"果敢王"彭家聲:到底是民族英雄，還是果敢罪人？

1931年，在一個叫做果敢的地區彭家的第一個孩子出生了，取名為彭家聲，是如今緬甸地區身居要職的大人物，而這個人祖籍是中國四川，漢族人，到清朝末年在果敢落戶。

彭家聲一生經歷可謂跌宕起伏，生逢亂世，半身戎馬，經過商，參過軍，甚至最后還帶領一方人民自治，成為了新時代的特區主席。彭家聲是一位飽受爭議的人物，在他身上發生過也正在發生著不同尋常的故事。

彭家聲在果敢地區做了不少實事，因而也有"果敢王"的稱號，有人將他贊譽為果敢的民族英雄，卻也有人認為彭家聲是果敢的罪人，彭家聲單槍匹馬在果敢地區闖蕩了一生，他這個人并不簡單。

一、果敢的歷史：反清復明舊部的海外基地

果敢最早在歷史上有跡可循是明末清初時期，清朝建立初期，社會動蕩不安，明朝舊部始終沒能按捺住反清復明恢復統治的野心，于是這一批有著共同目標的舊部到緬甸地區建立了反清的海外基地。而彭家聲的家族幾乎也是這一時期在緬甸果敢地區落籍定居的。

之后到清朝末年清政府《中英續議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度的殖民區，1948年緬甸獨立，果敢成為緬甸的一個少數民族自治區域，這之后的三十多年的時間里，只有緬甸國和緬甸人。

到1960年，中緬兩國簽訂了邊界協定，果敢被正式劃入緬甸，進入21世紀之后，在緬甸新政府成立的同時，緬甸聯邦果敢自治區也正式成立，果敢地區長期以一種資質和獨立的地區與緬甸這個國家若即若離的狀態存在著。

并且果敢人本就是明朝遺民，吳三桂一路追殺到緬甸地區逼死了南明皇帝，這才有了之后的歷史，現在的果敢人也說云南話，使用簡體字和人民幣。

二、細數彭家聲的功與過：雙重身份一個矛盾

1.果敢王——帶領果敢走向獨立

果敢民眾在經歷了從1960年到2010年50多年的"緬甸人"的身份之后，最終是在果敢地區民族獨立黨的鼓動之下，開始了民族獨立戰爭的歷程。

果敢王彭家聲是在十分混亂和動蕩的大環境中加入到緬甸的自治軍政府的，依靠起祖輩在果敢地區建立起的財富和權威。

1965年，為反對大緬族主義，彭家聲起兵反抗，帶領軍隊上山開始打游擊戰爭，僅短短幾年的時間，他率領的這支受過整頓訓練的隊伍，成功將政府軍和其他勢力趕出了果敢，自此開始了"果敢王"彭家聲統治果敢的歷史。

果敢王的統治和管理并不是一帆風順的，經歷過背叛、戰爭、D患等，一直到1989年成立了"緬甸民族同盟軍"，領導者民族武裝不斷與緬甸政府談判，達成和平協議，終于實現了停火。

彭家聲也堅稱自己是第一個帶領果敢實現和平的人，除此之外彭家聲在果敢的統治和管理十分有效，實施了"經濟改革開放"政策，重建和發展當地的民生和經濟，在彭家聲的治理之下，果敢也成為整個緬北最富裕的自治特區，被稱為是中緬邊境的"小澳門"。

2.大D梟:果敢的罪人？

有人可能會產生疑問，這樣一個偉大的人物為何會飽受爭議呢？一個能被稱作"王"的人，一個被人民稱為民族英雄的人，為何會成為果敢地區的罪人呢？

這要追溯到2009年，著名的88事件打破了果敢人平靜富足的生活，2009年開始，緬甸開始不斷與果敢特區政府密切基礎，目的并不單純，緬甸政府試圖將果敢同盟軍改編為緬甸邊防軍。

彭家聲作為果敢地區的統治者自然不愿自己建立起來的獨立軍隊重新依附緬甸，于是明確拒絕了緬甸政府的要求。而緬甸政府卻以發現D品工廠為由，帶領全副武裝的軍隊闖入果敢，這一行為已經完全違背了果敢與緬甸之間簽訂的和平條約。

而緬甸政府之所以敢這么做，很大程度上是因為"D品"工廠的存在，更是因為彭家聲的身份背后還有一個"大D梟"，這也是彭家聲如今飽受爭議的最大原因所在。

三、D梟：全果敢地區第一個提出禁D的人

果敢地區是一個世界"集聚"的D品販賣區，在動蕩的戰爭期間，為了戰爭的勝利和果敢的發展，彭家聲也販賣過D品，且其影響力絕對不小于坤沙等人。

彭家聲的一生幾乎做任何事情都是十分成功的，大D梟是他所有噱頭中最能找麻煩的一個"成就"。

彭家聲沒有避諱自己過去不好的名頭，他更是提出了全果敢地區禁D的主張。"禁D上來了，我們才搞建設。"幾乎就是在實現與緬北地區的和平之后，彭家聲在果敢甚至更加廣泛的地區推行他的禁D主張，即"禁種，禁制，禁販，禁吸"。

緬北地區的人們長期都是依靠販賣D品生存和發展經濟的，人們可以做到禁D，但卻無法滿足生存，因而彭家聲強力組織其他替代農作物的種植

四、一千個人眼中有一千個哈姆雷特

綜上所述，可見彭家聲在果敢地區"果敢王"的稱譽絕對不是浪得虛名的，既是帶領果敢人民走向獨立和更高自治的民族英雄，又是在果敢地區事業發展如日中天的大富豪，彭家聲在果敢地區的確的非同凡響的人物。

與此同時，大D梟的身份在整個世界都是被反對的，尤其是彭家聲是一個在果敢地區生長起來的大D梟。但彭家聲為了果敢奉獻除了自己的畢生心血，孰是孰非，他始終都在為了果敢地區和人民的利益斗爭，至少他不應該被當作果敢的罪人來對待。