安徽
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
唐代詩人白居易有言：“老來多健忘，唯不忘相思。”
時光荏苒，歲月如梭。
每個人都會步入晚年，當身體不再矯健，當行動日漸遲緩。
我們開始思考：在這漫長的人生旅途中，誰才是那個最終可以依靠的人？
或許，答案就在我們自己的心中。
這一路上，唯有那個與你共度晨昏的人，才是生命最堅實的港灣。
患難見真情，親戚、朋友會走散
《水滸傳》中寫道：“世情看冷暖，人面逐高低。”
人生如四季輪回，年輕時結交的朋友，走著走著就散了；
血脈相連的親戚，在各自生活的忙碌中漸漸疏遠。
能夠偶爾問候已是難得，日日床前照料更是奢望。
明代成化年間，有位名叫沈文淵的文人，少年時家境優渥，門庭若市。
他為人慷慨，常資助親友，家中總是高朋滿座。
然而，在他中年遭人陷害入獄后，情形急轉直下。
沈文淵入獄期間，曾資助過的親友大多避之不及，唯恐受到牽連。
只有一個遠房表親，每隔幾日便悄悄往獄中送些吃食衣物。
這表親家境并不富裕，卻始終記得沈文淵早年對他家的點滴幫助。
三年后，沈文淵冤案得雪，官復原職。那些曾經疏遠的親友又紛紛登門道賀，言辭懇切。
沈文淵心中明白，那些熱鬧的場面終究只是鏡花水月。
《中說》中提到：“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾。”
我們一生會遇見許多人，但并非所有人都能陪伴走到終點。
朋友與親戚的走散，有時并非情義不再，而是生命各有重心與歸途。
每個人都需面對自身生活的重量。
與其執著，不如感恩生命每一階段遇到的善意，珍藏那些美好的記憶。
兒女漸行遠，各有人生路
《別老母》中寫道：“搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。”
孩子是父母生命的延續，卻不是父母生活的全部。
幼時他們繞膝承歡，長大后便有了自己的天空。
這恰如蒲公英的種子，成熟后總要乘風而去，在別處生根發芽。
子女遠行時，父母雖有不舍，卻不愿成為子女的羈絆。
現代文豪魯迅魯迅作為長子，一生奔波，致力于文學，難得長久陪伴在母親身邊。
母親魯瑞深明大義，雖常思念兒子，卻從未以親情束縛他的腳步。
她獨自在北平料理家事，通過書信默默支持兒子的理想。
魯迅深知母親不易，每月寄錢贍養，書信往來中充滿關切，但現實的分離終究是常態。
母親晚年，魯迅事務繁忙且身體欠佳，無法常侍床前。
這份親情，厚重而略帶憂傷，詮釋了何為“愛與分離”的人生課題。
古人云：“兒孫自有兒孫福。”
真正的父母之愛，是放手讓孩子飛翔的勇氣。
我們老去，躺在病榻上時，子女或許正在為自己的家庭奔波，為事業拼搏。
這不代表他們不孝，而是生命的輪回使然。
每一代人，都有各自的使命和擔當。
父母曾為我們撐起一片天，我們也要為下一代鋪就前行的路。
提前規劃晚年，培養愛好，鍛煉身體；
更重要的是，用一生的時間去珍惜、呵護那個與你并肩同行的人。
唯有伴侶，相濡以沫共白頭
聽過一個俗語：“秤桿離不開秤砣，老公離不開老婆。”
伴侶，是那個與我們簽訂生命契約的人。
從青絲到白發，從健步如飛到步履蹣跚，共同經歷了人生的起伏跌宕。
年輕時，愛情或許是花前月下；
中年時，感情融入了責任與擔當；
到了老年，這份關系便升華為一種生命的相依。
疾病襲來，需要端茶送水、翻身擦背時，那個默默拿起毛巾、握緊你手的人，往往是你的老伴。
民間流傳著一個關于“趙五娘”的故事。
話說古時有一書生，家境中落后外出謀生，將妻子與老母留在家中。
妻子趙氏（后世藝術加工中常稱趙五娘）獨力支撐家庭，盡心侍奉婆婆。
即使遭遇饑荒，也自己吃糠咽菜，將糧食留給婆婆。
后來書生功成名就，趙氏已因積勞成疾，身體孱弱。
書生深感愧疚，欲加倍補償，而趙氏只是淡然處之，她所求的，從來只是一家人的平安相守。
她的堅韌、善良與無私，贏得了丈夫最終的敬重與深情，兩人在歷經磨難后相守白頭。
古語言：“少年夫妻老來伴。”
伴侶，才是人生長路上最終也是最重要的同行者。
父母會先行離去，兒女會展翅高飛，朋友會因境遇疏離；
唯有伴侶，陪你從青春走到暮年，看過彼此最美好的容顏，也接納彼此最衰弱的模樣。
《詩經》里說：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
這或許就是人一生，最美好的愿景。
我們終其一生，都在學習如何愛與被愛；
而最大的，是在白發蒼蒼時，依然能握住那雙溫暖的手，與老伴攜手走下去。
一位詩人曾說：“我們叫做‘人生’的那件事，其實應該叫做‘旅途’。”
這場漫長旅程，沿途風景各異，同行者上上下下。
當你老了，需要依靠時，不必感嘆人情疏淡，也不必苛責兒女遠行。
這只是生命自然的畫卷。
看明白了，心就寬了。
從此，請將最深的目光、最暖的言語、最多的耐心，留給身邊那個與你攜手一生的人。
用心經營好這份“相濡以沫”的緣分，便是為自己積攢下晚年最安穩的幸福。
愿我們都能在白發蒼蒼時，身邊仍有那雙緊握的手，相看兩不厭，平靜度余生。這，便是生命最終極的依靠與溫暖。
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*作者：爪間墨 來源：國學生活（ID：gxsh789）
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