明日正月初六，要送窮、開市順全年，馬年做對這幾事，一年都順遂

正月初六，民間稱為“馬日”，是中國傳統(tǒng)年俗中尤為重要的日子。這一天承載著送窮鬼、開市納財、啟程遠行等多重寓意，人們通過一系列儀式感十足的習俗，寄托對新年順遂安康的殷切期盼。尤其在馬年，這些古老習俗更被賦予特殊意義，成為開啟一年好運的鑰匙。

一、要**送窮鬼：除舊布新的智慧**

晨光尚未咬破靛青色的天幕，村落已泛起窸窣的聲浪。鐵皮門軸發(fā)出吱呀的嘆息，主婦們裹著晨霧的紗衣，將積攢多日的果殼菜梗如數家珍般裝入泛黃的竹筐。那些竹篾在歲月摩挲下泛著琥珀色的光，此刻卻成了承載晦氣的諾亞方舟。最引人注目的當屬竹筐頂端端坐的"窮娘娘"紙偶——彩紙剪就的裙裾在曉風中簌簌顫動，朱砂點就的眼睛似笑非笑，恍若千百年來貧困化身的精魂。

三岔路口的火光驟然撕裂黎明，青煙攜著柏枝的苦香扶搖直上。這幕被韓愈稱為"結柳作車，縛草為船"的古老戲劇，在二十一世紀的晨曦中仍上演著變形記。火焰舔舐紙偶時，圍觀孩童的瞳孔里跳動著原始宗教般的虔誠。有位銀發(fā)老者用枯枝撥動灰燼，低聲吟誦著祖輩相傳的送窮咒，聲線沙啞如秋葉摩挲。

晉南地區(qū)的土灶臺此刻正飄著陳醋的酸香，主婦們將除夕剩的餃子餡拍成金黃的餡餅。"填窮坑"的習俗讓食物完成了從果腹到象征的升華，焦脆的餅底咬開時，露出翡翠色的韭菜碎，恰似凍土下萌動的春意。鄰家媳婦把最后一塊餅角喂給蹣跚學步的幼子，孩子腮幫鼓動的模樣，活脫脫是年畫里抱鯉魚的胖娃娃。

二、**開市大吉：商賈的年度重頭戲**

?對商家而言，初六的晨光總裹著特殊的期冀，當第一縷陽光掠過青磚黛瓦的屋檐，春節(jié)閉市后的商業(yè)脈搏便在此刻重新躍動。老字號鋪面前，檀木香案早已備妥，身著團花馬褂的掌柜凝神提腕，狼毫金漆毛筆在灑金紅紙上游走如龍，"開市大吉，萬事亨通"八個大字墨色淋漓，仿佛要將整年的福氣都封印在這方寸之間。

柜臺后身著靛藍短打的伙計們，正把黃花梨算盤珠撥得如驟雨打芭蕉，那清脆的"噼啪"聲穿透晨霧，恰似一串銀鈴搖醒了整條商街的生機——這"響響當當"的彩頭，原是百年商道淬煉出的智慧結晶。

翻開泛黃的《燕京歲時記》，可見清代商賈對此日的鄭重：鎏金琺瑯托盤里，活鯉擺尾激起水花粼粼（利余之兆），青蒜挺拔似劍（精于算計），發(fā)酵面團在蒸籠里綻開笑靨（發(fā)家之象），這三件"鎮(zhèn)店之寶"被供奉在楠木柜臺正中，連系著的紅綢帶在穿堂風里飄成祥云模樣。

如今玻璃幕墻的寫字樓里，雖不見這些古拙儀式，但剪彩時金剪刀劃過綢緞的裂帛聲，電子鞭炮炸開的虛擬紅光，以及微信紅包封面上跳動的招財童子，無不是傳統(tǒng)商俗在數字時代的華麗轉世。

特別在午時將至的剎那，馬年開市的玄機便藏在日晷的投影里。精明如斯的商界老饕們，總要等著太陽將招牌銅釘曬得發(fā)燙的時辰（11點至13點），才親手揭開蒙著紅綢的公司銘牌。這"午馬"相合的時辰哲學，既暗合地支六合之數，又讓鎏金匾額反射的正午陽光，為路過的每位顧客衣襟都鍍上金邊——如此精心設計的商業(yè)圖騰，恰似古人用青銅鼎鐫刻的永恒祝禱，在鋼筋水泥的叢林里依然生生不息。

三、**出行擇吉：時空的民俗編碼**

“三六九，往外走”的諺語使初六成為春節(jié)后首個出行高峰。古人認為此日天地氣場活躍，特別適合遠行謀事。在江南水鄉(xiāng)，船家會舉行“開槳祭”，以雄雞血點染船頭；北方車馬行則要給車輪系紅布條。

民俗學者發(fā)現，這些看似迷信的行為，實則是古人對時空節(jié)點的經驗總結——初六恰逢立春前后，氣候轉暖且避開“破五”前的禁忌期，確為出行佳期。馬年出行者還講究隨身帶馬形飾品，暗合“驛馬星動”的命理之說。

四、**特色食俗：舌尖上的吉祥密碼**

?這一日的飲食堪稱一部濃縮的民俗密碼集，每道菜肴都暗藏巧妙的象征玄機。在北方，金黃燦爛的驢打滾不僅是味覺享受，那裹滿黃豆面的糯米卷在案板上翻滾的姿態(tài)，恰似元寶滾動，老饕們笑稱這是"財神爺撒金粉"；嶺南之地，生菜豬手被賦予"生財就手"的吉祥諧音，翠綠生菜葉包裹著紅潤豬手，宛如翡翠托著瑪瑙，暗合"抓財在手"的生意經。

閩南人家灶臺上咕嘟作響的"六寶粥"更顯匠心，六種豆類在陶甕中翻騰交融，紅豆似朱砂、綠豆如碧玉、黑豆若墨晶，取"六合同春"之吉兆，將數字崇拜融入飲食美學。

尤為精妙的是馬齒莧餡餃子，這種貼著地皮生長的野菜，任憑烈日炙烤仍翠綠欲滴，被農人稱作"曬不死的金枝"。主婦們將其與肉餡攪拌時，菜葉斷裂處滲出的晶瑩汁液，恰似傳說中的"馬鬃汗"，暗喻龍馬精神。

當蒸汽掀開鍋蓋的剎那，翡翠般的餃子在沸水中起伏，宛如萬馬奔騰，將"食補"升華為"意補"。這些承載著符號密碼的佳肴，恰似一把把打開華夏文明基因鎖的鑰匙——在筷子起落間，味蕾品嘗的是滋味，心靈體悟的卻是千年未改的生存智慧：用舌尖解碼天地，以碗盞盛裝乾坤。

五、有道理嗎？

?時代的洪流奔涌向前，傳統(tǒng)習俗如同河床上的鵝卵石，在浪潮沖刷中愈發(fā)圓潤光亮。初六"送窮"這一古老儀式，正經歷著鳳凰涅槃般的現代轉型——年輕人將之升華為一場精神與物質的雙重凈化，他們以斷舍離為刃，斬斷物欲的枷鎖；以公益為舟，載著閑置衣物書籍駛向需要溫暖的彼岸。

這何嘗不是一種更具深意的"送窮"？電商平臺則架起數字鵲橋，讓"云開市"的鑼鼓聲穿透屏幕：直播間里虛擬獅王騰躍翻飛，鬃毛抖落的數據流化作千萬點贊，傳統(tǒng)商俗與現代流量在此水乳交融。

科技公司更是化身文化煉金術士，用AR技術點石成金——手機鏡頭掃過窗花，三維財神爺便從剪紙中翩然而出；輕觸屏幕，電子爆竹便綻開漫天虹彩。這些數字化的儀式感，恰似給古老習俗插上賽博翅膀，讓00后們在指尖滑動間完成文化基因的傳承。

這種創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的消解，而是為其注入新的靈魂，猶如老樹發(fā)新枝，在數字土壤里長出更茂盛的文明綠蔭。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的共生，正譜寫著一曲跨越時空的文化復調。

在馬年踐行這些習俗時，人們或許并不真信焚燒紙人就能驅趕貧困，但其中蘊含的積極心理暗示與文化認同感，卻成為跨越時空的精神紐帶。從送窮的除舊決心到開市的進取姿態(tài)，初六這一系列儀式本質上是一場集體心理建設——它提醒人們：年味漸散之時，正是帶著祝福重新出發(fā)之日。