女兒國國王對唐三藏，到底怎么樣

因為86版《西游記》里，朱琳前輩傳奇的女兒國國王形象，因為那句“悄悄問圣僧，女兒美不美”，大家基本接受了一個形象，即：

女王，溫婉甜美少女情懷。

但原著里不這樣。

電視劇版里，朱女王初見圣僧，看呆了。三藏參見，朱女王發呆；三藏要參見第二次，朱女王才意識到。是所謂才子佳人式的一見鐘情。

之后呢，便是著名的“夜看國寶”。這里朱女王支開師兄弟三人，安排唐三藏私自夜會，情意繾綣間，說出了著名臺詞：

“在御弟哥哥眼里，我還不算女兒國的國寶嗎？”

美貌之后，便是放懷抒情：她見識過了榮華富貴，卻從沒嘗過人間真愛滋味。所以覺得自己與唐僧今生有緣。濃情蜜意，少女情懷，明明可以靠美貌和威權，最后卻訴諸于溫柔，終于唐三藏都不知所措了——然后，蝎子精把三藏抓走了。

戛然而止。

大概朱琳的女王是如此形象：

身為女王，錦衣玉食，卻從未嘗過情愛滋味。

對唐三藏一見鐘情，便起心動意。

主動示愛，小鳥依人，自詡國寶。不用女王之尊，而用少女的美麗與真情，來打動唐僧。

所謂“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問圣僧，女兒美不美”，這歌里，沒有女王式的的居高臨下，只剩少女羞澀。這處理很是美麗精巧，不可謂不是絕佳改編。所以至今大家都遺憾：哎呀呀，唐僧跟女王沒成，可惜可惜……

但比起原著，多少有些，怎么說呢？

將一個異域女王給中國閨閣小姐化了，搞得女王圣僧，才子佳人。

原著的西梁女王，沒那么含蓄溫婉。

她沒見唐三藏，連他長什么樣都不知道，就決定跟他結婚了。“幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，愿招御弟為王，我愿為后，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業。”

驛丞指出御弟三徒兇惡，不成相貌。女王下令：“既如此，把他徒弟與他領給，倒換關文，打發他往西天，只留下御弟，有何不可？”徒弟打發走，留下御弟，愉快地決定了！

可愛的一點是：女王從頭到尾毫無遲疑，沒有討好，懶得試探。她從來沒考慮過可行性，考慮過迂回，只是言出必行，要娶，就娶！

太師來館驛說了親，孫悟空假意答應了。女王聽到唐三藏允許，直接問條件：“御弟再有何說。”

太師說：“御弟不言，愿配我主，只是他那二徒弟，先要吃席肯酒？”

女王聞言，立即傳旨教光祿寺排宴，一壁廂排大駕，出城迎接夫君——

立刻安排婚宴，隨即便擺駕過去：說要娶就娶，更不遲疑。雷厲風行，灑脫干練。“那西梁國雖是婦女之邦，那鑾輿不亞中華之盛。此地自來無合巹，女王今日配男才。”

真見了唐僧，女王毫不羞怯，抬頭就看；閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡。看對了眼，絲毫都不嬌羞，滿臉喜歡，都堆臉上了。

于是撲上來就嚷：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”

一把扯住三藏，俏語嬌聲，叫道：“御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。”

看過關文牒時，她會認真問唐僧姓氏：

——“御弟哥哥又姓陳？”

——“俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王圣恩認為御弟，賜姓我為唐也。”

過關文牒，師兄弟三人的名字，還是女王親手寫的。看她愛屋及烏，對猴子豬和沙僧三位多么好？

——“關文上如何沒有高徒之名？”

——“三個頑徒，不是我唐朝人物。”

——“我與你添注法名，好么？”

即令取筆硯來，濃磨香翰，飽潤香毫，牒文之后，寫上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了，又畫個手字花押，傳將下去。

她沒有當孫悟空豬八戒沙和尚的師娘，但對他們比師娘都好。孫悟空為寶象國迎回公主，為烏雞國救了國王、在車遲國滅了三大仙，人家也沒想著為孫悟空們添名字。

雖然女王心思單純些，被猴子哄了，但人是極好的。

《西游記》的核心，是夸張對比的荒誕感與幽默感。

老君的金丹，道家傳奇啊，被猴子當炒豆吃了。

天蓬元帥這等神宿，成了一頭豬。

白龍成了坐騎，定海鐵成了兵器。

取經這么莊嚴的事，由猴子豬們來完成。

取經路上的各類怪事，就像《鏡花緣》或者《格列佛游記》，越出格越有趣味越好。

朱琳前輩演的女王，端正、溫柔而美麗，但如上所述，稍微有點兒過于溫婉。

還要悄悄問圣僧，女兒美不美？——終究還是往傳統才子佳人的角度湊了湊。

按常理：一個女王，憑什么要遷就一個和尚？

原著的女兒國國王，表現得更像一個真女王：坐慣了女王寶座，有求必應，從來沒想過會有人騙她、會有人拒絕她。言而有信，叱咤立辦，當機立斷，干脆利落，金口玉言。

女王越瀟灑大氣，越顯得唐僧戰戰兢兢，喜劇效果便出來了。

就像《三國演義》里最漂亮的小喜劇，是二氣周瑜的劉備招親，洞房夜劉備看了孫尚香侍女們刀劍害怕，被剛毅英武的孫尚香一笑：打了一輩子仗，卻怕起了兵器？