戰(zhàn)爭(zhēng)中后發(fā)制人的劣勢(shì)

戰(zhàn)爭(zhēng)講究先發(fā)制人，后發(fā)制人往往處于劣勢(shì)，除非后發(fā)制人的國(guó)家非常強(qiáng)大，足以在后續(xù)準(zhǔn)備中有所突破。

《孫子兵法》講究先發(fā)制人，尤其是具有強(qiáng)大武力的國(guó)家，可以采用先發(fā)制人的方式來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)比較弱勢(shì)的國(guó)家強(qiáng)勢(shì)出擊，當(dāng)然就可以一戰(zhàn)成名。《曹劌論戰(zhàn)》中提到“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”軍隊(duì)的士氣就是這樣，總是在第一次鼓動(dòng)的時(shí)候充盈。倘若幾次鼓動(dòng)，幾次沖鋒，士氣就會(huì)衰落。先發(fā)制人，總是處于優(yōu)勢(shì)，而后發(fā)制人的國(guó)家往往會(huì)被打擊，除非這個(gè)國(guó)家實(shí)力非常強(qiáng)大，可以在接受打擊之后，組織兵力反擊。不然，先發(fā)制人的國(guó)家很容易獲得勝利。后發(fā)制人的國(guó)家往往有雄厚的國(guó)力，可以支撐整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，但也有可能是紙老虎，只是講仁義，講道德，卻偏偏沒(méi)有強(qiáng)悍的戰(zhàn)爭(zhēng)能力。或者說(shuō)講仁義、講道德的國(guó)家，一般沒(méi)有強(qiáng)悍的戰(zhàn)爭(zhēng)能力，而海盜式的國(guó)家一般有強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗能力。有海盜式的國(guó)家突然發(fā)動(dòng)襲擊，綁架一個(gè)對(duì)立國(guó)的總統(tǒng)，居然可以成功。這種綁架有前期特工的滲透，有特遣隊(duì)員的反復(fù)訓(xùn)練，當(dāng)然還有對(duì)立國(guó)叛變?nèi)藛T的協(xié)調(diào)，最終讓這種不可能的事變成了可能，讓人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)“斬首行動(dòng)”的新面目。既然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)使用各種各樣的手段，哪怕使用黑客入侵的手段，破壞對(duì)方的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，使用衛(wèi)星傳輸信號(hào)的方式，和地面的間諜以及叛變?nèi)藛T形成溝通，最終讓導(dǎo)彈精準(zhǔn)命中軍事打擊目標(biāo)，直接炸死對(duì)方的軍事首腦，算是“斬首行動(dòng)”。后發(fā)制人的國(guó)家往往在這種打擊中處于劣勢(shì)，甚至為此而亡國(guó)。

后發(fā)制人的國(guó)家似乎要講究道德和仁義，而在國(guó)際關(guān)系中，講究道德和仁義意味著弱勢(shì)，意味著軍事實(shí)力不強(qiáng)大。不管這樣的國(guó)家如何吹牛，如何組織自媒體人搞各種各樣的吹噓，都無(wú)法擺脫國(guó)際弱勢(shì)的形象，尤其是在國(guó)際貿(mào)易戰(zhàn)和真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，總是處于弱勢(shì)，反擊的力量并不是特別強(qiáng)大。有的小國(guó)家選用了騎墻派的態(tài)勢(shì)，兩邊站隊(duì)，忽左忽右，只是為了換取大國(guó)的軍事援助。大國(guó)并不會(huì)維護(hù)全球秩序，而是要掠奪資源，強(qiáng)行購(gòu)買小國(guó)家的土地，甚至要侵略一些小國(guó)家。小國(guó)家總是講求仁義，要依附于大國(guó)家，卻最終被大國(guó)家敲打，甚至被侵略。在國(guó)際關(guān)系中，實(shí)力是取勝的關(guān)鍵，或者說(shuō)，國(guó)與國(guó)之間的交往靠的是實(shí)力，而不是靠仁義道德，更不是靠自我吹噓。有的國(guó)家明明很強(qiáng)大，卻偏偏在國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，在國(guó)際關(guān)系中混得不好，朋友日漸稀少，而超級(jí)大國(guó)卻擁有很多朋友，還可以統(tǒng)領(lǐng)強(qiáng)大的軍事聯(lián)盟和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。講求仁義的大國(guó)總是后發(fā)制人，卻往往沒(méi)有什么強(qiáng)大的實(shí)力，而只有自己吹噓的實(shí)力。真的打起仗來(lái)，這樣的國(guó)家會(huì)處于劣勢(shì)，甚至?xí)粚?duì)方一擊即潰。因?yàn)樵谇蠛推降倪^(guò)程中，失去了太多的利益，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，引入了太多外國(guó)資本，以至于很多外國(guó)間諜打著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的旗號(hào)滲透，早已經(jīng)把這樣的國(guó)家滲透成篩子，真的打起仗來(lái)，這樣的國(guó)家是不堪一擊的。

即便這樣的國(guó)家主動(dòng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，主動(dòng)侵略別的國(guó)家，也得不償失。因?yàn)閮?nèi)部并沒(méi)有整理好，很多間諜搞滲透，很多資本家把握了一些物資資料的生產(chǎn)和銷售，甚至有的外資已經(jīng)滲透到國(guó)有經(jīng)濟(jì)部門，那么這仗還怎么打呢？一方面要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大力引入外國(guó)資本，另一方面又要自立自強(qiáng)，要屹立于世界民族之林，還要防止別國(guó)的侵略，卻始終保持后發(fā)制人的態(tài)勢(shì)。如果這樣的國(guó)家實(shí)力不夠強(qiáng)大，只是裝出來(lái)的強(qiáng)大，那么就會(huì)在國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)處于劣勢(shì)，甚至?xí)霈F(xiàn)國(guó)家敗亡的情況。因?yàn)楹蟀l(fā)制人并不具有什么優(yōu)勢(shì)，只是要絕地反擊，倘若不能最大效率地利用資源，不能最大效率地集中人力和物力進(jìn)行反擊，也沒(méi)有先進(jìn)的高端武器，那么后發(fā)制人往往是落敗的關(guān)鍵。只是吹噓自己很強(qiáng)大是不行的，真正的戰(zhàn)爭(zhēng)是倉(cāng)促的，而士兵能否適應(yīng)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)還是一個(gè)問(wèn)題。這樣的國(guó)家吹噓的所謂高端武器能否適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一個(gè)問(wèn)題。并不能說(shuō)綜合國(guó)力強(qiáng)大了，人民就富有了，而是要看到階級(jí)差距，看到貧富差距，尤其要看到那些大量生活困難的人。即便有了所謂的高端武器，也不一定能在未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，因?yàn)楹蟀l(fā)制人，高端武器會(huì)被對(duì)方瞬間摧。

先發(fā)制人的國(guó)家，擁有高端武器，就具有摧毀對(duì)方的能力。倘若兩個(gè)國(guó)家交戰(zhàn)，一個(gè)國(guó)家有高端武器，尤其有核武器，就可以定點(diǎn)爆破，對(duì)后發(fā)制人的國(guó)家進(jìn)行打擊。哪怕這個(gè)國(guó)家很強(qiáng)大，也仍然可以把這樣的國(guó)家摧毀。只要把這個(gè)國(guó)家的軍事首腦以及政治首腦所在地摧毀就可以了，叫做斬首行動(dòng)。一個(gè)國(guó)家的元首以及軍事將領(lǐng)被斬首，那么這個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)就沒(méi)人調(diào)動(dòng)了，甚至?xí)霈F(xiàn)軍閥割據(jù)的狀況，當(dāng)然人民會(huì)處在水深火熱之中。國(guó)家貨幣的信用體系將會(huì)崩塌，國(guó)將不國(guó)。早知如此，為何不先發(fā)制人？因?yàn)檫@樣的國(guó)家講究仁義道德，喜歡自我吹噓，并不知道國(guó)際形勢(shì)是怎樣的，也從來(lái)沒(méi)有派兵參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，總是一味追求和平，甚至步步妥協(xié)，步步退讓，只為了茍延殘喘。而所謂茍延殘喘的狀態(tài)，就是所謂的和平狀態(tài)。反戰(zhàn)是沒(méi)有用的，需要以戰(zhàn)止戰(zhàn)，讓自身變得強(qiáng)大起來(lái)，哪怕主動(dòng)出擊，也要阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，而不是去侵略別的國(guó)家。古代有好多戰(zhàn)爭(zhēng)屬于后發(fā)制人落敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。明明一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大，看到對(duì)方兵將過(guò)河的時(shí)候，就可以給予痛擊，可是將領(lǐng)卻講究仁義，講究后發(fā)制人，明明已經(jīng)打起仗來(lái)了，還要后發(fā)制人，卻最終等到對(duì)方過(guò)了河以后再打，而對(duì)方的優(yōu)勢(shì)顯出來(lái)，己方的優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存，最終在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。

戰(zhàn)爭(zhēng)不講仁義道德，戰(zhàn)機(jī)是稍縱即逝的，把握住優(yōu)勢(shì)，就可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝。倘若只是講求仁義，講求所謂的后發(fā)制人，一般處于劣勢(shì)，或者說(shuō)本身實(shí)力不強(qiáng)，始終處于受欺負(fù)的狀態(tài)，而不會(huì)主動(dòng)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，更不會(huì)以戰(zhàn)止戰(zhàn)。