三國時期過年是哪天？可能比你想象的有儀式感

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丙午馬年，在一個歡樂祥和的春節假期中開啟。看媒體報道，這個春節的熱鬧，早已不止于歸鄉的人潮，更有春晚舞臺上靈動的國產機器人、截至2月23日春節檔電影票房超56億元的佳績，以及“以舊換新”等政策帶動下的市場消費熱潮。當然，也有不知多少朋友正在返程的擁堵潮中。

今天，我們聊一下過年的話題。咱們現在歡度的“春節”，在三國時期，無論從時間、名稱到習俗，和今天有著什么不同？

首先，名稱不同，那時不叫“春節”。

最關鍵的區別在于“日子”本身。在三國時期，還沒有“春節”這個叫法。當時正月初一被稱為 “元旦”或 “元日” ，取“初始之日”的意思。我們現在所說的“春節”一詞，其實是到民國時期才正式定下來的。

但其實，從漢武帝時期開始，就已經確立了以農歷正月初一為歲首的歷法，即《太初歷》，所以三國時期過年的時間點，和我們今天的農歷正月初一是一致的。

其次，習俗與氛圍不同，像充滿儀式的“狂歡”。

雖然日子差不多，但過年的方式卻和我們今天有同有異，更像是一場充滿儀式感和生活氣息的“限定活動”。

如果是皇家或貴族，大抵會穿新衣、喝大酒，還得寫詩發“朋友圈”。對于身處權力中心的曹植這類人來說，過年是個盛大的社交場合。

曹植寫過一首叫《元會》的詩，生動地記錄了皇家宴會的場景：大家穿著華麗的衣裳，在高堂上按尊卑次序坐好，面前擺滿了山珍海味，耳邊是笙磬箏瑟奏響的音樂。這大概就是當時貴族過年的“標配”。

宴會上喝的也不是普通的酒。元旦當天，晚輩要向長輩敬上用花椒浸泡的 “椒酒” ，出門拜年時，人們還會提上一壇用柏樹葉泡的 “柏酒” ，以祈求祛病消災、健康長壽。漢朝崔寔在《四民月令》中記載：“各上椒酒于其家長。”喝這種“椒柏酒”，還有解毒、辟瘴氣和強身祛病等功效。這和現在大家統一喝白酒、紅酒的習慣很不一樣。

而民間百姓過年則又有不同，祭祖、拜年，還有最早的“紅包”。普通人家過年，則更注重傳統和人情味。

祭祀是當時最重要的活動。無論是皇帝祭拜天地，還是百姓在家中祭祀祖先，都是為了表達感恩，祈求來年的庇佑。這比現在的“拜拜”要隆重和普遍得多。

走親訪友拜年已經形成風氣。但那時候交通不便，朋友太多跑不過來怎么辦？他們發明了一種叫 “名刺” 的東西，類似今天的名片和賀卡，上面寫好名字和祝福，派人送到對方府上，就算拜過年了。這大概是古代版的“群發祝福”了。

當時確實已經出現了類似壓歲錢的東西，叫 “厭勝錢” 。它不是市面上流通的貨幣，而是一種鑄有吉祥話或圖案的紀念幣，用來佩戴或把玩，寓意壓邪攘災、祈福保平安。

最后，亂世中的“年味”，趁過年奇襲。

當然，三國畢竟是三國，過年期間也充滿了亂世的氣息。

公元193年春節，袁術因為覺得“歲首出兵不吉利”而暫停進攻。對面的曹操可不管這套，趁著袁術過年的空檔發動夜襲，把袁術打得大敗。公元213年正月，他又親率大軍攻吳，奇襲濡須口。在曹操眼里，過年可能是絕佳的戰略窗口期。

不止于此，公元249年春節，曹爽陪皇帝去高平陵祭祖，給了在家裝病的司馬懿可乘之機。他發動政變控制了洛陽，最終誅殺曹爽及其黨羽，史稱“高平陵之變”，徹底改變了曹魏乃至整個三國的歷史走向。過個年，把江山都過丟了。

總的來說，三國時期的“過年”就像一幅復雜的拼圖。它在漢朝奠定的框架下運行，時間已定，但名稱未改；以祭祀為核，宴飲為表。同時，亂世的底色又給它增添了戲劇性的變數——有人把酒言歡，有人趁亂突襲，也有人因此丟了江山。

所以，當現在的我們在除夕夜看春晚、搶紅包、吐槽集福卡時，不妨想象一下：一千八百年前的正月初一，或許曹操正在部署一場突襲，曹植正在宴會上舉杯賦詩，而某個普通百姓，正將一碗椒酒恭敬地端給他的長輩，并小心翼翼地收好那枚刻著吉祥話的“壓歲錢”。可見，從三國時代至今，這種對平安、團圓和美好生活的向往，從未改變。