從混混到開國皇帝，劉邦不是靠會打仗得天下，而是會聽善用

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

故而：一個人的成功，從來不是一個人的努力，而是很多人的聚集。

劉邦就是典型代表。

論才智，他比不過張良；論治國，他比不過蕭何；論沖鋒陷陣、統(tǒng)兵作戰(zhàn)，他又比不過韓信、項羽。

然而，結(jié)局卻讓人大跌眼鏡。

這樣一個看似樣樣不精的人，最終奪得天下；而力拔山兮的項羽，卻落得烏江自刎。

那么，劉邦為什么得天下？

他在洛陽南宮，問過群臣同樣的問題。

眾人認為是他慷慨大度，肯與天下共利；

而劉邦則認為他們都沒有說到正點上，他給出自己的答案：

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

劉邦認為，自己最大的優(yōu)點就是會用人。

但讀了三年《史記》，我發(fā)現(xiàn)劉邦最厲害的地方，既不是會用人，也不是像張良那樣能忍，而是像班固評價那樣“能聽”，還照做。

高帝性明達，寬仁得人，好謀，能聽，自里監(jiān)戍卒，見之無不如故舊

有人獻策、進言，只要劉邦覺得有理，說得最多的一個字就是“善”。

“善”今天的意思就是好的，可以，按你說的辦。

比如，楚漢相爭后期，雙方兵力疲憊、久持不下，最終以鴻溝為界議和，鴻溝以東歸項羽，以西歸劉邦。

可就在項羽以為大局已定，引軍東歸時，張良、陳平勸劉邦，趁項羽兵疲糧盡時追擊，否則“養(yǎng)虎為患”。

?劉邦立即采納，稱“?善?”，遂發(fā)兵追擊，最終于垓下殲滅項羽??。

劉邦不僅聽自己人的建議，對敵人的建議，只要有道理，還是采納。

他率軍西進關(guān)中，一路勢如破竹，可到了宛城，卻久攻不下。

而起義之初，楚懷王曾與眾將約定：先入定關(guān)中者王之。

劉邦想當“關(guān)中王”，心想打不過，繞道還不行嗎？

但他的想法很快被張良否定。

張良分析道：“如今秦軍主力尚在，兵力雄厚，他們依仗險要地形，負隅頑抗。

如果不先拿下宛城，一旦大軍西進，前面有秦軍，身后宛城追兵，我們就會腹背受敵，陷入絕境。”

為避免這個局面，歷史上不少人喜歡屠城，比如項羽，所到之處，無不毀滅。

劉邦仁義，但又不想有后顧之憂，當即從另一條路回軍，把宛城重重圍住。

這場面令郡守驚恐不已，欲自盡，但被門客陳恢阻止，他翻過城墻，面見劉邦勸道：

“你和諸侯約定，先入關(guān)東者王之。現(xiàn)在卻在這里停下來。

宛城是個大都城，城池堅固、糧草充足，士兵百姓人人自危，認為投降是死，必會死守。

大王強攻，必死傷慘重，繞開又后患無窮。

如今，我有一計策，不如招降郡守，加以封賞，讓他留守城池，大王便可安心西進。

如此一來，沿途城邑聽聞，必會爭相開門歸順。”

即便陳恢不是自己人，是敵方之人，劉邦聽完，仍只說了一個字：“善”。

果真如陳恢所說，劉邦所到之處，無不降服，先一步到達關(guān)中。而項羽還在和章邯鏖戰(zhàn)。

能聽進逆耳之言，肯納外人之謀，已經(jīng)難得；而劉邦更厲害的，是不僅聽得進話，應變更是一絕。

在韓信平定齊地后，遣使請求封為“假齊王”，也就是代理齊王。

當時，劉邦與項羽在滎陽苦戰(zhàn)，處境十分艱難，他滿心希望韓信拿下齊地后來救援，沒承想，等來的是韓信求“王”的消息，他當場勃然大怒，罵罵咧咧。

就在他剛罵出半句時，陳平在桌下悄悄踢了他一腳。

劉邦瞬間醒悟，話鋒一轉(zhuǎn)，脫口而出：

大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！

要當就當真齊王，還當什么代理的！

劉邦是不是很厲害？即便怒火中燒，他仍能聽得進，轉(zhuǎn)得彎子，這份悟性，常人難及。

虛心善聽，是劉邦一大優(yōu)點。沒登帝時，劉邦能聽，登帝后，他仍舊聽，說“善”。

劉邦不喜歡儒生，稱帝后仍輕視儒生；

陸賈和他討論治理天下之事，他對著陸賈大罵，說他的天下是打出來的，用不著《詩經(jīng)》《尚書》。

陸賈聽后，反譏他：

馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也。

只一句，劉邦瞬間變乖，說“善”，接受陸賈的建議，封陸賈為太中大夫，尊為“博士”，命他著《新語》總結(jié)秦亡漢興之理。

劉邦善聽，還有很多例子，聽劉敬的話，與匈奴和親，給大漢休養(yǎng)生息的機會，為后來的“文景之治”打下基礎。

而“能聽”的更高境界，是聽得懂。

兵仙韓信，原本在項羽麾下，他屢次獻策，項羽一概不聽，韓信無奈，只得棄楚投漢。

后來，蕭何月下追韓信，劉邦拜韓信這個大將軍。

兩人促膝長談，韓信更是直言不諱，對比劉項優(yōu)劣，點明項羽匹夫之勇、婦人之仁、屠城失民心、用人唯親等致命弱點。

劉邦聽后，沒有絲毫不悅，反而頻頻點頭，深以為然。

劉邦聽之，信之，用之，引為心腹，衣衣之，推食食之，言聽計從。

反觀項羽，身邊僅有范增一謀士，卻始終不能用。

鴻門宴上，范增數(shù)次示意殺劉邦，項羽默然不應；滎陽對峙，范增力主急攻，項羽猶疑不決；

陳平使小小的離間計，便讓項羽猜忌范增，逼走這位肱骨老臣。

范增悲憤離去，半道發(fā)病而死，項羽也自此走上末路。

劉邦與項羽的成敗，早在這一“聽”一“不聽”之間注定。

《史記》云：?千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也。

劉邦從布衣到帝王，靠的從不是一己之勇，而是肯聽、善聽、會用眾人之智。

張良之謀、陳平之智、韓信之略、陳恢之言，他皆能虛懷納之，擇善而從。

正是聽得進話、彎得下腰、轉(zhuǎn)得了念頭的格局，才讓天下英才匯聚其身，終成四百年大漢基業(yè)。

所謂成王敗寇，差的從不是力氣，而是耳中能容言、心中能容人。