這組珍稀老照片,均出自蘇格蘭攝影師約翰?湯姆遜1868-1872 年的中國之行,他的鏡頭跨越長江沿岸、福州、南京、香港、福建山區等地,定格了晚清最真實的人間百態。
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這張照片是19世紀70年代,由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆森長江沿岸(很可能是漢口、宜昌或福州閩江碼頭)拍攝的。
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左側男子身著長袍馬褂,梳著長辮,中間男子穿著短打,手持物品,像是在與人交談;右側男子穿著類似差役的服裝,不遠處有人在搬運貨物,有人在休息,還有人好奇地望向鏡頭,展現了碼頭繁忙的日常景象。
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這張照片正是約翰·湯姆遜在1870-1871年,于福建福州的萬壽橋(現名解放大橋)上拍攝的,是他《晚清碎影》系列作品中的一幅。
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萬壽橋巨大的石砌橋身橫亙畫面,此刻讓它“活”過來的,是橋上的人群。他們或蹲或坐,或斜倚在粗礪的橋欄上,衣衫是清一色的深色粗布,在長時間曝光下,面容有些模糊,卻凝結著一種統一的、屏住呼吸般的神情。
人群中最引人注目的,是左側一人手中高舉的長桿。桿頭垂下的一串,正是戲曲臉譜。生旦凈丑,在長時間的曝光中,色彩盡失,只留下黑洞洞的眼眶與夸張的輪廓,像一串被風干的、沉默的靈魂。這原本用于演繹悲歡離合的道具,此刻卻成了這場真實“對峙”中最具隱喻的物件。
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這張照片,由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建福州拍攝,一群年齡各異的女童在一處廊下合影。
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最引人注目的是左側女子,她頭戴福州特有的“三條簪”,這是一種由三把劍形銀簪組成的獨特頭飾,其他女童有的穿著打補丁的粗布短衫,有的則穿著相對整潔的長衫,大部分女童都是天足,這是因為當時福州沿海地區勞動婦女普遍不纏足。女童們的表情各異,有的好奇地望向鏡頭,有的略顯拘謹。
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這張照片,由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1871-1872年**在南京明孝陵拍攝,定格了晚清明孝陵神道上的一幕,與今日游人如織的景象截然不同。
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照片中的是明孝陵神道上的武將翁仲石像,這些石像高約3米,身披鎧甲,手持骨朵,是明代石刻藝術的杰作。在照片中,它們矗立在空曠的荒野中,顯得格外高大肅穆。兩名身著短打、留著長辮的晚清男子站在石像旁,一人抱臂而立,另一人則好奇地觸摸石像。
連綿的紫金山,神道兩側沒有如今的參天古木,只有低矮的荒草和泥土路,遠處甚至可見農家屋舍。明孝陵作為明代開國皇帝朱元璋的陵寢,在清代已失去了皇家陵寢的威嚴。清廷既無力也無心維護,導致其逐漸荒廢,淪為荒野。
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這張照片,由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建福州拍攝,定格了晚清一間民間手工作坊(大概率是鐵匠或銅錫器作坊)里的日常瞬間。
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工匠頭戴斗笠,身著短打,俯身專注地在小砧子上敲打金屬,這應該是在打造或修補鍋、壺、農具等日常金屬器具。左側身著長衫應該是顧客/東家,戴著當時罕見的眼鏡,神情從容。右側老者頭戴瓜皮小帽,手持長桿,神情嚴肅,像是作坊的老師傅,在指導勞作。中間男子安靜地坐在一旁,衣著樸素,可能是工匠的家人,在作坊里幫忙做些輔助工作。
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這張照片,由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在香港中環拍攝,左側男子是一名轎夫,身著短打,赤足,姿態放松,正等待主顧,身旁是他的謀生工具——中式轎子。這種交通工具在港島多山的地形中極為常見,是當時華人社會的主要代步方式之一。
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這張照片,由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建山區拍攝,照片中女性和兒童站在草木繁茂的山間小徑上,短打式上衣、多層圍裙式下裝,腰間系有布包。
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照片中的人物很可能是福建的畬族。作為東南沿海的主要少數民族,他們世代居住在山區,以農耕、狩獵和采集為生。
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這張照片,由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建廈門拍攝,是晚清閩南地區一群身著傳統服飾的女童,她們聚集在一座簡陋的茅草屋前,這很可能是當時閩南地區常見的女學場所。
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女童們穿著統一的中式短襖和褲裝,發型各異,有的留著長辮,有的則是孩童特有的發式。她們或坐或站,姿態各異,有的好奇地望向鏡頭,有的則低頭專注于手中的書本或針線活。
在“女子無才便是德”的傳統觀念下,晚清女子教育極為匱乏,尤其是在民間。但在閩南等沿海地區,受西方傳教士和開明士紳的影響,一些面向女童的私塾或教會女學開始出現。
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