殷澤琦：薪火鑄魂，劇映初心—論《盛彤笙》的精神敘事與文化價值

在西北高校校園戲劇版圖中，甘肅農(nóng)業(yè)大學火柴劇社于建校 70 周年推出的校史劇《盛彤笙》，絕非單純的校慶獻禮。這部原創(chuàng)校史劇，以中國現(xiàn)代獸醫(yī)學奠基人、學校前身國立獸醫(yī)學院首任院長盛彤笙先生的人生軌跡為核心，將個人理想嵌入民族復興圖景，把校史變遷融入西北開發(fā)敘事。作為扎根隴原的現(xiàn)實主義戲劇，它既在網(wǎng)絡視頻平臺實現(xiàn)跨時空傳播，更通過新生入學教育等形式，完成了從舞臺藝術到育人載體的升華。本文結(jié)合演出視頻、校史文獻及創(chuàng)作史料，探析其精神價值與藝術成就。

校史劇的敘事張力源于歷史真實與藝術虛構(gòu)的平衡，《盛彤笙》的高明之處，在于跳出 “線性羅列校史” 的窠臼，以 “逆潮而行” 的核心選擇為切入點，構(gòu)建“個人-學校-國家”三重交織的敘事空間，讓校史記憶從文字轉(zhuǎn)化為可感的精神史詩。

敘事起點聚焦1946年的時代抉擇：抗戰(zhàn)勝利后，多數(shù)內(nèi)遷高校回遷東部，留德雙博士、國立中央大學教授盛彤笙卻西行蘭州，創(chuàng)辦中國第一所獨立獸醫(yī)學院。劇中通過與友人辯駁、家書等場景，揭示其選擇邏輯——“西北畜牧資源豐富卻無專業(yè)獸醫(yī)高校，億萬牲畜亟待救治，千萬牧民期盼溫飽”。這種個人理想與國計民生的綁定，讓“西行”成為知識分子“科學救國、教育興邦”的使命踐行。更具深意的是，該劇將這一選擇納入“西北聯(lián)大精神”脈絡，通過畫外音補充：抗戰(zhàn)時期西北聯(lián)大孕育了西北多所高校，盛彤笙曾任職的西北農(nóng)學院便是其衍生院校，創(chuàng)建國立獸醫(yī)學院的實踐，正是“扎根西北、服務西北”精神的延續(xù)。

敘事核心圍繞“苦難中的堅守” 展開，打破校史宣傳“報喜不報憂” 的桎梏。劇中真實再現(xiàn)辦學初期的困境：蘭州小西湖校址“荒冢累累，狼群出沒”，交通閉塞導致教材設備匱乏，經(jīng)費短缺迫使師生開墾自給，甚至需用明礬沉淀雨水飲用。盛彤笙為爭取聯(lián)合國救濟總署支持遠赴南京、直面地方封建勢力阻撓的情節(jié)，通過戲劇沖突凸顯“篳路藍縷、以啟山林”的創(chuàng)業(yè)精神。更為難得的是，該劇直面盛彤笙個人命運波折與學校遷徙動蕩——1957年被錯劃為“右派”、“文革”身陷“牛棚”，以及學校西遷武威黃羊鎮(zhèn)三十年的艱辛。但劇中未渲染悲情，而是通過深夜煤油燈下翻譯百萬字外文著作，逆境中指導青年科研人員等場景，展現(xiàn)歷經(jīng)坎坷而信念不渝的精神韌性，讓校史成為苦難與堅守共同書寫的精神譜系。

敘事落腳點是 “傳承” 而非 “懷舊”。該劇采用時空交錯手法，將盛彤笙時期的 “伏羲堂” 與現(xiàn)代校園的 “彤笙廣場” 并置，讓 “臻進人類健康、裨益國民生計” 的辦學初心，與當代學子青春誓言形成呼應。當谷風合唱團唱響盛彤笙作詞的校歌，舞臺燈光照亮臺下新生，這種 “歷史與當下對話” 的設計，讓校史精神突破時間界限，實現(xiàn)代際傳遞閉環(huán)。

校史劇的靈魂在于讓先驅(qū)者 “活起來”，《盛彤笙》的成功關鍵，在于摒棄 “高大全” 刻板塑造，通過 “學者、教育家、愛國者、普通人” 四重身份疊加，刻畫了有血有肉、可敬可感的理想主義者形象，讓信仰之光具體可觸。

作為學者，盛彤笙先生的“專業(yè)底色”在話劇中精準呈現(xiàn)：留德兩年拿下醫(yī)學、獸醫(yī)學雙博士的天賦；在《自然》雜志《水牛腦脊髓炎的研究》，首次證實該病由病毒所致的突破；翻譯《克氏細菌學》等經(jīng)典，編寫國內(nèi)首部《獸醫(yī)細菌學實習指導》的貢獻；提出“劃區(qū)輪牧、儲草備冬”并在西北推行的實踐智慧。舞臺上，演員以沉穩(wěn)語速、專注神情，將其科研中的嚴謹執(zhí)著刻畫得入木三分，尤其牧民帶病畜求醫(yī)時，他親自解剖診斷、研制疫苗的細節(jié)，生動詮釋科學服務民生的追求。

作為教育家，育人情懷是溫暖底色。該劇通過多個場景展現(xiàn)其教育理念：對家境貧寒學生減免學費、贈送教材，鼓勵學問不分出身，毅力決定高度；打破常規(guī)延攬人才，既聘鄭集等名家，又預約海外留學生、資助自費生，構(gòu)建群星薈萃的師資隊伍；即便被解除行政職務，仍堅持為學生答疑，培養(yǎng)出朱大任、李振鈞、任繼周等杰出人才。“師者，不僅要授人以業(yè)，更要育人以魂”的臺詞，詮釋了甘肅農(nóng)大“重師必先師自重，育人先要正己”的傳統(tǒng)。

作為愛國者，家國情懷貫穿全劇：青年時期組織反奴化教育學生運動，留德期間加入反帝大同盟、國際會議上譴責日本侵略，抗戰(zhàn)時期編寫《軍馬與家畜之防毒》，新中國成立后任西北軍政委員會畜牧部副部長推動畜牧業(yè)發(fā)展。“我的祖國需要有人扎根西北，我的同胞需要有人守護牲畜，這里就是我的戰(zhàn)場”的宣言，讓其成為知識分子中“以身許國”的精神縮影。

劇中，最可貴的是對盛彤笙先生“普通人”情感的展現(xiàn)：不回避他因工作繁忙，缺少陪伴而對家人產(chǎn)生的愧疚；不掩飾逆境中的脆弱，在學院遭沖擊時的痛苦、師資流失時的無奈。“西北雖苦，但看到牧民的笑臉、學生的成長，便覺一切值得”的家書內(nèi)容，讓人物擺脫“神性”光環(huán)，多了“人性”溫度，這種“偉大而平凡”的塑造讓精神更具感染力，也讓盛彤笙先生的形象更加生動立體。

作為學生劇團演繹的校園話劇，《盛彤笙》在藝術表達上兼顧歷史真實性與觀賞性，在舞臺符號、音樂音效、語言風格與演員表演等方面實現(xiàn)創(chuàng)新融合，展現(xiàn)校園戲劇的獨特魅力。

舞臺美術遵循“簡約而不簡單”原則，以符號化設計構(gòu)建跨時空敘事空間。核心意象“伏羲堂”極具巧思：舞臺中央的校舍模型隨劇情變化，從簡陋木屋到黃羊鎮(zhèn)磚瓦房，再到現(xiàn)代標志性建筑，既完成時間線索視覺化，又象征 “薪火相傳” 的精神內(nèi)核。舞美融入西北地域元素：背景投影中的黃土高原、戈壁風沙，與舞臺土黃色景片、木質(zhì)桌椅呼應，營造濃郁地域氛圍。盛彤笙的德國顯微鏡、外文手稿、學生實驗器材、牧民哈達等道具，承載特定歷史意義，讓觀眾感受歷史質(zhì)感。

音樂與音效成為情感渲染點睛之筆。該劇融合時代性與地域性元素：抗戰(zhàn)背景用激昂悲壯的管弦樂，傳遞歷史厚重感；師生溫情互動融入舒緩西北民歌，增添人文溫度；盛彤笙遭遇挫折時，低沉秦腔曲調(diào)若隱若現(xiàn)，既渲染悲涼氛圍，又凸顯地域特色。學院建成、科研突破等高光時刻，激昂音樂與歡呼聲交織，營造強烈情感共鳴。風沙聲、狼群嚎叫聲、儀器碰撞聲等細膩音效，讓舞臺場景更具沉浸感。

語言藝術兼具專業(yè)性與文學性：盛彤笙的臺詞沉穩(wěn)睿智，“教育的本質(zhì)是點燃心靈的火種，科學的使命是解決民生的疾苦”“西北的風沙可以吹老歲月，但吹不滅理想”等臺詞，展現(xiàn)了盛彤笙先生高深的思想境界；學生臺詞充滿青春朝氣，風格從迷茫到堅定的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)青年成長軌跡。“攢勁”“干散”等西北方言與時代用語的融入，既還原歷史語境，又增強親和力，凸顯地域文化特色。

《盛彤笙》的價值不僅在于藝術成就，更在于突破校園戲劇娛樂屬性，成為甘肅農(nóng)大文化育人的重要載體，實現(xiàn)了“舞臺上的校史課”目標，長效影響力遠超單次演出。育人價值首先體現(xiàn)在對校史精神的有效傳遞。對當代大學生而言，校史常是檔案館中的文字，而該劇通過戲劇藝術轉(zhuǎn)化，讓抽象精神變得具體可感。同時，作為新生入學教育創(chuàng)新形式，該劇構(gòu)建“沉浸式”育人場景。與傳統(tǒng)校史講座、參觀校史館不同，它通過角色扮演、情景再現(xiàn)讓新生產(chǎn)生身份認同。當劇中盛彤笙提出“學府之必要條件有三：完備之圖書儀器、良好之師資、優(yōu)美之學風”，新生能深刻理解辦學傳統(tǒng)；看到師生在艱苦條件下堅持科研教學，自然生發(fā)出珍惜當下、奮發(fā)有為的責任感。這種“以劇育人、以文化人”的方式，不僅豐富了入學教育形式，而且提升了教育實效性，逐漸成為了甘肅農(nóng)大思政教育特色品牌。

校史劇《盛彤笙》是集歷史厚度、藝術高度與育人溫度于一體的校園戲劇杰作。它以盛彤笙人生軌跡為線索，在逆潮而行的敘事中重構(gòu)甘農(nóng)精神譜系；以多面立體的人物塑造，鑄就理想主義者精神標桿；以地域特色鮮明的藝術表達，展現(xiàn)校園戲劇獨特魅力；以“舞臺上的校史課”創(chuàng)新形式，實現(xiàn)校史精神靈活傳承。在新時代背景下，期待更多高校挖掘校史精神富礦，創(chuàng)作出更多兼具思想性、藝術性與育人功能的校史劇作品，讓先輩的理想信念在青年心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。