熟讀《西游記》的朋友們,一定會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,固然是妖精很習(xí)慣吃人,其實神仙們也同樣吃人。書中很多細(xì)節(jié)可以看出這一點。譬如沙僧曾經(jīng)是天庭的卷簾大將,下凡之后就以人為食。豬八戒是天蓬元帥,吃人也毫不猶豫。此外二十八星宿之一的奎木狼,下凡后也經(jīng)常吃人,其他神仙的坐騎,寵物,更是把人作為上等食材,壽星公的坐騎梅花鹿更是玩出新花樣,需要一千名兒童的心肝,說是給國王做藥引,實際上還是他自己享用。
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梅花鹿
這些神仙比起妖魔來,吃人并不落下風(fēng)。而我們看到天庭對妖精歷來沒有多大的容忍度,看到某地妖精眾多,就馬上組織人手去消滅。既然他們都吃人,為什么天庭要打壓妖精呢?說好的正義,說好的除暴安良,到底靠不靠得住呢?下面就來聊聊這個話題。
一在西游世界,凡人是很低等的生物,因此那些靠修煉或者其他機(jī)緣,成仙或者成精的人或者動植物,都可以肆意欺負(fù),而不受任何的懲罰。而天庭對妖精則持打壓態(tài)度,一般而言,總要給出一個合理的理由,那就是妖精們殺戮太盛,凡人生活本就困苦,他們再大肆食用,人族極有可能滅族。于是乎天庭派遣多路人馬下界降妖伏魔,這些人馬憑借降妖除魔的數(shù)量與質(zhì)量獲得天庭的地位。譬如哪吒因為降伏過96洞妖魔獲封三壇海會大神,李靖也被封為降魔大元帥。就連玉帝的外甥二郎神對降妖除魔也非常有經(jīng)驗。譬如在降服孫悟空的過程中,我們就能看出這點來。原文有兩處細(xì)節(jié)可以證明:
一個是他剛到達(dá)戰(zhàn)場就叮囑李天王以及其他天兵天將,只要把控好照妖鏡防止孫悟空逃脫就好,其他的自己準(zhǔn)備。另外一個細(xì)節(jié)是孫悟空被金剛琢砸了一下后,梅山兄弟一擁而上將其擒獲,還用勾刀穿了他的琵琶骨讓他無法變化。足可見這是降妖除魔的次數(shù)太多,已經(jīng)積攢了許多實用的手段。
不過哪吒與二郎神還算是小兒科,人家真武大帝才是降妖除魔的巨擘,人家降伏妖魔不是論個,也不是論洞,而是論方向。人家接的都是大單,譬如奉玉帝敕旨剪伐天下妖邪,奉元始天尊符召收降東北方黑氣妖氛。可見天庭打擊妖魔是實實在在的。
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玉帝
二上面說了,實際上天庭的神仙也同樣吃人,為什么他們要打壓那些妖精呢?其實他們打壓妖精的本質(zhì)跟吃人并沒有什么關(guān)系,只是以它為一個理由。而真正的原因,其實在原著的一些細(xì)節(jié)里也出現(xiàn)過。
如果總結(jié)起來,就是一句話,那些妖魔搶奪了三界的養(yǎng)分,也就是咱們所熟知的天地的靈氣,日月的精華。因為三界的能量是一定的,妖精們使用的多了,那么天庭的使用必然會減少。可能朋友們疑惑,三界的能量不是無窮無盡的嗎?其實并不是,有這么一個例子可以幫助大家去理解。
大家一定記得孫悟空學(xué)藝的情況。孫悟空的初衷就是想要長生不老,因此跋山涉水終于來到方寸山拜在菩提祖師門下。說明來意后,又經(jīng)過一段時間的考核,終于祖師肯教授猴子神通了。首當(dāng)其沖的就是長生術(shù),具體的名稱原著里也有,那就是大品天仙訣。
然而菩提祖師也說了修習(xí)該神通又一個大問題,原話是這樣的:
此乃非常之道:奪天地之造化,侵日月之玄機(jī);丹成之后,鬼神難容。雖駐顏益壽,但到了五百年后,天降雷災(zāi)打你,須要見性明心,預(yù)先躲避。躲得過,壽與天齊,躲不過,就此絕命……
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猴子
也就是說孫悟空的大品天仙訣是需要大量攝取天地的精華與養(yǎng)分,如果這些是無窮無盡的話,天道怎么會懲罰他呢?同樣的那些妖魔鬼怪成精必然需要休息各種功夫,而那些功夫?qū)嵸|(zhì)上也是要吸取天地的靈氣。天地的靈氣是一定的,他們吸收的多,自然天庭神仙吸收的就會少。靈氣變得稀薄后,神仙的修行進(jìn)度就會延緩甚至停滯不前。
因此他們才要打壓這些妖魔鬼怪,不讓他們攝取天地的靈氣,這樣天庭的神仙永遠(yuǎn)可以站在高點,來俯視或者打壓這些妖魔。否則讓妖魔大量攝取能力,修行速度大幅增加,那么天庭的實力就會減弱,甚至被顛覆。那三界的管理權(quán)就會易主,這才是神仙們擔(dān)心的事情。
而吃人相對于攝取天地靈氣來說,就根本不算事了。大家也發(fā)現(xiàn)了,奎木狼下凡吃了那么多人,可玉帝懲罰他也僅僅是因為他阻礙唐僧取經(jīng),而對他吃人的事情提都沒提。孫悟空打殺過一千多獵人,照樣成佛。豬八戒,沙僧吃人無數(shù),照樣修成正果。因此吃人在三界高層眼里,壓根就不算什么大事。
而汲取天地的靈氣,就不同了,它極有可能影響三界的統(tǒng)治,或者影響三界的秩序。原來的那幫大佬好容易站在如今的高度,有了這樣的權(quán)力,他們怎么可能輕易放棄。因此對于可能顛覆自己的勢力,他們想來不會手軟。因此哪里妖魔聚堆,哪里有大的妖王,他們都會想辦法鏟除。
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取經(jīng)團(tuán)隊
按照這一理論,再重新審視一下取經(jīng)過程,其實也有同樣的用意。佛派邀請各派大佬的坐騎童子下凡,而這些人下凡后毫無例外都成了妖王,并且吸引了一大批的妖魔鬼怪。而取經(jīng)團(tuán)隊一經(jīng)過,妖王被上層收走,而這些小妖悉數(shù)被消滅。這不也是打壓妖精的另一種方式嗎?因此不管是天庭還是佛派,對于妖精的態(tài)度是一致的,如果不能為其所用,那就扼殺在萌芽狀態(tài),大家覺得呢?
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