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《和平》
葛水平 著
作家出版社
當(dāng)武器的寒光劃破天際,當(dāng)戰(zhàn)火的硝煙彌漫大地,總有一些故事,在歷史的褶皺里靜靜流淌,訴說(shuō)著人性的復(fù)雜、命運(yùn)的羈絆與和平的珍貴。近日,著名作家葛水平潛心創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《和平》由作家出版社、湖南文藝出版社聯(lián)合推出,該作是中國(guó)作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”入選作品,2023年首發(fā)于《當(dāng)代》雜志,并獲得第二屆鳳凰文學(xué)獎(jiǎng)。這是一部聚焦抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歲月、深挖戰(zhàn)爭(zhēng)與人性本質(zhì)的厚重之作,作品以跨越時(shí)空的敘事、深刻的人性洞察、細(xì)膩的筆觸,為讀者展開(kāi)一幅交織著苦難、救贖與希望的壯闊畫(huà)卷,再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾下普通民眾的顛沛流離與心靈掙扎,深刻詮釋了“在這個(gè)脆弱的世界上,最堅(jiān)硬的東西只能是正義與和平,不能是武器”的核心主旨。
不同于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)側(cè)重戰(zhàn)場(chǎng)廝殺與英雄敘事,葛水平在《和平》中另辟蹊徑,摒棄宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的鋪陳,將筆墨聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)洪流中的平凡個(gè)體,串聯(lián)起兩條看似平行卻終將交匯的生命軌跡。一條是生于中國(guó)奉天沙嶺堡的孤兒張子民,在 1910 年?yáng)|北鼠疫中失去至親,被雙目失明的捏骨算命人收養(yǎng),歷經(jīng)生活磨難,憑借堅(jiān)韌與善良在亂世中扎根,從鐘表店學(xué)徒成長(zhǎng)為郵政局局長(zhǎng),用責(zé)任與溫情守護(hù)家人和同胞;另一條是侵華日軍上等兵八木下弘,從小浸潤(rùn)在軍國(guó)主義教育中,懷揣著模糊的野心來(lái)到中國(guó),目睹并參與日軍的種種暴行后,窺見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的本真,最終在良知的拷問(wèn)中走向生命的終點(diǎn)。
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作品沒(méi)有刻意渲染仇恨,也沒(méi)有片面塑造善惡對(duì)立,而是以極具溫度的人文視角,還原了戰(zhàn)爭(zhēng)中每一個(gè)個(gè)體的悲劇:張子民一家背井離鄉(xiāng)、骨肉離散,在戰(zhàn)火中茍全性命,平凡的生活被徹底碾碎;八木下弘身為侵略者,卻也是軍國(guó)主義的犧牲品,遠(yuǎn)離故土、飽受精神折磨,最終認(rèn)清自己國(guó)家的侵略本質(zhì),帶著無(wú)盡悔恨離世。葛水平用一個(gè)個(gè)鮮活的日常細(xì)節(jié)、一段段真摯的內(nèi)心獨(dú)白,印證了“每一個(gè)人都是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者”,每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是殘酷的,無(wú)論身處何方、立場(chǎng)如何,戰(zhàn)火燃起,無(wú)人能全身而退。
作品中的敘事如精準(zhǔn)的鐘表齒輪,在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)間從容轉(zhuǎn)動(dòng)。從東北鼠疫的陰云到 “九一八事變” 的炮火,從奉天的街巷到潼關(guān)的黃河防線,從沙嶺堡村前老槐樹(shù)下的恐懼與守望,到奉天郵政局里的跨國(guó)初識(shí),作品以史實(shí)為據(jù),真實(shí)還原了九十余年前中華民族遭受的那場(chǎng)苦難,再現(xiàn)了那段山河破碎、生靈涂炭的屈辱與抗?fàn)帤q月,作品字里行間滿是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻追問(wèn)、對(duì)生命的敬畏,以及對(duì)和平歲月的極致渴望。正如文中所言,戰(zhàn)爭(zhēng)“斬?cái)嗔魉粯訑財(cái)嗔岁P(guān)于那些鮮活的聲音和影子”,而和平,才是人間煙火、尋常歲月最堅(jiān)實(shí)的底色。
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葛水平筆下的《和平》,不僅是對(duì)一段歷史的銘記,更是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的警醒。它告訴我們,和平從來(lái)不是憑空而來(lái),也不是永恒不變的常態(tài),它需要全人類(lèi)共同守護(hù)、用心珍惜。《和平》不僅是一部文學(xué)佳作,更是一部和平啟示錄。它讓我們銘記歷史傷痛,珍惜當(dāng)下安穩(wěn),讓?xiě)?zhàn)火永遠(yuǎn)熄滅,讓和平之光照亮每一個(gè)角落。愿每一位讀者都能在書(shū)中讀懂戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,領(lǐng)悟和平的真諦,以敬畏之心守護(hù)這份來(lái)之不易的安寧。
葛水平始終站在人性主義的立場(chǎng)上,帶著強(qiáng)烈的反省精神進(jìn)行創(chuàng)作。在書(shū)中,她沒(méi)有簡(jiǎn)單地將人物劃分為“善”與“惡”,而是深入挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人性的復(fù)雜與多面。作品中的普通百姓,并非麻木不仁的看客,而是被恐懼裹挾的弱者。他們?cè)诮^境中掙扎求生,甚至連預(yù)判戰(zhàn)爭(zhēng)降臨的力量都顯得格外微弱。正如作者在后記中所言:“貧窮的日子像春雪般易逝,從來(lái)留不住分毫冷凌,而活下去的唯一方式,便是‘迎接’——像迎接每一個(gè)明天到來(lái)那樣,接納眼前的苦難。”這種對(duì)生存困境的精準(zhǔn)描摹,讓讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了人們的物質(zhì)家園,更擊碎了他們對(duì)生活的希望與信念。
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在書(shū)中,葛水平還巧妙地融入了古典小說(shuō)《花月痕》的元素。這部誕生于山西的古典小說(shuō),塑造了身處屈辱絕境卻奮力抗?fàn)幍募伺畡⑶锖坌蜗蟆W髡呓璐藸砍觥芭栽灰曌鳌慊鸬臒煛钡纳羁屉[喻,直指戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)女性被迫以身體為代價(jià)淪為犧牲品的悲慘命運(yùn)。這種對(duì)歷史記憶的串聯(lián),不僅豐富了作品的文化內(nèi)涵,也讓讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性遭遇有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
葛水平表示,創(chuàng)作《和平》的初衷,是希望通過(guò)文學(xué)的方式,讓人們銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難,珍惜當(dāng)下的和平。她從大量史料中汲取養(yǎng)分,用文字還原普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的真實(shí)遭遇,就是為了讓讀者明白:和平并非理所當(dāng)然,它需要每個(gè)人的珍惜與守護(hù)。
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