這不是一段獵奇故事,而是一次關(guān)于開(kāi)端與歸宿、輝煌與沉淀的文明叩問(wèn)。一座開(kāi)國(guó)皇帝的陵寢,如何從當(dāng)時(shí)的禮儀中心,最終融入尋常的農(nóng)耕風(fēng)景,與大地和解?
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當(dāng)歷史正劇《太平年》的熱播,將宋太祖趙匡胤與錢(qián)弘俶“納土歸宋”的和平統(tǒng)一故事帶回公眾視野。千里之外,他長(zhǎng)眠的陵寢正靜臥于河南鞏義的麥田之下。北宋開(kāi)國(guó)皇帝的故事,像一道穿越時(shí)空的光,意外地照亮了那座沉睡在麥田深處的歷史現(xiàn)場(chǎng)——永昌陵。
PART 01
?帝陵“天花板”的誕生
公元976年,宋太祖趙匡胤在“燭光斧影”的歷史疑云中驟然崩逝。次年四月,其靈柩被安葬于河南鞏義一片名為“龍洼”的吉壤,陵號(hào)“永昌”。這片位于鞏義市西村鎮(zhèn)北的陵區(qū),南北長(zhǎng)546米,東西寬230米,規(guī)模宏大。
永昌陵的布局,為此后綿延160余年的北宋皇陵奠定了基礎(chǔ)。其建制嚴(yán)格遵循“上宮”、“下宮”之制,是宋代“事死如事生”禮制思想與威儀的集中體現(xiàn)。
上宮是舉行祭祀大典的核心區(qū)域,從南至北依次為鵲臺(tái)、乳臺(tái)、神道石刻群、宮城(含地宮) 。現(xiàn)存的兩座鵲臺(tái)東西相距42米,其北115米處為乳臺(tái)。穿過(guò)乳臺(tái),便是長(zhǎng)達(dá)百余米的神道,兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著象征帝王儀仗的石刻“象生”。
宮城平面呈方形,邊長(zhǎng)約240米,四向辟有神門(mén),門(mén)外各置一對(duì)石獅。宮城中央,便是陵墓的主體——陵臺(tái)。永昌陵陵臺(tái)呈覆斗形,底部邊長(zhǎng)約48至55米,高約14.8米,頂部較為平坦。下宮位于皇陵西北,是日常供奉和守陵人居住之所,南北長(zhǎng)約165米,東西寬約135米。
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PART 02
從輝煌到荒野
時(shí)光流轉(zhuǎn),王朝更迭。從金兵的鐵蹄到元代的兵燹,恢宏的殿宇、巍峨的闕樓早已化為塵土。永昌陵,這座曾經(jīng)象征無(wú)上皇權(quán)的禮儀中心,歷經(jīng)千年風(fēng)雨,其地面建筑大多湮滅。核心的宮城區(qū)域與夯土陵臺(tái),最終靜臥于一片青青麥田之中,與農(nóng)人的春耕秋收為伴。
如今,穿行在鞏義的鄉(xiāng)間,最觸動(dòng)人心的景象或許是:莊嚴(yán)的石像生——那些文臣、武將、瑞獸——不再守衛(wèi)森嚴(yán)的神道,而是散落在田埂邊、麥壟間,與金黃的麥穗、勞作的農(nóng)民共同構(gòu)成一幅極具反差又異常和諧的畫(huà)面。
歷史并未消失,而是換了一種方式存在,從廟堂之高,沉入泥土之深,成為大地肌理的一部分。
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PART 03
?田野與時(shí)空的對(duì)話(huà)
1982年,永昌陵隨整個(gè)宋陵群被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從鄭州出發(fā),驅(qū)車(chē)向西約80公里,便能抵達(dá)趙匡胤的長(zhǎng)眠之地。
永昌陵的樸素,或許部分源于趙匡胤生前的節(jié)儉之風(fēng)。它沒(méi)有明清皇陵的森嚴(yán)氣象,卻以一種更坦誠(chéng)和滄桑的姿態(tài),將歷史攤開(kāi)在陽(yáng)光和泥土之下。在這里,王朝的威儀與農(nóng)耕的日常,帝王的永恒與時(shí)間的流逝,形成了奇特的對(duì)話(huà)。
高鐵從遠(yuǎn)處的田野呼嘯而過(guò),現(xiàn)代文明的軌跡與千年石像戲劇性地隔空相望。
永昌陵的故事,不再僅僅是關(guān)于一位開(kāi)國(guó)皇帝的安眠,它提醒著我們,最深沉的歷史,往往就沉默于我們俯即可及的土地之上。
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歷史的注腳
除了永昌陵,趙匡胤還為他的三位先祖在河北清苑修建了“宋祖陵”(欽陵、康陵、靖陵),其神道石刻規(guī)制與鞏義宋陵一脈相承。而整個(gè)北宋,除被金人擄走的徽、欽二帝外,其余七帝加上趙匡胤之父,共“七帝八陵”均葬于鞏義,共同構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)存最完整的帝王陵墓群之一。
{歷史碎知識(shí)}
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