成功的都說(shuō)完了，失敗的誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)

在很多人的學(xué)生時(shí)代里，

幾乎都經(jīng)歷過(guò)一種頗具儀式感的場(chǎng)景：

期末總結(jié)會(huì)。老師站在講臺(tái)上，

點(diǎn)名表?yè)P(yáng)幾位成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，

然后侃侃而談他們的學(xué)習(xí)方法，如何管理自己的時(shí)間，

心態(tài)的調(diào)整策略等等，

甚至連他們的作息時(shí)間都可以成為“模板”，

這些對(duì)于好學(xué)生的生活全貌，

被老師反復(fù)講述拆解，甚至要求其他同學(xué)復(fù)制他們的成功。

在那一刻，教室里的所有人，

仿佛不約而同的形成了一種隱性的共識(shí)，

那就是成功是可以被總結(jié)的，

而總結(jié)成功，就是通往成功的路徑。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我認(rèn)為這種做法看起來(lái)并無(wú)問(wèn)題，

甚至可以說(shuō)是“高效”的。

畢竟，誰(shuí)不希望成為被表?yè)P(yáng)的那一類人？

誰(shuí)不希望掌握那些被證明“有效”的方法？

但當(dāng)我們逐漸深入了解這一邏輯的動(dòng)機(jī)，

并且稍微深入一步，

從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)走向整體觀察時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，

這種敘事方式本身，其實(shí)是帶有選擇性的：

它只關(guān)注“成功者”的存在價(jià)值，

卻忽略了“未成功者”的真實(shí)現(xiàn)狀。

關(guān)于這個(gè)疑問(wèn)，我曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)一位做有過(guò)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的朋友，

他給出過(guò)頗為典型的解釋，總結(jié)優(yōu)秀學(xué)生，

是因?yàn)橄Ｍ蠹页蔀閮?yōu)秀學(xué)生，

而讓成績(jī)不好的學(xué)生去講自己的情況，沒(méi)有意義。

其實(shí)這個(gè)邏輯，在“目標(biāo)導(dǎo)向”的框架下是能夠完美自洽的，

既然學(xué)生的核心任務(wù)是取得更好的成績(jī)，

那么一切資源自然應(yīng)向“成功樣本”傾斜。

可我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題的真正核心就在于，這種看似合理的邏輯，默認(rèn)了一個(gè)前提，

成績(jī)的差異，主要源于方法的差異。

而現(xiàn)實(shí)往往要復(fù)雜得多。

我之前看過(guò)一篇記述報(bào)道，內(nèi)容主要關(guān)注那些不夠優(yōu)秀的學(xué)生的生存現(xiàn)狀，

通過(guò)報(bào)道，我發(fā)現(xiàn)那些學(xué)生之所以“不夠優(yōu)秀”，

有的是長(zhǎng)期處于高壓家庭環(huán)境中，形成了對(duì)學(xué)習(xí)的本能抵觸，

有的是作息混亂，缺乏基本生活秩序，

也有的是在人際關(guān)系中受挫，逐漸喪失了自我認(rèn)同感。

換句話說(shuō)，他們的問(wèn)題，

并不完全發(fā)生在“學(xué)生”這個(gè)身份之內(nèi)，

而更多地存在于“人”這個(gè)更底層的維度。

有意思的是，一些深入基層的教育訪談節(jié)目，

曾經(jīng)做過(guò)類似的嘗試，

訪問(wèn)者不再追問(wèn)“你為什么學(xué)不好”，

而是去關(guān)注“你過(guò)著怎樣的生活”。

當(dāng)鏡頭進(jìn)入家庭，當(dāng)對(duì)話從成績(jī)轉(zhuǎn)向情緒與關(guān)系，

問(wèn)題的結(jié)構(gòu)開(kāi)始變得清晰，

所謂的“差生”，往往只是承載了更多未被處理的現(xiàn)實(shí)困境。

而當(dāng)這些困境被一點(diǎn)點(diǎn)緩解，比如家庭關(guān)系得到改善，

心理狀態(tài)獲得疏導(dǎo)，

生活節(jié)奏逐漸穩(wěn)定之后，一個(gè)頗具諷刺意味的結(jié)果出現(xiàn)了：

這些學(xué)生的成績(jī)，往往也隨之回升。

這并非是什么刻意演繹的劇本游戲，

這種現(xiàn)象的真實(shí)性反饋，

其實(shí)只是說(shuō)明了一件被大多數(shù)人長(zhǎng)期忽略的常識(shí)，

當(dāng)“人”的生存問(wèn)題被解決，

“學(xué)生”的學(xué)習(xí)問(wèn)題才有可能被解決。

某種程度上，這種現(xiàn)象并不僅限于校園，

而是一個(gè)更廣泛的社會(huì)縮影。

在很多領(lǐng)域，我們都更熱衷于講述成功的故事，

而不太愿意去關(guān)注，去理解失敗的結(jié)構(gòu)。

成功者的經(jīng)驗(yàn)被反復(fù)提煉，并得以“認(rèn)同化”的包裝。

而未成功者的處境，則要么被簡(jiǎn)單的歸因?yàn)椴粔蚺Γ?/p>

亦或是直接被處理成某種帶有情緒消費(fèi)性質(zhì)的樣本，

比如做成記錄平庸世界里的一段試圖引發(fā)共鳴的片段，

短暫引發(fā)關(guān)注，然后迅速淹沒(méi)于信息的浪潮之中。

這種敘事的微妙之處就在于，它看似在激勵(lì)更多的平庸者，

但就實(shí)際效果來(lái)看，則是在無(wú)形之中制造一種認(rèn)知偏差，

仿佛只要復(fù)制成功者的路徑，就能抵達(dá)同樣成功的終點(diǎn)。

這聽(tīng)起來(lái)很可笑，但真的有人當(dāng)真。

而更深層次的問(wèn)題也隨之顯現(xiàn)，成功這個(gè)概念，

并非僅僅由“方法”構(gòu)成的結(jié)果。

成功實(shí)際上是多種條件疊加的事實(shí)產(chǎn)物，

這包括但不限于資源，環(huán)境，時(shí)機(jī)，偶然性，

甚至是一些我們眾所周知的原因所致。

將這些復(fù)雜因素強(qiáng)行壓縮成幾條“經(jīng)驗(yàn)”，

這本身不僅僅是對(duì)真實(shí)情況的遮掩，

也是對(duì)一些問(wèn)題避而不談的有效手段。

于是乎，人們便會(huì)看到一種略顯荒誕的局面，

一邊是被不斷拖拽而成的成功范本，光芒耀眼，

另一邊則是數(shù)量更多的平庸個(gè)體，

在現(xiàn)實(shí)的具體問(wèn)題中被反復(fù)的推搡踩踏，

并且從未被系統(tǒng)性的去關(guān)注和剖析，去改善和理解。

這種強(qiáng)烈的錯(cuò)差對(duì)比，有時(shí)并不會(huì)激發(fā)試圖改變的行動(dòng)，

反而更容易制造一種隱性的挫敗感，

因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)，

自己即使拼盡全力的去“照著成功的樣子做”，

依然無(wú)法達(dá)到同樣的結(jié)果，甚至引發(fā)更大的問(wèn)題時(shí)，

他便會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑究竟哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，

還是說(shuō)問(wèn)題本身，并不是“賬面”上所提供的那么簡(jiǎn)單：

這并非是對(duì)成功的蔑視，而是說(shuō)單一地講述成功，

容易讓人們誤以為自己之所以不成功的問(wèn)題，是線性的存在，

而現(xiàn)實(shí)之中的大多數(shù)問(wèn)題，往往是結(jié)構(gòu)性的，

需要被拆解，被優(yōu)化，

而不是被繞開(kāi)，被淡化。

我想此刻，我們可以回到文章最開(kāi)始提到的課堂情況，

我們或許可以換一個(gè)角度來(lái)理解“總結(jié)”的意義，

如果總結(jié)只是為了復(fù)制少數(shù)人的路徑，

那么便會(huì)忽略大多數(shù)人的真實(shí)處境，

而如果總結(jié)的目標(biāo)，是理解一個(gè)群體真實(shí)狀態(tài)的話，

實(shí)際上，“未達(dá)標(biāo)者”的經(jīng)驗(yàn)，反而更據(jù)研究?jī)r(jià)值：

這讓我想起有句話叫一通百通，

意思是當(dāng)關(guān)鍵的阻塞被疏通之后，

其他問(wèn)題也會(huì)隨之徹底緩解，

是的，如果我們始終只在“結(jié)果層面”上搖旗吶喊，

那么更多的問(wèn)題，只會(huì)隨著呼喊聲愈演愈烈，

而只有解決更底層的矛盾所在，

那么改變，才有可能讓整個(gè)問(wèn)題乃至于普遍矛盾，

變得“一通百通”。