鄭熙青×戴錦華×脈脈 | 同人文化的編織與分享：《編織故事的人》新書(shū)分享會(huì)

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同人，通常被理解為基于已有作品的二次創(chuàng)作。而借由既有故事進(jìn)行再創(chuàng)造，本就是一種悠久的文學(xué)實(shí)踐。鄭熙青《編織故事的人：同人文化、間性寫(xiě)作與禮物社群》正是要將“網(wǎng)絡(luò)同人”這一當(dāng)代文化形態(tài)，放置在文學(xué)史與文化研究的廣闊視野中，為其提供一個(gè)清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隹蚣堋?/p>

作者鄭熙青從科幻大師厄休拉·勒古恩的“手提袋小說(shuō)理論”中汲取靈感，提出了一個(gè)充滿啟發(fā)性的視角：將同人創(chuàng)作者視為“編織故事的人”。這一書(shū)名并非純粹的文學(xué)比喻，而是來(lái)自?xún)纱蠛诵母拍畹闹危骸伴g性寫(xiě)作”描述了創(chuàng)作者如何汲取、重組不同文本與經(jīng)驗(yàn)的元素，在細(xì)密的網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行創(chuàng)作；“禮物社群”則闡釋了在“用愛(ài)發(fā)電”的模式下，故事如何成為一種維系社群、構(gòu)建情感聯(lián)結(jié)的“禮物”。

《編織故事的人》

本書(shū)并非停留在現(xiàn)象描述，而是為同人文化進(jìn)行了系統(tǒng)的理論定位。書(shū)中清晰梳理了從文本間性、作者權(quán)力的消解，到粉絲研究與性別理論等相關(guān)的文藝與文化理論脈絡(luò)，為讀者理解這一現(xiàn)象打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。在此之上，本書(shū)將帶領(lǐng)讀者，從理論到實(shí)踐，全面探索這個(gè)迷人的世界：

領(lǐng)會(huì)同人創(chuàng)作的本質(zhì)：它是一種復(fù)雜的“間性寫(xiě)作”。作者將帶你穿梭于不同文本之間，看一張張故事之網(wǎng)如何被參與者們共同編織得日益豐滿；

看懂“用愛(ài)發(fā)電”的社群：深入剖析同人圈獨(dú)特的“禮物社群”模式。在這里，分享創(chuàng)造聯(lián)結(jié)，故事成為維系人與人之間情感的珍貴禮物；

漫游同人文化的世界史：系統(tǒng)梳理從歐美到日本，再到中文網(wǎng)絡(luò)的同人社群發(fā)展脈絡(luò)，了解不同文化背景下的社群生態(tài)與禮儀；

細(xì)讀經(jīng)典作品中的同人實(shí)踐：通過(guò)對(duì)福爾摩斯、《銀河英雄傳說(shuō)》、《偽裝者》、《悲慘世界》等同人圈的案例解讀，看同人創(chuàng)作如何與原作對(duì)話，并映照出我們時(shí)代的精神癥候。

作者鄭熙青擁有比較文學(xué)博士的學(xué)術(shù)背景，同時(shí)也是同人文化的長(zhǎng)期參與者與觀察者。這種獨(dú)特的雙重身份，使得本書(shū)兼具嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理分析與來(lái)自社群內(nèi)部的深刻洞察。它不僅是一部填補(bǔ)領(lǐng)域空白的開(kāi)創(chuàng)性研究，更是一份邀請(qǐng)，邀請(qǐng)我們重新思考在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故事、社群與情感如何被重新塑造與聯(lián)結(jié)。

4月11日（周六）14：00，我們邀請(qǐng)到《編織故事的人》作者鄭熙青和北京大學(xué)人文特聘教授、文化學(xué)者戴錦華老師，以及嘉賓主持——作家、社科學(xué)者、多年同人文學(xué)讀者脈脈做客建投書(shū)局，從這本書(shū)說(shuō)起，討論同人文化和同人相關(guān)的研究。

活動(dòng)時(shí)間

4月11日（周六）

14:00-16:00

活動(dòng)地址

建投書(shū)局·北京國(guó)貿(mào)店

（北京市朝陽(yáng)區(qū)光華路5號(hào)院1號(hào)樓二樓）

報(bào)名方式

活動(dòng)嘉賓

鄭熙青

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)比較文學(xué)博士。混跡中英日文同人圈二十余年，專(zhuān)門(mén)研究同人粉絲文化已有十余年。在該領(lǐng)域發(fā)表中英文論文多篇，是亨利·詹金斯《文本盜獵者》的中譯本譯者。

戴錦華

北京大學(xué)人文特聘教授，文化學(xué)者。

嘉賓主持

脈脈

作家，社科學(xué)者，多年同人文學(xué)讀者。

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