(jī)。

(作者為中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院花鳥畫系主任)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年04月12日 08 版)