廣東
“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。
歷史長河中，女性的身影如星辰般寥落。
以此為題的畫壇名手不在少數，如金哥介紹過的國畫大師、線條名家。
“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。”
《長恨歌》連環畫圖
盧延光 《長生殿》
的四大美人經蘇繡大師姚惠芬“再創作”，入藏了大英博物館。
項維仁《四大美人》
然而，這些作品的創作者卻多為男性。
那，倘若以女性的視角來解讀女性，畫卷之下，又會流露出怎樣不同的心緒與溫度呢？
鄒莉《中國一百后妃圖》白描本
上個月，“女兒情——鄒莉歷史女性系列作品巡展”在佛山開幕。
上圖源自小紅書：@是只梨
鄒莉老師曾邀請我參加開幕式，不巧那天與我的“筑夢者說——我們的動漫星河紀”展覽導賞安排撞期，只好遙祝展覽成功舉辦。
沒想到卻也因此有了交流的機會，和她就這些年的創作與思路進行了簡單卻深入的對話。
鄒莉《中國一百后妃圖》彩繪本
文成公主（上）
梁元帝妃 徐昭佩（下）
01
她把100為深宮“女頂流”，
畫成了國家級寶藏。
鄒莉，對很多人來說，可能是一個既陌生又熟悉的名字。
陌生在于，她從藝六十余載，多隱身于聚光燈外；
熟悉在于，一旦說到她的《中國一百后妃圖》，大概很多人都有所耳聞。
《中國一百后妃圖》
魏文帝皇后 甄洛
《中國一百后妃圖》
晉武帝皇后 楊艷
上世紀90年代，已經到了不惑之年的鄒莉辭去畫院的穩定工作，潛心創作。
“要畫出一批，以中國歷代皇朝著名后宮妃嬪為主角的系列作品。”
完成之后，這部作品得以在中國美術館展出。30張四尺宣紙對開的留言本和簽名冊，被寫得滿滿當當。
后不僅獲得了第九屆全國美展銅獎，部分原作還被納入館藏。
被中國美術館收藏的作品
遼景宗皇后 蕭燕燕（左）
慈禧（右）
能在高手林立的畫壇中脫穎而出，僅憑“題材新穎”是遠遠不夠的。
簡單說來，鄒莉的后妃圖勝在兩大層面。
一是極具現代感和美感的藝術風格，一是深厚的歷史底蘊和文化價值。
商紂王妃 妲己
吳王夫差妃 西施
楊玉環
鄒莉的線條極具設計感。
畫人物的面部、手部時，精簡柔潤；畫服飾時，則常常交錯重疊、隨性灑脫。
這種疏可走馬、密不透風的對比，讓畫面飽含韻律和裝飾張力。
隋?帝宣華夫? 陳貴人
唐太宗皇后 長孫氏
武成帝皇后 胡皇后
譬如《趙飛燕》一圖，以大量密集的平行長線勾勒衣袂，突出她凌空起舞的輕盈，極具飛天般的飄逸感。
她同樣善于運用幾何塊面與不規則的黑白灰來分割畫面空間。
《虞姬》一圖中，寶劍、飄帶形成尖銳的對角線，傳遞出生死訣別時的剛烈與決絕。
《昭君》圖則用巨大的弧形和黑白對比刻畫大漠蒼穹、蒼涼雁陣。人物在遼闊天地中顯得渺小卻堅毅。
鄒莉運用了類似電影“疊印”手法，大特寫之下交織著與其命運相關的背景畫面。跌宕起伏的蒙太奇中，每一幅都讓人耳目一新。
周幽王后 褒姒
夏禹妃 女嬌
宣武帝皇后 楊麗華（左上）順帝皇后 梁妠（右上）
梁元帝妃 徐昭佩（左下）夏桀妃 妹喜（右下）
白描本之后，鄒莉又出版了《中國一百后妃圖》工筆彩繪本。色彩溫潤華麗，將后宮中的雍容與奢靡演繹得更加入木三分。
Question
金城：創作《中國一百后妃圖》的動機是什么？
鄒莉：“如果我很在乎物質生活的話，當然不會創作像《百妃圖》這樣的畫了。因為《百妃圖》的經濟收益其實不是很大，最重要的還是文化收益。
繪畫是我畢生的追求，我想為女性發聲，讓這些被歷史銘記或遺忘的女性，重新閃耀在當代。通過《百妃圖》為我們中國歷史女性的形象比較系統的填補一點點空白。我覺得這個才是價值所在。”
02
比《百妃圖》更狠的，
是用20年死磕一個女人。
《中國一百后妃圖》是鄒莉藝術生涯中不可繞過的代表作，也是她在社媒上被提及最多的系列。
而近幾年，有一部同樣頗負盛名，甚至引發更廣泛觀展熱潮的作品。那便是耗時二十載完工的《仰望無字碑——武則天》百米長卷。
《仰望無字碑——武則天》（部分章節）局部
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《中國一百后妃圖》在中國美術館展出后，有專家建議鄒莉選取一位深入挖掘。她便把目光放到了女皇武則天身上。
中國壁畫的表現形式、工筆畫的表現手法、輔以書法文字串聯畫面，最終繪成了一幅長150米、總面積132平方米的長篇巨制。
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全卷分為《天命啟示》《鳳呈樣》《傾國絕色》《十載歷練》《愛之果》《恃寵角力》《國色天香》《切膚之感》《無盡代價》《政令銳進》《武瞾立周》《豐績偉業》《母儀天下》《採補抵暮》《無擋之勢》《淚舍洛陽》《天命涅槃》《終極重生》18個章節。
共5865個人物，軍艦、水兵、僧佛、人群、仕女、士農工商、一帶一路......無一不活靈活現。
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作為歷史上唯一的女皇，武則天本身就充滿了爭議與謎團。
千百年來，文人史家對她或褒或貶。一是心狠手辣、權欲熏心的“牝雞司晨”者；一是雄才大略、開疆拓土的“女中堯舜”。
而鄒莉筆下的武則天，既有身著龍袍、俯視天下的帝王威儀，也有作為母親、情人、女人的細膩情感。
《仰望無字碑——武則天》（部分章節）局部
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《仰望無字碑——武則天》（部分章節）局部
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《仰望無字碑——武則天》（部分章節）局部
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中國畫的長卷，如《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》，天生就帶有敘事性和時間感。
相比《中國一百后妃圖》“一人一故事”的碎片化呈現，長卷可以讓觀者在“展卷”的過程中“經歷”人物的一生，更具縱深感和敘事張力。
但創作起來也要更加艱難。
《仰望無字碑——武則天》（部分章節）局部
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《仰望無字碑——武則天》（部分章節）局部
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“太難畫了，武則天的東西真是太難了。”
在了解鄒莉的過程中，這句話給我留下了極其深刻的印象。
Question
金城：歷時二十年創作這樣一幅長卷，時至今日回想，覺得最難之處在哪？
鄒莉：“我是1997年開始構想畫武則天的，先后到西安、洛陽等地進行了考察，那時候不像現在互聯網這么方便，任何一點資料都要從文獻中去尋找。
我在各個歷史博物館參觀學習，搜集器皿、服飾、圖紋......翻遍正史野史試圖找到自己能充分表現、想表現的那個武則天。
前前后后光研究就花了6年，文字做了2年。動筆之后，我本以為8年就能完工，但光是一張草稿就經常反復，廢稿落成了一摞摞，越畫心里越沒底。
《仰望無字碑——武則天》畫稿
鄒莉：“而且我的作品多是傳統線描，且有一定的文學性和歷史性。那就要表現出厚重的體質和空間，但它又是沒有光影的，很薄很薄的一張透明的絹，要想有質感，就講究“三礬九染”，一遍一遍地打磨。
一滴墨開十滴水，一根頭發畫二十幾遍，那個時間你要沉得下來。就像我畫武則天，天天十幾個小時在家里磨，整整用了20年。”
Question
金城：在這么艱難的創作過程中，讓你一直堅持下去的動力是什么？
鄒莉：“畫畫已經很難了，推廣更難。收入很少，展出的機會也少有。但就是想為中國女性做一點事。
從傳統女性的歷史故事里面能夠找到很多人生正確的觀念。所以我這么多年，也一直在做女性的展覽。
希望通過我的作品，能夠啟迪一些現代女性。”
《仰望無字碑——武則天》（部分章節）局部
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這部長卷，早已不是單純的畫作，而是一位女性藝術家用生命中最精華的二十年，與另一位偉大女性進行的漫長而深沉的對話。
03
“我們的創作一定會高于AI。”
從藝數十年，鄒莉從沒受過完整的學院教育，算得上是一個“野路子”。
十二歲那年，她機緣巧合下跟隨嶺南大家葉綠野先生學習繪畫，后一路師從過單柏欣、徐堅白等畫家。
不惑之年后又進入廣州美院進修班研修，一路邊學邊畫，逐漸有了自己的風格。
格格們
品書
早年她年畫、連環畫、插圖......什么都搞一點，倒也什么都有點成就。
人物畫《庭院深深心如許》
連環畫《聶隱娘》《洗冤記》《十日談》入選了第七屆全國美展，多部作品參加“連環畫原作精英展”赴港澳臺、海外展出。
連環畫《聶隱娘》
再后來她辭去畫院工作，專攻工筆國畫，潛心探索女性題材。
《寵物圖》系列
《詩情畫意》系列
如今，鄒莉早已步入古稀之年，卻并未停在故紙堆里。她不僅開通了自己的小紅書賬號（@畫家鄒莉），還積極參與到關于“AI繪畫”的討論中。
鄒莉：“如果是講創作，我現在看到的AI大多重復，比較依賴在他人的作品上進行改動。
我覺得，它代表不了我作為畫家本身的創作思想。像我的畫，我想你就算輸入什么文案給AI，它都畫不出來。因為我有我自己的體驗和文化認知、厚度在里面。
這就是我理解的，我們的創作一定會高于AI。”
這份清醒與篤定，大概源于她數十年來一筆一劃、一染一暈所沉淀下來的，屬于人的溫度與深度。
《書香圖》
在《仰望無字碑——武則天》的《鳳呈樣》章節開頭，有這樣一句話：“有的人降臨人間，注定是為擔當使命而來。”
對鄒莉來說，作為女畫家，為女性發聲就是她與生俱來的使命和責任。
“我能理解，我感同情，我要歌頌，我要批判，我想表現，我可刻畫。”
《蔡文姬》
“若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的‘真’、十分之六的‘善’、十分之七的‘美’ 。”
（冰心）
畫家用數十載光陰將這份真、善、美，一一挽留。
那些“最是人間留不住”的朱顏與嘆息，或將在這里，永遠停駐。
-THE END-
“長生殿”系列·藝術明信片(左)版畫(右)
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