王厚祥‖遠(yuǎn)看王墉

王墉

王鄘，1971年生于河北正定。別署無(wú)之、老鄘、淘古、大缶、淘古齋、復(fù)嬰堂、無(wú)之堂等。師從尹沫、王友誼、曾翔、胡抗美先生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北美術(shù)學(xué)院特聘教授，河北正定中學(xué)書(shū)法教育特聘專家，滄州師范學(xué)院書(shū)法學(xué)院特聘教授，第二屆“國(guó)學(xué)修養(yǎng)與書(shū)法”青年高研班成員，國(guó)家畫(huà)院胡抗美、曾翔工作室12屆高研班成員，上元雅集“友誼獎(jiǎng)”藝委會(huì)成，員《青少年書(shū)法報(bào)》編委，湖南省褚遂良書(shū)法院研究員，呼和浩特市美術(shù)館（書(shū)畫(huà)院）藝委會(huì)副主任兼研究員，齊白石紀(jì)念館特聘書(shū)畫(huà)家。

遠(yuǎn) 看 王 墉

文｜王厚祥

我與王墉并不熟悉，因此，評(píng)論王墉的書(shū)法只能叫遠(yuǎn)看。美從大的方向可以分為兩種，一是自然美，一是精工美（人工美）。自然美是指大自然中原生態(tài)形象、色彩之美，反映到書(shū)法創(chuàng)作中，那些不加雕琢的，或沒(méi)有雕琢痕跡的自然形態(tài)和自然變化了的形態(tài)，屬于自然美的范疇。比如粗獷的線條，因筆畫(huà)多少而形成的大小不同的字形，因自然書(shū)寫(xiě)或受自然事物大小疏密規(guī)律影響形成的章法形式，都屬于自然美。精工美是受某種審美追求的影響人工打造的藝術(shù)形態(tài)，精工美多以精致、規(guī)范、整齊、對(duì)稱、方正為特點(diǎn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，自然美和精工美不可或缺。少了自然美，作品則會(huì)缺乏自然生機(jī)，缺乏原始的鮮活和古樸。少了精工美，作品就會(huì)顯得技術(shù)含量低，粗糙隨意。

王墉的作品很好地把握住了自然美和精工美的關(guān)系，他的隸書(shū)初看是粗獷的，自然散漫，亂石鋪街。而細(xì)細(xì)品去，每一個(gè)字又都有出處，線用古法去寫(xiě)，形由經(jīng)典去造，一片高古蒼茫。他的篆書(shū)則又相反，第一眼看到的是精美，筆畫(huà)精細(xì)，字形規(guī)整。但深入觀察又會(huì)感到他筆法的悠游靈動(dòng)和字形的自然多變。自然美中有精工關(guān)照，精工美中有自然變化，高級(jí)的藝術(shù)品莫不如此。

學(xué)習(xí)書(shū)法大抵可以分成三個(gè)階段，第一階段是初學(xué)階段，從基本筆畫(huà)和基礎(chǔ)造型學(xué)起。這個(gè)階段很快就會(huì)過(guò)去。接下來(lái)是雜學(xué)階段，由于這時(shí)候?qū)徝浪讲桓?，又不懂得方法，一切都在摸索中前行，?xiě)寫(xiě)楷書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)隸書(shū)，又寫(xiě)寫(xiě)行書(shū)，寫(xiě)了很多種書(shū)體風(fēng)格，但樣樣都不深入。徘徊往復(fù)，一頭霧水。第三個(gè)階段是主攻階段。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，審美水平和技術(shù)水平不斷提高，對(duì)于自己喜歡什么和適合寫(xiě)什么思路逐漸清晰。于是確定一種書(shū)體作為主攻方向，進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。書(shū)家的成績(jī)往往是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

然而，很多人由于不懂得專攻的重要，沒(méi)有專攻意識(shí)，一輩子都可能停留在雜臨雜寫(xiě)階段，這樣時(shí)間不少費(fèi)，精力不少費(fèi)，效率卻不高，成績(jī)當(dāng)然也不會(huì)大。雜寫(xiě)是必要的，因?yàn)樗鼤?huì)為我們打下各方面的基礎(chǔ)。但能不能及時(shí)轉(zhuǎn)入專攻卻對(duì)書(shū)家今后的發(fā)展影響重大。

王墉無(wú)疑又是一個(gè)在這方面極其敏感和聰明的人。他年方不惑即找到了適合自己的方向—隸篆。并在這個(gè)方向上深度耕耘，取得了令人矚目的成績(jī)。這是很不容易的，選定適合自己的方向需要思想，十幾年如一日的堅(jiān)持需要毅力，取得優(yōu)異成績(jī)需要智慧和方法。

王墉的書(shū)法還有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是特別講究形式。他的每一件作品從形式上總能給人以耳目一新的感覺(jué)。不管從拼接的樣式，用紙的顏色，還是作品本身的章法形式，落款鈐印，無(wú)不苦心孤詣，收到了很好的效果。形式的問(wèn)題是目前的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。大致有兩個(gè)觀點(diǎn)，一是認(rèn)為現(xiàn)在拼接成風(fēng)，彩紙泛濫，偏離了書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的核心，書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的核心是字寫(xiě)得好不好。單張成幅的作品最大方，白紙黑字最高雅。二是認(rèn)為書(shū)法講形式如同人要講穿著。同樣一個(gè)人穿不同的衣服給人的感覺(jué)是不一樣的，這就是劉洪彪老師常講的盛裝書(shū)法。我特別贊同劉洪彪老師的觀點(diǎn)。注重作品形式色彩是當(dāng)代書(shū)法以展覽為主要欣賞形式?jīng)Q定的。同樣一件作品怎樣才能有更好的展覽效果？這是每一位書(shū)家都要思考的問(wèn)題。

一個(gè)展覽上百件作品，你也許可以都用白紙去寫(xiě)，但絕對(duì)不能都是整整齊齊的四尺整張。唐人張旭的《古詩(shī)四帖》是用什么紙寫(xiě)的？五色紙，用五種顏色的彩箋接成一個(gè)手卷！古人早已使用彩紙，并拼接。

王墉是智慧的，王墉是有思想的，同時(shí)王墉又是勤奮好學(xué)而注重實(shí)踐的，對(duì)于王墉我們充滿了期待。

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