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她終于把那棵樹“放倒”了。
用的不是斧頭,不是鋸子,是一個爬上去的身體,是一部舉起來的手機,是一個“拍照”的念頭——堪稱當代最溫柔的“砍伐”方式。
二十年。
我想讓你感受一下這兩個字的重量。
二十年,夠一個孩子從呱呱墜地長成能跟你頂嘴的少年。夠一段婚姻從“寶貝”叫到“喂”。夠上海這座城市經歷過非典、世博、疫情,再到今天游人如織的春天——而它,一棵櫻花樹,在顧村公園外環林帶的土里,沉默地活了二十年,沒挪過窩。
然后它遇見了她。
然后它……提前退休了。
我不想罵這個女人太狠。
因為罵她一個人太便宜了,罵完她心里可能會好受,仿佛天下就只有一個“樹敵”,而我們都是那些站在樹下仰望的“文明人”。
但你我心里都清楚,她不是異類,她是一個樣本。
她代表的,是那種把“好看”凌駕于一切之上的審美暴力——簡稱“照騙正義”。是那種認為“免費開放”等于“隨便造”的權利錯覺,仿佛公園是她家的攝影棚。是那種在鏡頭前可以做任何事、因為反正沒人攔我的僥幸邏輯——俗稱“社牛式破壞”。
她的手機里,大概存著幾百張花前月下的美照,配文“春日限定”。
那棵樹的根,現在躺在泥里,配文“壽命限定”。
園方說,“將嘗試復原種植”。
這句話讀起來像一句官方的善意,但仔細咀嚼,卻有一種深入骨髓的悲涼。
“嘗試”。
連園方自己都不確定能不能活——聽起來像是對一棵樹說:“我們盡力搶救,但你也要加油啊!”
一棵二十年的樹,根系已經深入土壤,與這片土地產生了某種只有植物才懂得的默契。你把它壓倒,連根拔起,再“嘗試復原”——
這不是園藝,這是急救,而且還是那種“我們先試試,不行再說”的急救。
網友說:“拍照重要還是文明重要?”
這個問題問得好,但問錯了對象。
問那個女人沒用,她此刻大概還沒意識到自己做了什么。或者意識到了,正躲在某個地方等風頭過去——并默默刪掉那張“犯罪證據”。
真正要問的,是整個時代的審美生態:
我們是什么時候開始,把一張照片的點贊數,看得比一棵活了二十年的生命更值錢的?
是朋友圈逼的?是算法逼的?是那條永無止境的“××地打卡攻略”逼的?
當一個地方因為“出片”而出名,當人潮洶涌的目的不是感受而是拍攝,當美麗的事物存在的意義變成了“襯托我”——
那棵樹,從被發現的那一天起,就已經被列入了“網紅打卡犧牲品”候選名單。
最諷刺的是什么?
是她爬上去那一刻,那棵樹一定開著花。
粉色的,密密匝匝的,風一吹就落。
日本人管這叫“物哀”,生命之美恰恰在于它的短暫和易逝。
但我們這里不興這個。我們要的是把美攥在手里,最好能發到網上,最好能漲粉,最好能留存——簡稱“美的永久產權”。
于是,為了定格這一刻的美,她毀掉了這一刻的美。
這不是諷刺,這叫“自拍式毀滅”,一種新型行為藝術。
我希望那張照片很好看。
我是認真的。
因為如果那張照片很好看,至少說明她得到了她想要的——雖然樹沒了,但點贊有了。
如果那張照片也很普通——
那就真的什么都沒剩下了。
一棵死去的樹,一段沒人記得的視頻,和一個很快會被遺忘的名字。而顧村公園的春天,少了一棵櫻花樹,照樣開,照樣美,照樣迎來下一批舉著手機的人——他們或許會問:“那棵傳說中的樹呢?”“哦,被上一位攝影師‘借’走了。”
文明不是一塊牌子,不是一條規定,不是園方在事后說的那句“呼吁游客文明游園”。
文明是當你看見一棵開花的樹,你的第一個念頭不是“我能不能爬上去”,而是——
“它活了二十年,真不容易……我還是在下面拍吧。”
就這一念之差。
二十年,和幾秒鐘。
以及,一張可能并不值得的合影。
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最新消息
海市寶山區綠化市容局綠化管理科工作人員回應:目前警方已經介入,正在尋找這個爬樹的人,如果尋找到了,會做進一步處理。
來源/九派新聞《上海一女子為拍照爬櫻花樹致樹倒,公園稱已去現場取證,律師:綠化部門可罰款》
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