禪意書畫｜李振凱—— 花心本空，春色自知 ——觀水墨花卉圖有感

圖為李振凱國(guó)畫作品《春色》

花心本空，春色自知

——觀水墨花卉圖有感

作者：李振凱

一、綠艷聞且靜：色相非相，靜即是動(dòng)

畫中紅花灼灼，綠葉沉沉，看似濃烈喧鬧，實(shí)則筆意疏朗，留白如云，靜氣自生。禪宗云：“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若。”花之紅，非為取悅?cè)四浚蝗~之綠，非為爭(zhēng)春斗艷。其“聞且靜”，是色相之動(dòng)中見靜，是動(dòng)靜一如的禪機(jī)。花不語而自開，葉不爭(zhēng)而自茂，正如六祖所言：“佛法在世間，不離世間覺。”繁華不礙空性，熱鬧不離寂靜。

二、紅衣成深：色即是空，空即是色

花瓣層層疊疊，由淺粉入深紅，似染非染，似濃非濃，墨色暈染間，已無界限。禪宗講“色即是空”，非謂色滅為空，而是色中本無自性，隨緣而現(xiàn)。花之紅，非固定不變，隨光、隨風(fēng)、隨觀者心境而轉(zhuǎn)。畫中紅衣成深，是色相的漸變，亦是心念的流轉(zhuǎn)。觀者若執(zhí)于“紅”，則失其真；若離于“紅”，亦不見其妙。唯有不執(zhí)不棄，方得色空不二之境。

三、花心愁欲斷：心本無住，愁從何來？

花心微黃，似含愁緒，然花本無心，何來愁？禪宗云：“心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。”人見花而愁，非花有愁，乃心自纏縛。畫中“愁欲斷”，是觀者投射之影，非花之本性。花開花落，本無悲喜；人來人往，何須掛懷？若能以花為鏡，照見自心之執(zhí)，則愁可斷，心可安。花心本空，愁亦非愁，只是妄念所生。

四、春色豈知心：萬物自性，不假外求

春色滿紙，紅綠相映，生機(jī)盎然，然春色豈知觀者之心？禪宗講“不立文字，直指人心”，春色無言，卻遍照十方；花不擇地，卻自成其美。人若能放下“知心”之執(zhí)，則春色自現(xiàn)，花心自明。萬物本自具足，不假外求，不待他人知。觀花者若能與花同寂，則春色即心，心即春色，無二無別。

五、王維詩意，玄唯寫意：詩畫一如，禪在其中

題款引王維詩：“綠艷聞且靜，紅衣成復(fù)深。花心愁欲斷，春色豈知心。”王維詩中有畫，畫中有詩，詩畫一如，正是禪宗“不二法門”的體現(xiàn)。玄唯寫意，非為形似，乃為傳神；非為描摹，乃為見性。筆者以筆墨點(diǎn)染，不求工細(xì)，但求意到；觀者以心會(huì)意，不求明了，但求頓悟。詩畫皆空，唯禪是真。

結(jié)語：

此畫非花，是心；非色，是空；非愁，是無住；非春，是自性。觀花者，若能于紅綠之間見空性，于動(dòng)靜之中得自在，則花心即我心，春色即本性。禪宗不立文字，然此畫、此詩、此意，已盡在其中——花開花落，本是禪機(jī)；心起心滅，原是無住。

花心本空，春色自知，不假思量，當(dāng)下即是。

觀畫悟禪

作者：李振凱

艷色本空花，紅妝亦幻霞。

靜中觀色相，悟里見恒沙。

心若春池水，情如古木芽。

本來無一物，妙意在枝椏。

臨江仙·花心禪

作者：李振凱

綠艷閑來風(fēng)自靜，紅衣深淺如禪。

花心愁斷是何緣？

春色本無心，何必問花前。

墨葉枯枝皆幻影，虛空留白無言。

一花一世界，一葉一菩提。

莫執(zhí)色相求真意，轉(zhuǎn)身便是清歡。

萬法歸寂處，明月照寒潭。

圖為李振凱國(guó)畫作品《春色》局部

圖為李振凱國(guó)畫作品《春色》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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