【參同契·第二講】坎離大藥：為什么你總是口干口臭？因為你內心的“朱雀”飛走了

【原文】乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸。牝牡四卦，以為橐龠，覆冒陰陽之道，猶工御者，執銜轡，準繩墨，隨軌轍。

在前面的兩講中，我們講了乾坤。

乾坤是你身體的這口“鼎爐”，是真意與虛空。

但光有鼎爐不行，爐子里得有東西煉。

煉什么？煉的就是“坎離”。

《參同契》開篇總綱的第二句是：

“坎離匡郭，運轂正軸。”

今天我們就來扒開“坎離”的真相，

看看它到底是如何決定我們的生老病死，

乃至容顏老去的。

01 兩重天地：人體的兩次“先后天”之變

想要弄懂坎離，必須先弄懂卦象在人體內的變遷。

在先天八卦里，正南為乾（天），正北為坤（地）。

在后天八卦里，正南成了離（火），正北成了坎（水）。

人體在發育的過程中，

經歷了兩次“先后天”的跨越：

第一次跨越，是以“入胎”為界。

入胎前，元神在天地間游蕩，

此時以宇宙天地的乾坤為正位。

入胎后，人體進入了“先天中的后天”，乾坤開始交媾。

一點乾陽之氣催動骨髓的生發，

坤陰之氣滋養血肉。

這也是父精給了我們骨髓，

母血給了我們血肉。

第二次跨越，是以“出胎”為界。

在娘胎里，雖然是先天，

但乾中一陽和坤中一陰已經互相移位，

變成了“坎離”二卦。

其余六卦也都相應變化，

對應身體五臟六腑的分化發育。

很有意思的一點是：

在娘胎里，胎兒是沒有“五行”的，只有“四行”。

因為此時胎兒不吃五谷，脾胃（土）是不發生作用的。

只有剪斷臍帶、哇哇落地、吃下第一口奶后，

脾胃（后天之土）才正式啟動，人徹底落入后天。

這也是為什么小孩子腸胃大多嬌弱，

因為脾胃是出胎后才開始慢慢發育完整的。

我們暫且按下“土”不表，

重點說出胎后的“坎離”。

修行的本質，就是“運轂正軸”——把后天的坎離，

像轉動車輪一樣顛倒過來，重新變回先天的乾坤。

（其實還有第三次先后天之變，對于男性來說，在16歲左右遺精為分界，對于女性來說，在14歲左右來月事為分界。在此之前，都是童子之身，煉精化氣一關直接就過了，可以跨過去直接修后面的階段。這里不再贅述）

02 坎離交媾的現實驗證：你今天有“口水”嗎？

坎離其實分了好幾個階層。

在最基礎的階層，

坎就是你的腎水，離就是你的心火。

常人的狀態是：

心火（離）太旺，一直往上飄；

腎水（坎）太重，一直往下漏。

水火不交，身體就慢慢枯竭。

所謂“坎離交媾”，就是讓心火下降，去蒸騰腎水；

腎水受熱化作氣態，順著督脈上升，去滋潤周身。

怎么證明你心腎相交了？

有一個最簡單、最直接的生理驗證——看你的口水。

當腎水上朝到了口腔，你的口水中就會津液增多。

孫不二元君的丹詞里說：“水火頻交媾。”

說的就是只要心腎相交，水火時時刻刻都在體內做功。

這時的效驗，就是口中津液不斷。

如果這股津液不斷被提升、提純，

在丹道里就叫“瓊漿玉液”或“自家水”三個字組成的“藥”字。

你可以現在咽一下口水，感受一下它的味道。

如果你的口水像山泉一樣清冽、甜滋滋的，說明你心腎相交的純度非常高。

反之，為什么很多不修煉的現代人總是覺得嘴巴發干、發苦，

甚至有嚴重的口臭？

根本原因就是“心腎不交，水火不濟”。

心火帶著胃里的濁火一路往上炎燒，

腎水全漏在下面上不來，

口腔里沒有真水滋潤，自然又干又臭。

在古代的仙真的詩詞中，就寫過，自飲長生酒，逍遙誰得知。

這個長生酒是什么？

就是自家水，道家里把自家水組成的字稱為藥，

這是可以救命，也是可以美容養顏潤澤肌膚的。

現在科學研究中也說過，口水中有多種酶，

對身體腸胃以及臟腑都非常好。

真正進入坎離交媾狀態的，

如果能夠十二時辰不斷的在此狀態中，

也就是身體時時刻刻進行氣液循環，

在這種狀態下，人的容顏哪里會老呢？

所以丹道古代有一項驗證是，小煉形天童不老。

也就是真進入了大門，至少要能夠駐顏的。

雖說求解脫不在于容貌美丑，不在于青春還是白發。

但已經說過要性命雙修，那你的命功也要有點作用才對嘛。

這也是道家自我要求太高，無法廣傳的原因。

因為作為傳人你還得駐顏有術，還得賣相頗好，

不然怎么讓人信服呢？

所以這項證驗太難，現實中幾乎見不到，

才導致很多人有所懷疑。

但在前十到二十年的時候，

在某個道家門戶網站里出現過一個叫做隱芝的奇人，

年數雖大，但據目擊者說看起來像高中生。

而且發表了他的一些看法和見解，引發了不小的波瀾。

從我的視角觀察，看其文字所講述的，

偏向于相信他煉養到了如此地步。

因為，類似于呂良偉這樣的明星，

因煉養傳統功法，70多歲也保養的像40多歲，

這屬于基本做到了天童不老的程度，

我相信正統的道脈里有更好的途徑可以達到如此境界。

當然，物質終將衰老，皮囊難以持續，溝壑總該會來，

即使再怎么煉形，也抵抗不住時間的雕刻。

對于普通人來說，想盡辦法讓自己“生津”，

就是激發心腎相交、延緩衰老的最好方法。

學學小孩子，為什么他們總是滿嘴口水？

因為他們心里不掛事（離火不亢），睡眠極深（坎水充足）。

當然，還有一些其他的日常方式，

比如伴侶之間充滿愛意的深吻，

也能有效激發心腎相交，口中生津。

（其中心理與生理的陰陽交替原理，大家自行悟）。

03 《習坎》卦：退藏于密，有孚維心

講完了身體感受，

我們再看看《周易》中“坎、離”兩卦的本義，

你會發現古人早把修心的密碼寫在了爻辭里。

第二十九卦，《坎》（?）。

坎。習坎，有孚，維心亨，行有尚。

習，是重重疊疊；坎，是陷阱。上下皆是坎。

在丹法中，坎代表人心面臨的重重物欲陷阱。

人心一旦退藏于體內竅穴，極易被外物擾動，

生出無數雜念，如同掉進深坑。

怎么破？

《習坎》的彖辭給出了終極心法：“有孚維心，亨，行有尚。”

意思是用“至誠中正之德”來死死維系住自己的內心。

只有心不散亂，才能在重重陷阱中“亨通”，

獲得上天的重賞（有尚）。

你看它六三爻說的：“入于坎窞，勿用。”

意思是你一旦發現自己的心掉進了貪嗔癡的陷阱里，

第一反應千萬不要掙扎、不要輕舉妄動（勿用）。

你越焦慮，陷得越深。

此心不動，才是破局之法。

最妙的是六四爻：“樽酒簋貳，用缶，納約自牖。”

祭祀的酒肉極少，甚至連裝貢品的青銅器都不夠，

只能拿瓦罐（缶）來湊數。

這隱喻什么？

隱喻修行不需要外在的繁文縟節和物質供養。

這里的“缶”，其實是“孚（誠）”的諧音。

只要你內心自我約束（納約自牖），

心誠則靈，終將無咎。

04 《離》卦：你心中的“朱雀”別飛了

第三十卦，《離》（?）。

這里的“離”，通“羅”，就是古人捕鳥用的羅網。

捕什么鳥？捕你心中的“朱雀”。

在丹法中，離卦屬火，南方朱雀之象。

這只朱雀，代表的就是我們那顆躁動不安、一天到晚四處亂飛的“識神（心神）”。

《參同契》里寫得極其生動：

“朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩。遭遇羅網施兮，壓之不得舉。”

人的心神就像一只絢麗的飛鳥，

被外面的花花世界吸引，時刻想著往外飛（所以你總是精神內耗、注意力不集中）。

只有用理智和定力的“羅網”，

把它死死網住、降伏，水火才能交融。

你看《離》卦是怎么教我們撒網的：

初九爻：“履錯然，敬之，無咎。”

修心沒別的方法，就是一個“敬”字。

時刻保持恭敬、敬畏、覺察，

這只亂飛的鳥兒就被網住了。

九四爻：“突如其來如，焚（紛）如，死如，棄如。”

這段話主語是那只鳥。

心神剛被網住時，它很不習慣，左沖右突，羽毛紛亂

（你在打坐初期絕對是心煩意亂、雜念紛飛）。

但只要你堅持住，

“死如，棄如”——心神終于徹底安靜下來，

如同死了一般，妄念被完全拋棄，

進入了真正的坐忘之境。

正如《參同契》所言：

“水盛火消滅，俱死歸厚土。”

當這只躁動的朱雀（心火）被徹底降伏，

與沉穩的坎水交融在一起時，

性命合一的先天大藥，

便開始在你體內結胎了。

實際上，莊子在逍遙游的開篇，

就專門利用坎離兩卦講述了坎離相交的狀態。

北冥有魚，為坎，

化為鳥（鵬、朱雀）入南冥，為離。

鯤鵬利用海運徙于南冥，

實際就是腎水上朝的狀態。

也就是心腎相交后，

水火不斷交融的過程。

總之，不論是修道還是生活，核心都在降伏其心。

降得住坎水中的物欲陷阱，網得住離火中的躁動朱雀，

你的口中自然甘泉涌動，你的容顏自然逆流時光。

水火頻交媾，逍遙誰得知。

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