“迎財(cái)神，送窮神”，傳統(tǒng)習(xí)俗里“破五”到底“破”的是什么

“破五鞭炮聲聲響，財(cái)神門(mén)前喜氣揚(yáng)。”正月初五，舊稱(chēng)“破五節(jié)”，是傳統(tǒng)習(xí)俗中迎財(cái)神、破五窮的日子，也意味著年味漸收，生活重啟。

這“破五”究竟有何講究，又該怎樣“破”出個(gè)新氣象？今天河大衛(wèi)帶您一探究竟。

破五的含義：破而后立，萬(wàn)象更新

“破”字當(dāng)頭，既是打破，也是突破。正月初五，以“破”為名，意即在“破除”中開(kāi)啟新程。這一天也被傳統(tǒng)習(xí)俗中稱(chēng)為“送年”或“趕五窮”——五窮即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮。舊時(shí)自正月初一起，民間便禁忌頗多：不動(dòng)針線(xiàn)、不潑污水、不說(shuō)不吉之言、不碎器皿……這些規(guī)矩，皆于初五之后悉數(shù)解除，故謂之“破五”。

1. 破除禁忌，重啟日常

俗話(huà)說(shuō)：“臘月忌尾，正月忌頭。”過(guò)年期間的種種禁忌，雖為祈福納祥，卻也令人拘束。初五一到，禁忌解除，生活回歸常態(tài)，正是收心歸位、重整旗鼓之時(shí)。

2. 破除貧窮，迎富送窮

從臘月到正月，除舊布新始終是年俗主題。初五更是“送窮”的高潮。人們以清掃、燃炮、填飽肚子等方式，將窮氣晦氣一并“破”去，祈愿新年豐衣足食、家道興旺。

3. 破除不順，納吉迎祥

所謂除舊迎新，不止于掃塵去垢，更在于破除霉運(yùn)、病痛與阻障。破五諸俗，皆蘊(yùn)藏著人們趨吉避兇、祈愿順?biāo)斓臉闼匦脑浮?/p>

破五的來(lái)歷：傳說(shuō)與禮俗交織

1. 送窮神：逢破即歸

據(jù)《封神榜》載，姜太公封妻馬氏為“窮神”，并令其“逢破即歸”。百姓為將窮神送走，便于正月初五大舉“破除”——掃屋潑污、燃鞭崩窮，以此驅(qū)窮神、迎新歲。

2. 財(cái)神誕辰：搶路頭，迎利市

正月初五又傳為財(cái)神誕辰。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”路頭即五路神，主掌東西南北中，接之則五方之財(cái)皆入家門(mén)。正月初四子夜，人們爭(zhēng)相“搶路頭”，以先接為吉。此俗使初五成為“破舊迎新、啟門(mén)納財(cái)”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

破五的習(xí)俗：熱鬧煙火里的祈愿

1. 拜財(cái)神：五路通達(dá)，財(cái)運(yùn)亨通

正月初五，傳統(tǒng)習(xí)俗中是五路財(cái)神下界巡游之日。是日凌晨，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)窗啟門(mén)，燃香點(diǎn)燭，爆竹齊鳴，以迎財(cái)神。供桌上陳設(shè)牲醴糕果，燭火通明，香煙繚繞。人們飲路頭酒、食元寶菜，愿財(cái)神護(hù)佑，生意興隆，財(cái)源滾滾。

2. 開(kāi)市：借利啟業(yè)，大吉大利

自除夕起休市的大小商戶(hù)，多在初五擇吉開(kāi)張。是日，店堂張燈結(jié)彩，懸掛“開(kāi)市大吉”紅綢，燃放長(zhǎng)鞭，祭拜財(cái)神，謂之“借利”。南方一些地方還會(huì)在梁上懸“元寶魚(yú)”，取“金玉滿(mǎn)堂”之兆；第一道菜必用發(fā)菜，諧音“發(fā)財(cái)”，以求四季亨通、日進(jìn)斗金。

3. 扔窮：掃除晦氣，崩走困頓

初五又俗稱(chēng)“潑污”，意為可傾除除夕以來(lái)積存的污水垃圾。家家戶(hù)戶(hù)灑掃庭除，將塵垢聚作一堆，謂之“窮土”，須遠(yuǎn)擲之。而后燃放鞭炮，自屋外繞至內(nèi)室，再?gòu)脑豪镆宦讽懗觯弧氨栏F”。是日還講究吃飽飯，稱(chēng)“填窮坑”。此舉一在驅(qū)貧，一在填虛，寓意腹實(shí)倉(cāng)豐，不愁饑饉。

4. 吃餃子：捏住小人嘴，包住一年財(cái)

破五食餃，南北皆同。一說(shuō)為破禁而慶；一說(shuō)為捏住“小人嘴”，免其搬弄是非。剁餡要響，謂“剁小人”；包邊要嚴(yán)，謂“捏小人嘴”。煮時(shí)更有意煮破幾只，與“破五”二字相映成趣，亦寓“破財(cái)免災(zāi)”。餃子形如元寶，更喻招財(cái)進(jìn)寶、吉祥平安。

5. 忌生米為炊：和順之家不生分

舊俗初五“不得以生米為炊”。清代《燕京歲時(shí)記》載：“初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門(mén)。”以熟食入饌，取其“熟”“和”之意，祈家人不生嫌隙、和睦無(wú)爭(zhēng)。

古詩(shī)詞中的破五：年俗入詩(shī)，韻味悠長(zhǎng)

“破五”雖為民間節(jié)俗，少見(jiàn)專(zhuān)詠之詩(shī)，但其送窮、迎財(cái)、開(kāi)市等習(xí)俗，卻屢屢見(jiàn)于古人筆端。或?qū)懕裼裰埃蛟V驅(qū)貧寄愿之情，讀來(lái)猶見(jiàn)舊時(shí)年景。

【送窮詩(shī)】

唐代詩(shī)人姚合《晦日送窮三首》其一：

年年到此日，瀝酒拜街中。

萬(wàn)戶(hù)千門(mén)看，無(wú)人不送窮。

雖為正月晦日所作，然“送窮”之俗與破五相通，詩(shī)中以酒祭窮、萬(wàn)人同送之景，正合破五“趕五窮”之旨。

【迎財(cái)詩(shī)】

清代蔡云《竹枝詞》

五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。

提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。

詩(shī)中“五日”即指正月初五，描繪了當(dāng)時(shí)百姓為爭(zhēng)接財(cái)神，連夜“搶路頭”的熱鬧場(chǎng)景，恰與今日破五迎財(cái)之俗遙相呼應(yīng)。

【開(kāi)市詩(shī)】

宋代范成大《爆竹行》節(jié)選：

歲朝爆竹傳自昔，吳儂政用前五日。

食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。

雖非專(zhuān)寫(xiě)初五，然“掃塵”“爆竹”皆為破五開(kāi)市之先聲，可見(jiàn)古人以爆竹崩窮、啟市納吉之風(fēng)。

【年俗總詠】

清代《都門(mén)雜詠·破五》：

新正已過(guò)破五晨，送窮接富一時(shí)新。

從此春風(fēng)吹世路，且將心事付財(cái)神。

此詩(shī)直接以“破五”為題，道盡送窮迎富、寄望財(cái)神之意，正是破五精神的最好注腳。

破五，破的是舊俗禁忌，立的是新年期許。一送一迎之間，是中國(guó)人千百年來(lái)對(duì)美好生活的不變向往。鞭炮聲中，窮神遠(yuǎn)去；財(cái)門(mén)開(kāi)處，福氣自來(lái)。愿這一年，破而后立，萬(wàn)象更新。

你還知道哪些習(xí)俗？

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