你發(fā)現(xiàn)沒(méi)？連舊衣服都舍不得扔的人，往往會(huì)有這三種命運(yùn)，很準(zhǔn)

根據(jù)艾媒咨詢(xún)數(shù)據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)，有62.7%的消費(fèi)者表示，自己會(huì)在每個(gè)月購(gòu)買(mǎi)2-3次衣服。

追新款，換季，打折，則成為了服裝消費(fèi)的三大主要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

當(dāng)隨心添置新衣成為國(guó)人們的生活常態(tài)，卻也還有著不少人，連自個(gè)兒的舊衣服的舍不得扔。

而在他們不舍得扔衣服的行為下，其實(shí)也暗藏了三種與其自身命運(yùn)密切相關(guān)的認(rèn)知想法。

一、走不去的過(guò)往回憶

這類(lèi)人不舍得扔衣服的原因，往往在于他們正深深的陷入“沉沒(méi)成本”的捆綁之中。

他們總是沉湎于過(guò)往的美好回憶，舍不得的不是衣服本身，而是衣服背后所承載的記憶，情感乃至曾經(jīng)的那個(gè)自己。

根據(jù)約翰·鮑爾比的依戀理論，人們會(huì)基于本能地對(duì)熟悉的事物產(chǎn)生情感連接。

舊衣服就像是歲月與時(shí)光的“過(guò)渡性客體”，象征著一個(gè)人過(guò)去的經(jīng)歷與當(dāng)年的身份認(rèn)同，而丟棄它，就仿佛代表著自己要和曾經(jīng)的過(guò)去徹底隔離。

此外，人們?cè)谧鰶Q策時(shí)，往往還會(huì)考慮到已經(jīng)投入且無(wú)法收回的沉沒(méi)成本。

因此面對(duì)舊衣，不少人也會(huì)想到，“這件衣服買(mǎi)下來(lái)很貴”或“這可是XX當(dāng)年送我的”。

這些想法會(huì)讓他們對(duì)扔掉舊衣服這件事，產(chǎn)生觀望和猶豫，

最后以“或許以后還能用得上”的想法來(lái)安慰自己，做出繼續(xù)留下衣服的決定。

作家張然就有一條舊羊毛褲，是在婚前的時(shí)候，他妻子作為禮物買(mǎi)給他的。

這條褲子他穿了十多年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)到確實(shí)沒(méi)法穿了，他還是一直舍不得扔。

他妻子就勸他丟掉，覺(jué)得那褲子都爛掉了，放著也是白占地方，奈何張然每每都說(shuō)不同意。

直到有次他妻子把褲子偷偷藏起來(lái)了，張然這才不好意思地說(shuō)出真相：

“婚前是啥概念？那是我倆的初戀啊。有啥東西可比初戀？這是褲子嗎，我看這是我們的定情信物！”

妻子聽(tīng)完以后，又是感動(dòng)又是好笑，也就默默把褲子還給了他。

可見(jiàn)對(duì)張然而言，這條褲子早已不是一件普通的衣物，而是他和妻子初戀感情的實(shí)體化象征，也是他倆那段青春歲月的唯一見(jiàn)證。

二、缺乏安全感的囤積癖

很多在艱難時(shí)期長(zhǎng)大，經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)匱乏或情感忽視的人，在成年以后就大概率會(huì)傾向于通過(guò)囤積來(lái)補(bǔ)償自己。

這也契合弗洛姆以安全感為基石的人本心理概念，為對(duì)抗內(nèi)心的焦慮和對(duì)未來(lái)不確定性的恐慌，

很多人就會(huì)通過(guò)大量保留舊物，以此來(lái)構(gòu)建出一個(gè)穩(wěn)定、熟悉的環(huán)境，最終獲得內(nèi)心的安寧。

曾憑借《伊豆的舞女》紅遍日本，被稱(chēng)為日本的“唐國(guó)強(qiáng)”的著名演員高橋英樹(shù)，就曾是一個(gè)重度囤積者。

因?yàn)闀r(shí)不時(shí)就愛(ài)給家里添置點(diǎn)東西又舍不得扔，他家中的物品曾多達(dá)6000余件，

光是舊衣服，就有1000多套西裝、600多條領(lǐng)帶、150雙鞋子、100來(lái)個(gè)包......

他的女兒曾無(wú)可奈何的對(duì)他說(shuō)，“爸，我知道家里的這些東西對(duì)你來(lái)說(shuō)，每一個(gè)都有意義，都有存在的必要。

可是爸爸，因?yàn)樗鼈儯依镆呀?jīng)連落腳的地方都沒(méi)有了，這讓我很崩潰。”

而他熱愛(ài)囤積的背后，其實(shí)藏著他作為昭和時(shí)代藝人特有的念舊情懷，

“從電影道具到生活衣物，從養(yǎng)生器材到古董收藏，他的家中曾堆積如山，

只因這重逾33噸的物品，見(jiàn)證了他半個(gè)世紀(jì)的演藝生涯與生活軌跡。

而看見(jiàn)這些熟悉的東西，也會(huì)讓身處變動(dòng)頗多的娛樂(lè)圈的高橋英樹(shù)，感到猶如住進(jìn)避風(fēng)港般的安全。”

三、愛(ài)惜舊物的極簡(jiǎn)主義

當(dāng)然，還有許多人不舍得扔衣服，是基于其環(huán)保意識(shí)、節(jié)儉美德和自身極簡(jiǎn)主義價(jià)值觀的內(nèi)化。

根據(jù)詹姆斯的自我延伸理論，每個(gè)人擁有的物品都是其“自我”的一部分。

對(duì)這類(lèi)人而言，保留舊衣是一種精確地篩選，留下的都是能代表自己核心價(jià)值觀、審美和人生故事的好衣服，

這些衣服也有助于他們，繼續(xù)鞏固其穩(wěn)定而堅(jiān)韌的自我認(rèn)同。

好比美學(xué)家蔣勛的那句名言，“一件你喜愛(ài)的衣服，真的像一位好朋友，有時(shí)候也像個(gè)愛(ài)人。”

這些人對(duì)舊衣服的珍惜，正源于其清晰的自我認(rèn)知。物品是為我所用、滋養(yǎng)我生命的，而非負(fù)擔(dān)。

他們希望能通過(guò)篩選和保留舊物，來(lái)完成一場(chǎng)與自我的對(duì)話。

最后，請(qǐng)記住我國(guó)思想家梁漱溟先生的話，“人一輩子，首先要解決人和物之間的關(guān)系。

這種關(guān)系應(yīng)該是，以物致心，心意相通，熱誠(chéng)而節(jié)制。”

-The End - 作者-阿然 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系