笑中帶暖，戲里見真——評新疆第四屆文化藝術節新創小品專場《馬上有戲》

新疆第四屆文化藝術節新創小品專場《馬上有戲》以三臺原創小品——《溫柔噴霧劑》《兩個女婿》《新三打白骨精》，為觀眾呈現了一幅當代新疆喜劇創作的鮮活圖景。從舞臺呈現到藝術風格，從人物塑造到美學追求，這場演出既延續了相聲小品“說學逗唱”的藝術傳統，又在題材選擇、敘事結構和表現形式上展現出與時俱進的創新意識。喜劇、幽默、笑，乃至審丑而不是丑本身，是美的一紙兩面，是美的反向性打開?！恶R上有戲》正是以這種“反向性打開”的方式，在笑聲中觸及當代人的情感困境與社會議題，實現了喜劇藝術的審美價值與社會功能的雙重表達。

一、舞臺呈現：現代性與地域性的有機融合

從現場舞臺的布置中，我們可以看出《馬上有戲》的舞臺設計呈現出鮮明的現代都市美學特征。舞臺背景以城市天際線為視覺主體，高樓大廈的剪影與LED屏幕上的雪山風光形成呼應，既展現了新疆現代化建設的成就，又保留了地域文化的獨特標識。這種都市與自然的雙重意象，為小品的敘事提供了恰當的時空語境，無論是《兩個女婿》中女兒在城市購置的單身獨棟公寓，還是《溫柔噴霧劑》里夫妻日常生活的家居場景，都在這一舞臺框架下獲得了真實感與代入感。

舞臺布景的細節處理同樣值得稱道。《兩個女婿》中的客廳場景布置精致，沙發、茶幾、裝飾畫等道具的擺放既符合生活邏輯，又為演員的表演提供了充足的活動空間。從現場照片可以看到，演員在舞臺上的走位流暢自然，三人之間的空間關系隨著劇情推進而不斷變化，形成了豐富的視覺層次。這種寫實與寫意的舞臺美學，既滿足了小品貼近生活的基本要求，又通過適度的藝術加工提升了觀賞性。

戲劇《馬上有戲》劇照 韓明德攝

值得注意的是，舞臺燈光的運用在三個小品中呈現出不同的情感基調。《兩個女婿》以暖色調為主，營造出家庭聚會的溫馨氛圍；《新三打白骨精》則通過冷色調與快速切換的光效，強化了職場諷刺的荒誕感；《溫柔噴霧劑》在“噴霧”前后的光影變化中，巧妙地外化了人物心理的轉變。這種燈光語言的精細化處理，體現了創作團隊對舞臺藝術的整體把控能力。

二、風格探索：從“誤會喜劇”到“溫情現實主義”

《馬上有戲》的三個小品在風格上呈現出既有共性又各具特色的藝術面貌。從宏觀上看，三臺作品都遵循了相聲小品“笑話思維”的美學原則，即“言不可言之言，嬉笑之中蘊乎理，詼諧之中寓乎道”。但在具體的喜劇手法上，它們又各有側重，形成了豐富的風格層次。

《兩個女婿》是一部典型的“誤會喜劇”。女兒為應付母親催婚而在網上“租男友”，物業維修工被誤認為“阿里巴巴”男友，兩個“男友”同時登場的尷尬局面，這些情節設置充分運用了“從逆反入手”的喜劇技巧，通過信息不對稱制造笑料。然而，作品并未停留在單純的搞笑層面，而是在誤會解除后轉向溫情敘事。當女兒說出：“我拼盡全力也活不成你期望的樣子”時，當母親拿出記錄女兒成長點滴的筆記本時，喜劇的底色中浮現出代際溝通的真誠與和解。這種“喜頭悲尾”的結構，正是強調小品離不開的笑的多義性和復雜性的體現。笑可以是健康的、快樂的，也可以是帶著眼淚的、發人深省的。

戲劇《馬上有戲》劇照 韓明德攝

《新三打白骨精》則展現了更為先鋒的喜劇風格。作品將《西游記》的經典故事移植到現代職場語境中，“取經項目”“KPI考核”“團隊管理”等元素的加入，使古老的神話故事煥發出強烈的現實諷刺意味。白骨精不再是單純的反派妖怪，而是一個渴望被看見的職場新人；唐僧師徒的矛盾也不再是簡單的“人妖之辨”，而是演變為職場信任危機與溝通障礙。這種“穿越和混搭式”的創作手法，是對當下“躺平”“內卷”等社會熱點的強烈回應。

《溫柔噴霧劑》則是一部充滿生活智慧的輕喜劇。丈夫試圖用“溫柔噴霧劑”改變妻子的暴躁脾氣，卻在“溫柔”的假象中逐漸迷失自我。作品通過夸張的情節設置，探討了夫妻關系中的權力博弈與真實溝通的重要性。當真相揭曉，妻子說出“平時我對你嚴格，不是我刻薄，是我想讓這個家更好一些”時，喜劇的內核再次指向了理解與包容。這種“以小見大”的敘事策略，正是小品藝術“接地氣優勢和高度貼近生活的藝術個性”的生動體現。

三、美學追求：語言、人物與結構的精心鍛造

學者向云駒在《關于相聲與小品的若干美學問題》一文中指出：“語言、人物和結構是喜劇小品創作的三個關鍵要素，三者相互支撐，缺一不可?！薄恶R上有戲》的三個小品在這三個維度上都展現出較高的藝術水準。

語言層面，三臺作品都注重臺詞的“一箭幾雕”功能。以《兩個女婿》為例，母親將“阿里巴巴物業”誤解為“阿里巴巴與四十大盜”的諧音梗，既制造了即時笑料，又暗示了代際之間的認知鴻溝；“是騾子是馬，今晚就得拉出來溜溜”的俗語運用，既符合人物身份，又推動了情節發展?！缎氯虬坠蔷分械穆殘龊谠?，“壓進度”“KPI”“畫餅”，在古今語境的碰撞中產生出強烈的喜劇張力。《溫柔噴霧劑》中丈夫“把十幾年丟掉的麥子全部要回來”的夸張表述，則將人物的心理活動外化為可感知的語言形象。這些臺詞設計既避免了網絡流行語的濫用，又保持了語言的鮮活與生動，體現了創作者對有聲語言與肢體表演巧妙配合的追求。

人物層面，三個小品都塑造了具有鮮明個性又符合生活邏輯的角色?！秲蓚€女婿》中的母親楊春霞，既有傳統家長的威嚴與操心，又有與時俱進的幽默感，例如“風情萬種的老媽”的自我定位，其性格的豐富性避免了“催婚家長”這一形象的扁平化。《新三打白骨精》中的白骨精，從一個“抗揍”的職場菜鳥成長為擁有“屬于自己的作品”的獨立個體，其人物弧線清晰可見?！稖厝釃婌F劑》中的妻子，暴躁外表下隱藏著對家庭的責任感，這種“外冷內熱”的性格設計使人物更具真實感。符合喜劇小品人物塑造要扎根生活土壤，保留人性真實，要有成長變化的特征。

結構層面，三個小品都體現了“合理性、巧妙性、唯一性”的創作追求。《兩個女婿》采用經典的誤會、沖突、再和解三段式結構，但在“比武招親”的環節中加入了“斗地主”式的證書比拼，使傳統結構煥發出新意?！缎氯虬坠蔷芬浴叭松鐟颉钡闹黝}貫穿全劇，通過多次反轉與元敘事手法，實現了形式與內容的有機統一。《溫柔噴霧劑》則以“噴霧”為轉折點，前后對比鮮明，在有限的時空內完成了人物關系的戲劇性轉變。這種結構的精心設計，使三個小品在保持喜劇節奏的同時，也獲得了情感的深度與思想的厚度。

四、時代價值：在笑聲中抵達人文關懷

《馬上有戲》的三個小品雖然題材各異，但都指向了當代人普遍面臨的精神困境與情感需求?！秲蓚€女婿》觸及代際溝通的難題，《新三打白骨精》反思職場文化的異化，《溫柔噴霧劑》探討親密關系的真諦。這些議題的選擇，體現了創作者“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”的社會責任感。更為重要的是，三個小品都在笑聲中傳遞著積極的價值取向?！秲蓚€女婿》最終落腳于“女兒是花，我就是托著花的盆”的親情理解；《新三打白骨精》以“有夢想就別放棄”的勵志話語鼓舞人心；《溫柔噴霧劑》則在夫妻和解中彰顯了“多一點擔待，少些計較”的生活智慧。這種“笑中帶暖”的美學風格，既避免了“娛樂至死”的虛無，又超越了生硬說教的窠臼，實現了喜劇藝術的社會功能與審美價值的統一。從更宏觀的視角來看，《馬上有戲》專場也是新疆文藝創作“鑄牢中華民族共同體意識”的生動實踐。三個小品的演員構成、題材選擇、語言風格都體現了多民族文化的交流融合。《兩個女婿》中“吐魯番的小番茄”“喀什的朝天椒”等地域元素的運用；《新三打白骨精》中“人生如戲”的哲學思考；《溫柔噴霧劑》中對普通家庭生活的細膩描摹。這些內容的呈現，既展現了新疆文化的多元性，又彰顯了中華文化的整體性，為構建各民族共有的精神家園貢獻了文藝力量。

如果說幽默是一個民族戰勝苦難、生生不息的文化密碼，那么相聲和小品承擔的就是豐滿中華民族幽默性格的使命。《馬上有戲》以其獨特的藝術實踐，為這一使命的完成貢獻了新疆力量。期待未來的新疆小品創作能夠繼續保持這種“馬上有戲”的創作熱情與藝術追求，在笑聲中記錄時代、溫暖人心、傳遞力量。

（中國日報新疆記者站 編輯：毛衛華 通訊員：韓明德 聶楠）

韓明德 新疆大學2025級中國語言文學專業碩士研究生

聶楠 新疆大學中國語言文學學院副教授、中國文藝評論家協會會員、新疆文藝評論家協會理事、新疆文藝評論家協會視聽藝術專委會秘書長

來源：中國日報網