提及段譽,很多喜愛看《天龍八部》的讀者都能娓娓道來。那段譽的孫妻是誰?她正是段智興的妃子瑛姑。
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看到這里,想必一些讀者會說了,《天龍八部》是《天龍八部》,《射雕英雄傳》是《射雕英雄傳》,怎么能混為一談?
如果這樣認為,就證明你不是一個合格的金庸武俠迷。早在三聯版時期,金庸就力圖將15部武俠小說融為一體。
好比在封筆之作《鹿鼎記》里,金庸借著化尸粉提及了歐陽鋒,又借著澄觀和尚提及了令狐沖和獨孤求敗,說他們無招勝有招,當世無敵。
金庸到了晚年又發行了新修版系列。看過新修版系列的讀者會發現,金庸對原著有多處改動,好比在新修版《射雕英雄傳》里,金庸就讓黃蓉提及了蕭峰。
書中是這么寫的,黃蓉道:“想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄,又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁,雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟,不敢南侵,真是何等英雄。”
而在新修版《天龍八部》的末尾,金庸更是親筆寫道:據大理國史籍記載:大理(史稱“后理”)憲宗宣仁帝段譽,登基時年號“日新”,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”,次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后,也避位為僧,傳位于其子。
注意看,金庸說段譽后來成了大理國的宣仁帝,他最后將王位傳給了兒子段正興。
稍懂歷史的朋友會知道,大理宣仁帝是真實的歷史人物,喚作段和譽。
可見,金庸是以歷史人物段和譽作為原型,勾勒出了一個離家出走、闖蕩江湖卻意外邂逅奇遇、練成神功的段譽。
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這就能解釋,段譽明明將多門神功集于一身,卻為何要帶著一群美女返回大理,原來金庸是為了讓段譽的結局向著歷史人物段和譽靠攏。
此外,段正興也是歷史人物,他后來將大理王位傳給了段智興,段智興正是《射雕英雄傳》里的五絕南帝,也就是后來出家為僧的一燈大師。
至于段正興為何與段智興用同一個“興”為名,有興趣的朋友可以上網查一下就知道答案了。
言歸正傳,據史書記載,段和譽(段譽)活到了公元1176年,而王重陽是在公元1170年去世的。等于說,段譽憑借北冥神功益壽延年,活到了射雕時代。
不過問題也跟著接踵而至,即段譽之孫段智興因妃子被周伯通所辱,搞得萬念俱灰、無心朝政。而瑛姑又強行在王宮誕下周伯通的嬰孩,這么多事情湊在一起,必是滿城風雨,段譽豈會不知?
以段譽的武功,他甚至不需要施展六脈神劍,單憑簡單的幾招就能將周伯通打趴下,段譽為何沒有這么做?
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你或許會說,清官難斷家務事,就算段譽武功再高,也不能仗著修為去處理別人的感情糾葛。
那裘千仞呢?他當年潛入王宮將瑛姑的孩子打成重傷,為的就是耗費段智興的內力,繼而在對決之中將段智興擊敗。
加之裘千仞在江湖里為非作歹,段譽為何沒有出手將裘千仞繩之以法?
西毒歐陽鋒也一樣,他為了得到《九陰真經》,在江湖里掀起了一陣又一陣腥風血雨,段譽憑借北冥神功、六脈神劍、凌波微步,不費吹灰之力就能擒住歐陽鋒,那段譽為何沒有出面,他究竟去了哪里?
筆者認為,段譽好似人間蒸發了一般,只因此時的他看透了江湖的打打殺殺,看倦了王宮的勾心斗角,繼而落發為僧、云游四海。
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這樣一來,不僅能解釋段譽為何沒替孫子段智興出頭,也能解釋段譽為何沒參加華山論劍、為何沒有在射雕時代揚善除惡。
有趣的是,筆者如此解讀并非空穴來風,只因金庸筆下有一位神秘高手的身份與晚年的段譽極其吻合,此人正是《九陽真經》的作者斗酒僧!
關于斗酒僧,金庸是這么寫的,他不說自己姓名出身,只說一生為儒為道為僧,無所適從,某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽,得以借觀《九陰真經》,雖深佩真經中所載武功精微奧妙,但一味崇揚‘老子之學’,只重以柔克剛、以陰勝陽,尚不及陰陽互濟之妙,于是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中,以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。
你看,斗酒僧一生為儒為道為僧,段譽自小精通釋儒道,恰好對得上。加之段譽當年曾在松鶴樓與蕭峰斗酒,且段譽童心未泯,因此改名換姓為“斗酒僧”,一邊東游西蕩,一邊與后世高手比武切磋。
面對段譽這樣震古爍今的內功高手,難怪被群雄稱之為天下第一的王重陽,會在嵩山上敗給了段譽。
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綜上,將段譽視作斗酒僧,能解釋金庸著作里留下的諸多謎團,更顯金庸的留白之妙。段譽儒道佛兼通、晚年出家,以六脈神劍斗酒勝王重陽,閱九陰創九陽,身世、武功、性格脾氣皆嚴絲合縫,實是妙哉!
而金庸從不明言斗酒僧真身,只留蛛絲馬跡,不把故事寫死,不把答案說盡。他故意留下空白,給讀者留足想象天地,讓每位讀者都能在武俠小說的縫隙里,補全自己心中的完美江湖!
不得不佩服金庸的才高八斗,他用未盡之言,造無窮之境,讓武俠世界因猜想而鮮活,因留白而永恒。
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