平順百村我行我述 62：老馬嶺，高聳而低調(diào)的存在

2026年是農(nóng)歷丙午馬年，年前就曾計劃在馬年里優(yōu)先尋找名字里帶“馬”的村來走訪。確實也沒落下走訪的腳步，在農(nóng)歷正月十六的這一天，就走訪了“老馬嶺”村。不想，才疏學(xué)淺還好吃懶做，等寫出老馬嶺村文章時已經(jīng)是一個多月之后了。都不敢向你們說一聲“請諒解”。

老馬嶺是一道嶺

嶺，按其釋義為“頂上有路可通行的山”。

平順縣地處在太行山腹地，上千個小村莊都深藏在不同的山山溝溝里，人們?yōu)榱松妫_石造屋、開荒種田、開山劈路，免不了在各個山頭之間攀爬，長此以往，幾乎把所有的山頂上都踩出了路，因此以“嶺”為名的山不少，而靠著山嶺邊以嶺為名的村莊也就不在少數(shù)。

老馬嶺就是這樣來的，它首先是一個山嶺的名字，其次才是村莊的名字，甚至老馬嶺作為山嶺的名字比作為村莊的名字要早得多。

老馬嶺作為一個山嶺，矗立在縣城東北二十里，山巔海拔1596米，往東北為十字嶺；往南經(jīng)董鐸嶺、溫家?guī)X、新莊嶺、孫家?guī)X與佛堂嶺、寺嶺連接，高高低低，起伏不斷，綿延約五六十里，是平順縣城東邊的重要屏障。

老馬嶺再往北連著大、小榔梯，從這里徒步可下至漳河谷地，進而通往河南、河北兩省，在古時候，這里曾是一條重要的商旅通道；往東下緩坡到虹梯關(guān)，也可以出山西到河南，古時候走的是虹梯關(guān)古道，現(xiàn)在是縣道X670公路；往西便是一溜急坡下山經(jīng)張井村到達平順縣城。

老馬嶺雖高，在古時候卻是兩條重要商旅甚至軍事通道去往平順縣城的交匯點，即便到現(xiàn)在也是平順縣城與虹梯關(guān)鄉(xiāng)以及虹梯關(guān)風(fēng)景區(qū)之間的重要交通節(jié)點。老馬嶺西側(cè)到平順縣城這一溜急坡，那真是說得輕巧，走得心驚肉跳。

從平順縣城出發(fā)，隨百里河灘右邊新開的勞模東路一路向北走到張井村，右拐向東走張河線進山，開始是緩坡慢慢提升，路過峈峪村，再到草莊溝村，在你還沉浸在山路也不過如此的輕松時，突然一個180度后折彎，路就掛在了巖壁上，右看是巉巖，左看是深淵，車頭方向是上。

上，就是上下的那個“上”。翻越老馬嶺的埡口就在路的正上方，方向很明確，但是道路很曲折。偉大的先哲恩格斯曾對事物發(fā)展的形式作出形象比喻，即“螺旋式上升”——指事物遵循否定之否定規(guī)律，呈現(xiàn)前進性、曲折性與周期性相統(tǒng)一的運動過程。

我們也在不斷地經(jīng)歷“肯定—否定—否定之否定”的心理活動中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地前進、曲折，曲折、前進，車子在老馬嶺陡峭的西坡上來來回回轉(zhuǎn)了那么多圈圈，爬山技術(shù)才漸入佳境之時，突然發(fā)現(xiàn)埡口就到了。

海拔還是有些低了，沒有湊足72拐，是不是有些遺憾？如果沒有過足癮，那就掉頭原路返回，再體驗一把車頭向下，螺旋式速降的感覺，保證驚出你一身冷汗。

屏障，既是護衛(wèi)，也是阻擋。一言難盡的老馬嶺啊。

記得在以前，冬天一下雪，要想去往虹梯關(guān)，人們就該四處打聽“老馬嶺的雪化了嗎”？現(xiàn)在好了，一下雪，交管部門就會組織機械和人員，掃雪、清障，雪停不久路就通了。夏秋暴雨過后，偶有山體滑坡，有關(guān)部門也會在第一時間派出維修，一般情況下，不會影響到道路通行。這是新時期政府的好，老百姓會永遠記得。

老馬嶺的得名，與晉東南地區(qū)廣為流傳的“王莽趕劉秀”民間傳說關(guān)聯(lián)極大。因為此地為交通要道，據(jù)傳劉秀逃亡至此，坐騎踏地涌泉形成馬趵泉，山體塌陷阻敵得名塌地馱，其坐騎死后埋葬于此，故稱老馬嶺。

劉秀被王莽追趕來到這里，口干舌燥，馬就在地上趵出了一股清泉；人馬剛喝足水后準(zhǔn)備趕路，王莽的人馬就趕到了，劉秀心想這個山如果能塌斷那該多好，突然間就山崩地裂，大山中間塌陷下數(shù)十丈深，阻隔了王莽的兵馬；王莽的兵馬無法繼續(xù)追趕而退兵，劉秀在嶺上睡下休息，因此這個山頂上叫成了瞌睡腦；劉秀睡覺之前，他劃地為界，東北邊以后家莊為界，南邊以瞌睡腦南山腳為界，因此而多出了兩個地名北界和后家界。

馬趵泉、塌地馱、北界、后家界，這幾個地名處后來慢慢地有了人居住，自然形成了村莊。然后由這些自然村莊，組成了以這個山嶺名字為名的老馬莊村。共產(chǎn)黨來到平順開展革命，組建了紅色政權(quán)，老馬莊村便直接改稱為老馬嶺村了。

老馬嶺是一個村

老馬嶺這地方是從什么時間開始有人居住的，沒有歷史資料佐證，說不清楚。但從其地處交通要道，人來人往不斷，在交通線的沿路上有人居住下來，繼而慢慢發(fā)展成為村落，應(yīng)該很正常。

不過，即便是有人居住，甚至形成了村莊，應(yīng)該都比較分散，規(guī)模也都很小，在周邊地區(qū)形不成大的影響，都只好附庸在張井村的光環(huán)之下，隨著時光流轉(zhuǎn)，自然發(fā)展，或聚集或消亡。明清時期，張井村的管理范圍能跨越老馬嶺延伸至虹梯關(guān)村，可見一斑。

老馬嶺從山頂?shù)轿鱾?cè)山腳，原來共有三個行政村，最上是老馬嶺村，中間是草莊溝村，山腳處是峈峪村。

老馬嶺村最興盛時總共才百十來戶，不足400口人，由北界、馬趵泉、后家界、塌地馱、董座嶺、對九凹、東溝、黃地嶺等多個更小的自然莊組成。后來，對九凹、東溝、黃地嶺等處人口遷出，成了空莊，其他幾個莊子也陸陸續(xù)續(xù)有人外遷，人口越來越少。

草莊溝村人口最少，只有60余戶，近200口人，卻轄有草莊溝、上巖峧、口上、小井上、董馱峧、地甲凹、小地口、后嶺根等七八個自然莊。峈峪村只擁有紅公、峪峪、北代公和白草馱四個自然莊，卻是人口最多，150余戶，450余口人。

三個村子人口都比較分散，名氣都不很大，甚至都不統(tǒng)一。民國版《平順縣志》有載：民國七年（1918），平順縣第三區(qū)第二十九主村張井，其聯(lián)村有：峈峪、草莊溝、塌地馱、董馱峧、白草馱、后家界等；民國二十六年（1937），平順縣第一區(qū)張井編村，附村有老馬莊、峈峪等。

1918年，實行主村聯(lián)村制，聯(lián)村塌地馱和后家界并列、單列，說明當(dāng)時老馬嶺幾個莊子還沒有成為一個統(tǒng)一的村子；聯(lián)村草莊溝和董馱峧并列、單列，說明當(dāng)時草莊溝的幾個莊子也沒有統(tǒng)一成為一個村子；聯(lián)村峈峪和白草馱的并列、單列，意思同前。

1937年，實行編村附村制，張井編村的附村里涉及到老馬嶺上三個村只出現(xiàn)了老馬莊、峈峪兩個名字。可以理解為，老馬嶺山頂?shù)轿鱾?cè)山腳處這總共近20個小的自然莊是分成兩個大的村子，即老馬莊村和峈峪村。

老馬莊村肯定包括后來的老馬嶺村全部幾個自然莊，至于草莊溝村的幾個自然莊是全部劃分到老馬莊或者峈峪，或者幾個自然莊分開劃分到兩個村子中，就不知道了。在村里走訪，七八十歲的老人也大都是建國前后才出生的，哪里還能記得這段歷史。

1940年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的平順縣抗日民主政府成立，廢除了舊的編村附村制度，實施了新的行政區(qū)劃，老馬嶺上這三個村子的歷史也逐漸清晰起來。據(jù)《中共平順縣組織史資料》記載：1942年3月，老馬嶺設(shè)村并成立黨支部；1942年6月，草莊溝設(shè)村并成立黨支部；令人不解的是，峈峪早在1941年3月就已設(shè)村，其黨支部卻推遲到1951年3月才成立。

草莊溝，據(jù)傳原名叫“曹漳溝”。因最初來草莊溝莊定居的是一家曹姓，以姓為村名，也很常見。后來曹家遷走，原、萬、程、賈等姓氏興盛起來，將“曹”字改為同音字“草”，慢慢就演變成現(xiàn)今這個名字“草莊溝”。

不過也有另一種說法，更加簡單直接。很早以前，這里是一處荒溝，雜草叢生，溝內(nèi)有眼泉井，泉水流入濁漳河，得名草漳溝。后因泉井被山洪淤塞，流水不再，又有人居住，故而改名草莊溝。

峪峪村的幾個自然莊，據(jù)老百姓講是紅公最早，后有峈峪和白草馱，似有定論，未見異議。不過關(guān)于莊子名字的來歷，就意見不一了。比如說“紅公”，有人說是因為這里“山公雞"（也叫紅公雞）特別多，人們叫這里為紅公雞凹或紅公雞地，有人來這里定居后就叫成“紅公雞莊”，后來就簡化成了紅公。

但也有老百姓斥之為“瞎說”，純屬望文生義，其實是因為此地有一種紅色鐵礦，舊時人們把礦就讀作“gong”，直到現(xiàn)在，山東還有“礦村”老百姓叫作“gong村”。聽來似乎也很有道理，想起小時候，我們村去山上種地經(jīng)常能拾到紅褐色的鐵礦石，也確實是把它叫成“gong”。

至于峈峪，“峪”是指山谷；“峈”不讀“l(fā)uo”，而讀“各(ge）”，謂之各條山谷。峈峪村北有后凹溝，通往寺木溝；南有南凹溝通向山南底東溝；東有草莊溝；東北有白草馱溝；西邊是通往張井村的大河溝。以上五條山溝交叉的地方正是這個村莊所居之地。“各"字表示不止一個，各條山谷，長短、寬窄、徒緩互不相同，因此叫成“峈（ge）峪村”。

更有人傳說，峈峪一直就是“各峪”，在東山上有座龍王廟，廟前有一口明代鑄造的大鐵鐘，上邊就寫有“各峪村”等字樣。50年代，平順縣政府一名干部在這里下鄉(xiāng)，建議給“各”字加個“山”字偏傍，才成為“峈”。

此說純純站不住腳，因為在民國版《平順縣志》里已經(jīng)有“峈峪”村。中五井村西的彰法寺曾有一通清道光二十九（1849）勒石的“彰法寺重修碑”中，也出現(xiàn)了明確的“峈峪村”記載。

1942年，老馬嶺正式代替老馬莊成為村子的名，這也是有史記載老馬嶺在平順縣第一次以一個村名出現(xiàn)。約八十年后的2020年，老馬嶺、峈峪、草莊溝三個行政村合并后組成了一個新的“老馬嶺”行政村，老馬嶺從山頂?shù)缴侥_的所有村莊終于有了一個統(tǒng)一的名字——老馬嶺村。

老馬嶺，村好，名字也好

新的老馬嶺村村支兩委的辦公地址設(shè)在了人口比較集中，距離縣城更近，交通更為便利的峈峪莊，利于工作，很好。

在峈峪走訪，老百姓對老馬嶺村辦公地址設(shè)在本莊表示認(rèn)可，但對村名叫成了“老馬嶺”，卻表現(xiàn)出一種失落，甚至頗有微詞。可以理解，畢竟原來三個村里，峈峪人口最多，除了民間傳說故事這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有老馬嶺那么多外，歷史文化底蘊扎扎實實是最為深厚的一個。

走在峈峪高高低低的村間小道上，突然出現(xiàn)了一個小石獅子，瞪著圓眼，張著方嘴，守在路邊，呆萌極了。峈峪村保留下來珍貴的古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)是三個村子里最為豐富的，是草莊溝和老馬嶺不可比擬的，這也是村民表達不同意見的強烈底氣。

峈峪村中現(xiàn)保存有玉皇廟、奶奶廟和王家祠堂三座古建筑，一個朝南、一個朝北、一個朝西，再加上烈士碑亭朝東，各有各向，各有特色，各有千秋。

玉皇廟坐落在峈峪村莊中心，和村委會院子緊挨著。坐北朝南，一進院落布局，東西長22米，南北寬26米。中軸線上是山門（戲臺）、正殿；兩側(cè)有東、西妝樓，東、西廂房，東、西耳殿。完完整整，清代遺構(gòu)，保存較好。

奶奶廟坐南朝北，獨立建筑，沒有院落，小巧玲瓏，為清代遺構(gòu)，保存完好。在奶奶廟東側(cè)緊鄰建有峈峪村烈士紀(jì)念碑亭，烈士碑是2017年刻的，但是看烈士碑亭的基礎(chǔ)，灰磚白縫，似乎年代要更久遠一些，是否是在舊址上新建，忘記詢問村民了。

祠堂建筑在平順縣農(nóng)村并不普遍，擁有的村莊屈指可數(shù)，但是在峈峪卻保存有一座王家祠堂古建筑。祠堂坐東朝西，建在半米多高的石質(zhì)臺基上，面寬三間，進深五椽，單檐硬山頂，明間設(shè)隔扇門、次間設(shè)方格窗。斗拱、梁架上有彩繪遺存。

王家祠堂正面上方寫有兩行標(biāo)語：奉先思孝敦族言歡奕代流芳；承先志報本堂酬祖德。大概意思是：敬祖盡孝，和睦宗族，世代和美，德業(yè)流芳；繼承先輩遺志，永記根本，感念祖德，世代傳承。好的家風(fēng)，才有好的村風(fēng)，繼而才有良好的社會風(fēng)氣。

1944年春，平順縣趕上了旱災(zāi)。太行四專區(qū)印發(fā)的《工作通訊》第十七期上刊登《平順峈峪村的生產(chǎn)渡荒》報道，介紹全村87戶，287口人，斷頓沒吃的就有15戶；種不上地的25戶；接不上夏收的43戶。情況非常嚴(yán)重，村里干部想方設(shè)法組織生產(chǎn)自救，渡過了難關(guān)。

報道中峈峪村長作思想工作有一套，找到富裕戶說“你家活很多，做不好，少打糧，現(xiàn)在用人便宜，工資低，趕了嘴就行，做好活，多收些糧食，怎亦趕過來了。”又動員災(zāi)民說“這年月，不要想賺多少錢，只要趕了嘴，養(yǎng)著身體，干好活，不賠本，有個不合適，借也方便些”。

擺事實，講道理，兩邊說好話，兩頭一撮合，問題就解決了。有糧的富裕戶家里，地里活有人干了，沒糧吃的人家，有活干，就能吃上，填飽了肚子，還能少有些收入，一舉多得。

1958年2月，平順縣召開社會主義建設(shè)積極分子大會，峈峪村的先進事跡被整理成《老馬嶺山上出奇跡，各峪福利社畝產(chǎn)400斤》的典型材料，在會上傳閱學(xué)習(xí)。材料中記載：

“張井鄉(xiāng)各峪第一幅利農(nóng)業(yè)社，處于老馬嶺山西角下，地塊零散，氣候較冷，耕作條件很差。但是條件限制不了他們的社會主義干勁，全社1957年平均畝產(chǎn)達到416.6斤，提前十年超額完成全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要所要求的糧食畝產(chǎn)指標(biāo)。”

1958年初春的這份在全縣宣傳學(xué)習(xí)的先進材料，似乎已經(jīng)為六十年后三村合并成一個“老馬嶺村”埋下了伏筆，題目起的是“ 老馬嶺山上出奇跡”。老馬嶺山上就這三個村，況且三村地理環(huán)境相似，語言風(fēng)格一樣，生活習(xí)俗相近，合并在一起，完全不會出現(xiàn)“排異”。

至于新村的命名，我認(rèn)為還是叫“老馬嶺村”更為合適。為何合適？暫且不議，我們先分析一下若命名為“峈峪村”的局限性。

峈峪，本身只是老馬嶺山上近二十個自然村莊中的一個名字，即便后來成為了四個自然莊合并起來的行政村名字，不排除它的人口最集中和最多，也不排除它底蘊深厚，也是有很大的局限性。

首先，讀音是個大問題。 “峈峪”的“峈”字本身就是一個不常用字，有很多人不確定能否準(zhǔn)確的讀出它的音，會不自覺的選擇略過， 不利于宣傳推廣 ； 其次，還是讀音問題， “峈峪”，按普通話來讀應(yīng)該是“l(fā)uoyu”，但平順縣本地卻讀作“geyu”，即便大家都認(rèn)識這個字，讀音讀出來相差很大，也不利于宣傳推廣；再則，以“峈峪”村名講故事，講不過老馬嶺。

新老馬嶺村 涵蓋了老馬嶺一座山嶺上的全部村莊，山嶺和村莊名字統(tǒng)一，且有大量的民間傳說故事可講，想象空間很大， 利于宣傳 。當(dāng)然，老馬嶺的名氣也不是憑空吹出來的。

老馬嶺上馬趵泉、塌地馱、北界、董卓嶺、后家界、瞌睡腦等每個小地名都可以講出美麗的民間傳說故事，具有濃厚的?歷史敘事色彩，形成了獨特的地名文化鏈。

老馬嶺地勢高聳，植被豐茂，自然風(fēng)光優(yōu)美，是?連翹、黃芩、柴胡、山桃、山杏等野生中藥材的重要產(chǎn)地，也是潞黨參等中藥材的傳統(tǒng)種植區(qū)。

憑借獨特的交通區(qū)位、優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的傳說故事和優(yōu)質(zhì)的中藥材資源，老馬嶺不僅是平順縣的地理標(biāo)志與交通節(jié)點，更應(yīng)該成為承載民間記憶、集聚生態(tài)資源、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵村落。深度挖掘老馬嶺的文旅資源，它在文化傳承與鄉(xiāng)村振興中完全可以扮演更重要的角色。

只是，如此高聳的老馬嶺，卻是非常的低調(diào)，還不為更多的人所知道。

山不言，我不能不語。吾輩當(dāng)需努力！

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