知名作家駐城濟(jì)南清照泉城，暢談文學(xué)、讀書與寫作

齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者 喬顯佳

假日制度發(fā)展至今，旅游成為一種生活方式。面對同樣的假日和風(fēng)景，作家們?nèi)绾未蜷_？剛剛度過的清明假期，4位北京知名作家受邀駐城濟(jì)南清照泉城·明水古城度假區(qū)，其間，通過座談、分享會(huì)等形式向游人托出他們心儀的精神生活——關(guān)于文學(xué)、讀書與寫作。

山東籍著名作家趙德發(fā)（右3）、歸來書院負(fù)責(zé)人鄭國棟（右1）與4位京城作家在梅花泉畔暢談

談文學(xué)：每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的一枚切片

4日下午，在清照泉城·明水古城西城墻上的“歸來書院”，一場題為“被金庸推開的文學(xué)之門”新書分享會(huì)在此舉行。

參與分享的4位作家駐城已有四天，每日行走、觀察。“有沒有哪一個(gè)瞬間、哪一處風(fēng)景讓你們想起家鄉(xiāng)，想起文學(xué)世界中的‘精神故鄉(xiāng)’？”會(huì)議開始，主持人魯璐問。

分享會(huì)現(xiàn)場充滿書香

書評人、作家綠茶首先分享，他是4人中唯一出生在南方的人，遷居北京后，距離的產(chǎn)生，使他擁有了一個(gè)很好的觀察故鄉(xiāng)的角度。清照泉城為每位作家打造了一方小空間，讓綠茶感到，這里就是他的心靈故鄉(xiāng)。在古代，很多圣賢駐留過的地方經(jīng)過時(shí)代傳承之后，成為后人敬仰的勝跡。而清照泉城作為李清照的故鄉(xiāng)，有一代詞魂留下足跡，已經(jīng)成為一個(gè)文化地標(biāo)，將成為后學(xué)邁入文學(xué)之門的一個(gè)重要入口。

作家綠茶

作家、文化評論人韓浩月第三次來清照泉城，對墨泉很有感觸，他說這是古城內(nèi)最有力量感的涌動(dòng)。在他的老家郯城，也有一眼墨泉，另有墨泉街道、墨泉小區(qū)。兩眼“墨泉”肯定是相連的，都在山東，都是受儒家文化影響最深的地方，都對“墨”這個(gè)文化象征有深厚的情感。

這次駐城讓韓浩月對故鄉(xiāng)有了新的想法：它不是某個(gè)物理層面的地方，不是某個(gè)需要刻意回到的地方，也不再是距離能隔絕的地方。“我覺得每個(gè)人本身就是故鄉(xiāng)的一個(gè)切片、一個(gè)標(biāo)簽。”韓浩月說，“離開故鄉(xiāng)的人，背負(fù)的鄉(xiāng)音、飲食習(xí)慣，以及鄉(xiāng)土所培養(yǎng)的價(jià)值觀，決定了你走到哪里就會(huì)把故鄉(xiāng)帶到哪里。”“人是背著故鄉(xiāng)在走，產(chǎn)生思念時(shí)，故鄉(xiāng)就在你的身上，這時(shí)你就會(huì)感到安心。”

曾供職于《新京報(bào)》等媒體，如今常住北京的資深媒體人、作家潘采夫自稱是“魯國人”，“春秋時(shí)期，故鄉(xiāng)的地方長官叫柳下惠，留下柳下惠墳、柳屯鎮(zhèn)，以及很多的柳樹……”“我是從關(guān)注李清照開始關(guān)注章丘、明水的，清照泉城比我在北京的住處，更能帶來熟悉的感覺。”潘采夫說。

而有著同樣“熟悉感”也包括作家武云溥，“看到清照泉城的泉水時(shí)，我有一種恍惚的感覺，不由得想起家鄉(xiāng)那座老縣城，用時(shí)下網(wǎng)絡(luò)熱詞‘夢核’描述恰如其分。”武云溥嘆息，當(dāng)年生養(yǎng)自己的那座河北老縣城，風(fēng)景還在，終因鄉(xiāng)親們奔向大城市而物是人非。

作家武云溥

談讀書：兩本書提供兩種打開的方式

本次分享會(huì)，主題是分享兩本書：韓浩月《推開那扇門》和潘采夫《少年讀金庸》。兩本書對應(yīng)兩種推開文學(xué)世界的方式。

潘采夫說，《推開那扇門》點(diǎn)評文學(xué)人物、介紹寫作方法，他卻把這本書當(dāng)成武俠小說來讀。

作家潘采夫

李清照到底更像誰？潘采夫想了半天，說她跟黃蓉接近，除了機(jī)靈百變、非常智慧外，她還有兩大特點(diǎn)：第一個(gè)是她特別好勝，比如晁補(bǔ)之拿自己作品給她看，李清照直接寫一篇文章，把當(dāng)時(shí)的詞人一通狂貶。第二個(gè)是李清照特別“能打”，“能打”不是說她武功，而是她在南宋以后，給當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派宰相韓侂胄寫信，獻(xiàn)出自己攻打金國的方略，她的意思是，如果要打仗的話，不僅會(huì)捐款捐物，說不定自己都能上陣。

潘采夫談到，《少年讀金庸》對武俠小說里的人物進(jìn)行了社會(huì)學(xué)意義上的解讀，他以黃蓉為例，認(rèn)為她心機(jī)很重，簡直是個(gè)心理學(xué)大師，能把握博弈對手的心理。同樣，令狐沖、楊過、小龍女是什么樣的人，也可以從當(dāng)代社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的角度解讀。潘采夫認(rèn)為，經(jīng)典是讀出來的，少年人或許讀到少年愁，中年人則會(huì)讀出更多人生百態(tài)。

《少年讀金庸》還提煉了金庸精神的三種力量：俠氣、英氣、勇氣。潘采夫說，他希望通過武俠經(jīng)典為青少年注入俠的精神氣度。

今天，還會(huì)有深閱讀嗎？

對此，韓浩月認(rèn)為，深閱讀一定會(huì)卷土重來，這與人的生理性需求有關(guān)。經(jīng)過認(rèn)知上的覺察和反思，理性回歸，會(huì)重新認(rèn)識到通過深度閱讀滿足精神需求的必要性。

作家韓浩月（中）發(fā)言

武云溥認(rèn)為，把專注力找回來的方式便是深閱讀，深入讀書對當(dāng)代人來說不只是讀到了什么、掌握了新知，更重要的是培養(yǎng)專注力。閱讀會(huì)成為人們獲取“確定性東西”的最好辦法。

提及武俠文學(xué)，4位京城作家一致推薦金庸。

綠茶認(rèn)為，金庸達(dá)到了武俠文學(xué)這個(gè)賽道的天花板。但若只給孩子們推薦一本書的話，會(huì)推薦《論語》——其中的子路身上帶有俠氣。韓浩月說，讀金庸，有三個(gè)關(guān)鍵詞照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，一是責(zé)任感，二是善良，三是瀟灑。潘采夫甚至斷言，如果孩子把金庸所有的小說讀完一遍，語文成績就會(huì)很好，這是源自金庸自身“百科全書”式的知識積累和豐富的閱歷。武云溥認(rèn)為，歷史上很多的通俗文學(xué)像元曲、明清小說等，最后被讀成經(jīng)典。而在近現(xiàn)代武俠文學(xué)中，金庸最有代表性。

實(shí)際上，在金庸武俠小說中，也有“閱讀”的情節(jié)，令狐沖學(xué)獨(dú)孤九劍，是讀劍譜；張無忌學(xué)九陽神功，是讀經(jīng)文。

談寫作：與生活建立更深層的鏈接

作家分享的話題離不開寫作。這也是當(dāng)日參加“被金庸推開的文學(xué)之門”新書分享會(huì)的部分游客關(guān)心的話題。

幾位作家共同提到，擅長寫作的人甚至更容易找工作。韓浩月在《推開那扇門》中有真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)描述，他通過給《中國青年報(bào)》子報(bào)《青年時(shí)訊》總編陳小川寫信，叩開了報(bào)社的大門；潘采夫也是通過給陳小川寫信，贏得從廣告部調(diào)至編輯部上班的機(jī)會(huì)。潘采夫還講到，自己通過寫信引起中國傳媒大學(xué)黃升民教授的注意，被邀請擔(dān)任助手，并拿到了工資。“這3件事證明了你讀書多，寫文章好，在這個(gè)職業(yè)江湖里絕不吃虧，真的是每發(fā)必中啊！”潘采夫說。

生于20世紀(jì)80年代的武云溥，補(bǔ)充了第四個(gè)關(guān)于“寫信”的故事——他的書信體高考作文以“文言文+押韻”出奇制勝，獲得滿分，還被地方報(bào)紙匿名登出來，成就一封信改變命運(yùn)的傳奇。

記者注意到，本次“被金庸推開的文學(xué)之門”新書分享會(huì)，得到不少假期游客的關(guān)注。有些人聽滿全場，并踴躍提出各種關(guān)心的問題，獲得與知名作家面對面交流的機(jī)會(huì)。

來自青島實(shí)驗(yàn)學(xué)校的初一女生李旭彤與爸媽一起在假期游濟(jì)南，在清照泉城不知不覺地度過了一下午的時(shí)光。她提出一個(gè)小煩惱：我一直喜歡閱讀，但作文成績不夠理想。

對此韓浩月引用自己教孩子的經(jīng)歷說，文學(xué)閱讀與作文是兩套不同的體系，喜歡文學(xué)的孩子可以先學(xué)寫命題作文，拿高分，同時(shí)堅(jiān)持閱讀，穿越這個(gè)“平行世界”后，再拿回赤子心態(tài)繼續(xù)追夢。

綠茶說，孩子就像一臺沒裝任何程序的裸機(jī)，上學(xué)的過程就是安裝程序的過程，語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)……從低年級到高年級不斷升級。他打了個(gè)比喻：“喜歡日常閱讀的人，相當(dāng)于給電腦或手機(jī)里安裝了一個(gè)隱形的驅(qū)動(dòng)程序，平時(shí)或許不用，但隨著量的積累，在同齡人都打不開那個(gè)軟件的時(shí)候，你卻能打開。”

在清照泉城背詩的游客排起長隊(duì)

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