我們在國博展廳內的旅途尚未結束,現在我們繼續(xù)看文物。
下面是一件比較樸素的文物,龍紋空心磚。上面的花紋是龍紋,但不是一般的龍紋,而是兩條首尾相銜,交織成為三個圓形的龍紋。
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這是秦代的文物,龍與水是強相關的,秦代在五德中,對應的正是水德,比如秦軍的衣服,也是以代表水德的黑色為主。
然后是一件內蒙古出土的青銅漏壺,這個很好理解,就是讓它往外滴水,水位會在固定的時間,下降到固定的刻度上,從而確定時間。
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它的年代是西漢河平二年,這信息就來源于正面的銘文“千章銅漏一,重卅二斤,河平二年四月造”。
下一件是東漢石天祿,是從河南洛陽出土的文物。現場展牌只說天祿是一種瑞獸,通常和辟邪組cp,然后我仔細一查,發(fā)現天祿就是貔貅,造型是頭上長獨角,背上有雙翅。
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就是體型不太合理,因為貔貅光吃不拉,不應該體型這么苗條。它后脖子上刻著“緱氏蒿聚成奴作”,這是說,工匠就是蒿聚村的成奴,這可是很早期的物勒工名,以考其成了。
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然后,我們看東漢時期的彩繪石騎馬人,騎在馬上的人,是一個采購歸來的僮仆。這個人頭戴平巾幘,身穿短衣,表情嬉皮笑臉,手里拎著酒和魚,想來是出門采購,買到了心儀的東西,所以就有了這樣歡欣的表情。
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你明知道它是石雕,但看到它這個神態(tài)之后,便自然而然地,覺得那個真人,像是站在了你面前一般。
后一件看似不起眼,實則是重量級,這就是東漢“熹平石經”殘石,因為古人抄錄儒家經典的時候,抄來抄去,錯誤很多,所以漢靈帝命令蔡邕等人,寫出一個標準版供大家參考。
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幸好當時沒有互聯網,不然肯定得有人,拿著爭議版本去抬杠。如今這杠不太好抬了,因為它只剩碎片殘石,沒多少字留存了。
下面還是一件重量級文物,那就是出土于四川成都的,擊鼓說唱陶俑。它是一個抱著一面鼓,且表情詼諧的說唱者,描繪的就是秦漢時期的俳優(yōu)。
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我們很早就知道這件文物了,并且在多年以前,我們就把它改造成表情包了。
然后是西漢的吊人青銅矛,這是在云南出土的,滇人所用的矛,他們這個矛尖上,吊著一個裸體男子,像是個用來做犧牲的人。
這種特殊而復雜的造型,意味著它并不是普通的兵器,而是偏儀仗類的用品,儀式感是大于實用感的。
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再往后,是西漢的七牛虎耳青銅貯貝器,這也是滇國文物,它的上邊是七頭健壯黃牛,因為滇國畜牧業(yè)比較發(fā)達,所以工匠做起牛形來,就比較得心應手。
下方用來提摟的耳,則是整只的虎,這就叫虎耳。它的功能是貯貝器,也就是用來儲藏貝幣的,屬于是當時的存錢罐,這便是它的實用性功能了。
我們在中國國家博物館的秦漢廳之旅尚未結束,下篇我們繼續(xù)哦。
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