北京
偃師佛光“后山講壇”037：后山師父詮釋“十二因緣”『原創』
后山師父：后山師父詮釋“十二因緣”
后山師父詮釋“十二因緣”——
十二因緣，始于“無明”，就是不明根本，不知其所來之義。普通人對于生命存在，是一本糊涂賬，晦昧空境，無所明了，不明究竟。反之，就是明白、開悟、得其究竟，涅槃解脫，菩提寂靜。然而一切眾生，都從無明而來。
第二因緣，是“行”，就是動，也是事情的相互關系。
第三因緣，是“識”，就是基本思維和思維的潛力。
第四因緣是“名色”，色、聲、香、味、觸、法六塵和眼、耳、鼻、舌、身、意六根之謂。
第五因緣，叫做“六入”，六塵六根，互相涉入。譬如眼見色，心就會入塵，所以叫做六入。
第六因緣是“觸”，即接觸，根和境即六根和周圍環境的關系。
第七因緣是“受”，因接觸而領受，引起在心的感覺。
識、名色，六入、觸、受，是現世的五大苦果。
第八因緣是“愛”，也就是“貪”，對于稱意的，心生歡喜，也生貪婪之心，不稱意的，則生煩惱厭惡之心。
第九因緣是“取”，得到，獲得，既愛則生求取之心，想盡辦法把它攫取過來，多多益善，終至貪得無厭，如果違反貪愛，則就橫生忿恨，不顧一切，做出罪業。
第十因緣是“有”，也就是因果不昧的存在。人對于所愛之物，將其取來，對不愛之物，把它舍掉，因此就會做出種種事相，導致業海茫茫，苦惱無量。
愛、取、有，是現世的三大苦因。
第十一因緣是“生”，依因感果，出世投生。
第十二因緣是“老、死”，有生，就會由少而長，由長而壯，由壯而老，步步邁進，走向死亡，這是不可抗拒的自然規律。
由于愛、取、有，招致生、老、病、死的苦果。因果定律，絲毫不爽。
十二因緣，連環鉤鎖，流轉滅還，相互牽連。
有了十二因緣，所以有了業報輪回。
后山師父說，佛陀一生的教誡，本來沒有文字記錄。哪些是他直接口述的，哪些是他的弟子們發揮的，早已無法辨別清楚。
在佛陀弟子群中口耳相傳、背誦記憶者，數量相當可觀，其中自然少不了后學者的創作。
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