今年春節(jié)，“斷親”過年流行起來，為啥年輕人都不想走親戚了

近幾年春節(jié)，穿梭于各家各戶拜年的年輕面孔日漸稀少。往昔長輩健在時(shí)，縱使相隔千里、工作繁重，人們?nèi)詴?huì)不辭辛勞趕回故里，挨家挨戶登門問候，把年味兒走成一場(chǎng)熱絡(luò)的親情接力。

如今，隨著上一代人陸續(xù)謝幕，“選擇性缺席”過年串門，竟悄然演變?yōu)橐环N普遍現(xiàn)象——不少年輕人寧可整日窩在出租屋刷劇、煮泡面、養(yǎng)綠植，也不愿再推開那扇熟悉又疏離的親戚家大門。

外界常將此歸因?yàn)榍楦型嘶⒇?zé)任缺失，甚至貼上“自私”“涼薄”的標(biāo)簽。但真相果真如此嗎？

長輩離場(chǎng)，斷了走親戚的 “核心紐帶”

事實(shí)上，許多青年最初參與走親，并非出于自發(fā)意愿，而是一種代際托付：替父母盡孝心，為家族守體面，在長輩搭建的情感框架里，維系著一張松散卻尚存溫度的關(guān)系網(wǎng)。

老一輩恰如親戚網(wǎng)絡(luò)中的“定盤星”，無論叔伯姑姨、妯娌連襟，只要他們尚在，哪怕平日音信寥寥，除夕飯桌總能圍坐一堂——聊收成、問學(xué)業(yè)、嘆光陰，偶有齟齬，也能借長輩一句圓場(chǎng)話輕輕揭過。

他們的存在，賦予走親戚以意義；他們的離去，則讓這份維系驟然失重，如同抽去地基的舊屋，徒留空殼般的禮節(jié)慣性。

從前臘月里，長輩早已列好拜訪清單：哪家該送煙酒，哪家宜帶糕點(diǎn)，見了誰該提哪樁喜事，甚至親自陪同前往，用熟稔的談吐與自然的舉止，為晚輩鋪平陌生門檻。

而當(dāng)這些“向?qū)А鼻娜浑[退，年輕人便陷入無序狀態(tài)：彼此既無日常交集，也無共同語境，連寒暄都像在背誦臺(tái)詞，笑容僵在臉上，話題卡在喉間，只?？諝饽郎某聊诜块g里緩慢流動(dòng)。

更深層的是，長輩在世時(shí)，“走動(dòng)”承載著沉甸甸的人情契約——不去，仿佛失禮；遲去，好似怠慢；空手登門，更是大忌。這種無形壓力，曾是維系關(guān)系最樸素的驅(qū)動(dòng)力。

可當(dāng)契約主體消逝，約束力也隨之瓦解。年輕人不再因“怕被議論”而勉強(qiáng)赴約，也不再為“顯得懂事”而強(qiáng)撐笑臉，他們開始坦然承認(rèn)：有些聯(lián)結(jié)，本就不必靠?jī)x式維系。

沒有了血脈錨點(diǎn)的牽引，是否登門，徹底回歸個(gè)體選擇——比起耗神應(yīng)付一場(chǎng)缺乏共鳴的聚會(huì)，不如蜷在沙發(fā)里看一場(chǎng)酣暢淋漓的電影，或安靜讀完半本書，這種由內(nèi)而生的松弛感，才是當(dāng)下最奢侈的年味。

這種轉(zhuǎn)向，并非情感荒漠化，而是對(duì)低質(zhì)社交的清醒撤離。畢竟，誰愿意長久扮演一個(gè)自己都不認(rèn)識(shí)的角色，只為換取幾句轉(zhuǎn)頭即忘的客套話？

靈魂拷問 + 攀比說教，走親戚成了 “精神渡劫”

即便暫且擱置代際更迭的影響，許多年輕人抗拒走親，更直接的誘因在于：那場(chǎng)被冠以“團(tuán)圓”之名的聚會(huì)，實(shí)則是一場(chǎng)持續(xù)數(shù)小時(shí)的精神拉練——提問尖銳、邏輯閉環(huán)、不容辯駁，堪稱年度心理壓力測(cè)試。

走親戚似乎自帶標(biāo)準(zhǔn)劇本：熱茶剛端上桌，靈魂拷問便已就位。問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻每一道都直擊生存焦慮的核心地帶。

月薪幾何？能否穩(wěn)跨萬元門檻；戀愛進(jìn)度如何？何時(shí)領(lǐng)證辦酒；婚房購置幾時(shí)？房貸壓力扛不扛得住；生育計(jì)劃排沒排上？趁身體硬朗多生幾個(gè)才保險(xiǎn)。

若坦言月薪三千，大概率迎來一句嘆息：“書白讀了？隔壁技校生進(jìn)廠三年，公積金都交滿五年了?！?/p>

若表示暫不考慮婚姻，耳邊立刻響起諄諄教誨：“別挑花眼，剩女貶值快；男兒早成家，事業(yè)才有根?！?/p>

若直言無意生育，質(zhì)疑聲便如潮水涌來：“不孝有三，無后為大！你爸媽天天盼孫子，連嬰兒床都備好了，你還在這講什么自我實(shí)現(xiàn)？”

親戚們追問的從來不是你的冷暖悲歡，而是借你的人生刻度，丈量自家孩子的成長標(biāo)尺。

更令人窒息的是，部分長輩壓根不等你開口解釋，自顧自開啟單向輸出模式：從房?jī)r(jià)漲跌說到彩禮行情，從育兒經(jīng)驗(yàn)談到職場(chǎng)潛規(guī)則，全程無需反饋，只待點(diǎn)頭附和。心態(tài)平和者尚可左耳聽風(fēng)右耳過，情緒敏感者試圖澄清，換來的卻是更密集的價(jià)值審判。

久而久之，走親戚在年輕人心中，早已從期待變成預(yù)警——不是回家，而是“赴考”；不是團(tuán)聚，而是“闖關(guān)”。與其反復(fù)經(jīng)歷情緒過山車，不如主動(dòng)按下暫停鍵。

代溝難越 + 無效消耗，年輕人不愿再浪費(fèi)精力

拒絕走親的另一重現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，在于兩代人之間橫亙的認(rèn)知鴻溝與能量損耗——這不是簡(jiǎn)單的觀念差異，而是一場(chǎng)持續(xù)性的精神透支。

當(dāng)代青年生于數(shù)字浪潮奔涌的時(shí)代，日常浸潤于信息爆炸、節(jié)奏飛馳、競(jìng)爭(zhēng)白熱化的生態(tài)中。他們談?wù)揙KR與副業(yè)矩陣，焦慮KPI與35歲危機(jī)，向往“躺平”背后的自主權(quán)，渴求“被看見”的真實(shí)感，珍視獨(dú)處時(shí)的完整人格。

而多數(shù)親戚的成長土壤，是物資緊缺、信息閉塞、集體敘事主導(dǎo)的年代。在他們眼中，人生圓滿的公式清晰明了：穩(wěn)定編制+婚房首付+二胎戶口本=幸福人生標(biāo)配。

于是，年輕人做自媒體被稱作“不務(wù)正業(yè)”，搞知識(shí)付費(fèi)被笑為“割韭菜”，談延遲婚育被批“不懂規(guī)矩”，訴說精神疲憊則被斥“嬌氣”。一句“我們當(dāng)年……”便輕易覆蓋所有時(shí)代變量，將復(fù)雜命題簡(jiǎn)化為意志力不足。

理念分歧尚可包容，真正令年輕人卻步的，是走親過程中無法回避的三重?fù)p耗。

首先是時(shí)間成本。七天假期本是全年最珍貴的喘息窗口，可走親卻要求清晨六點(diǎn)起床護(hù)膚穿搭，一天輾轉(zhuǎn)四五個(gè)城市片區(qū)，往返車程動(dòng)輒三小時(shí)起步，到家時(shí)腰椎報(bào)警、眼皮打架，比連續(xù)加班更令人虛脫。

其次是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。禮品早已超越心意范疇，異化為家庭體面的具象符號(hào)。采購清單上，進(jìn)口奶粉、有機(jī)雜糧、精裝禮盒輪番登場(chǎng)，開銷動(dòng)輒數(shù)千元。對(duì)初入職場(chǎng)、房租占薪六成的年輕人而言，這筆支出堪比一次小型旅行預(yù)算。

更微妙的是攀比陷阱：當(dāng)鄰居家提著整箱陽澄湖大閘蟹現(xiàn)身，你手中兩盒普通茶葉瞬間黯然失色，父母眼神里的失落比紅包厚度更沉重。

最后是情緒折損。全程需維持“陽光積極”人設(shè)：對(duì)陳年八卦報(bào)以微笑，對(duì)重復(fù)提問耐心回應(yīng)，對(duì)越界建議點(diǎn)頭稱是，連打個(gè)哈欠都要迅速掩口。這種高度表演化的社交，遠(yuǎn)比獨(dú)自加班更耗神。

反觀宅居生活：素顏即戰(zhàn)，外賣隨點(diǎn)，追劇可倍速，發(fā)呆不設(shè)限。那種無需預(yù)設(shè)人設(shè)、不必管理表情、完全卸下社會(huì)面具的自在，恰恰是高壓時(shí)代最稀缺的情緒奢侈品。

斷親不是斷情，是年輕人對(duì)高質(zhì)量親情的覺醒

或許有人擔(dān)憂，這股“淡出親戚圈”的風(fēng)潮，意味著傳統(tǒng)親情倫理的崩塌。但細(xì)察本質(zhì)，所謂“斷親”，實(shí)則是對(duì)偽親密關(guān)系的主動(dòng)清退，是對(duì)情感濃度與質(zhì)量的鄭重篩選。

據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院《青年發(fā)展藍(lán)皮書》披露，超八成18-35歲群體，與父系/母系三代以內(nèi)親戚的聯(lián)絡(luò)頻次，穩(wěn)定在每年一至兩次；近兩成青年已基本退出節(jié)日走動(dòng)序列。

南京大學(xué)《Z世代家庭關(guān)系調(diào)研報(bào)告》數(shù)據(jù)更具沖擊力：90后斷親率達(dá)63.2%，00后飆升至78.4%。值得注意的是，18歲以下青少年因課業(yè)壓力較小、受父母安排較多，走動(dòng)頻率相對(duì)較高。

但即便如此，仍有63.1%的青少年明確表示：除紅白喜事外，絕少主動(dòng)聯(lián)系親戚。這些數(shù)字共同指向一個(gè)趨勢(shì)：斷親正從個(gè)體選擇，演變?yōu)榇H共識(shí)——它不是情感潰敗的征兆，而是社交理性化的必然進(jìn)程。

當(dāng)代青年從未否定血緣價(jià)值，他們只是拒絕用形式主義填充情感空洞，厭惡以熱鬧表象掩蓋精神疏離。

在這個(gè)注意力極度稀缺的時(shí)代，每個(gè)人的時(shí)間、金錢與情緒都是有限資源。年輕人正謹(jǐn)慎地重新分配這些資源：把深夜傾訴留給摯友，把節(jié)日陪伴留給愛人，把耐心傾聽留給父母，把有限共情留給真正懂自己的人。

長輩在時(shí)，我們走親戚，是為完成一場(chǎng)代際交付；長輩離去后，我們暫停腳步，是終于獲得審視關(guān)系本質(zhì)的權(quán)利。

真正的親情，從不需要靠密集走動(dòng)證明分量，也不必借物質(zhì)攀比彰顯價(jià)值，更不該以道德綁架換取服從。它應(yīng)如清茶微瀾，淡而回甘；似松柏長青，靜默守望；是彼此留白的尊重，是無需解釋的懂得，是哪怕經(jīng)年不語，再見仍覺安心的篤定。

因此，不必急于給年輕人貼上“冷漠”標(biāo)簽，亦無需哀嘆人情式微。這并非溫情的消亡，而是親情形態(tài)的迭代升級(jí)——剔除浮華儀式，回歸情感本真；打破單向規(guī)訓(xùn)，重建平等對(duì)話；告別消耗型維系，擁抱滋養(yǎng)型相處。這，或許正是傳統(tǒng)親情在數(shù)字文明土壤中最蓬勃的新生。

老一輩遠(yuǎn)行之后，“斷親”春節(jié)的興起，不是親情的句點(diǎn)，而是新范式的破曉：少一點(diǎn)程式化拜訪，多一點(diǎn)走心對(duì)話；少一點(diǎn)身份捆綁，多一點(diǎn)人格尊重；少一點(diǎn)精力空轉(zhuǎn)，多一點(diǎn)溫暖共振——這才是歷經(jīng)歲月淘洗后，親情最清澈的模樣。