電視劇《生命樹》的熱播,讓可可西里、藏羚羊、反盜獵這些二十多年前火熱的話題,再一次來到公眾面前。
神秘的無人區與反盜獵、高原上的煤礦與環保反盜采……很容易讓人簡單認為這部劇就是一部環保劇,就只是宣傳環境保護的“宣傳片”。
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但其實仔細看過后會發現,這部劇深層次的內在主題是“人到底為何而活”,人的生命價值、信仰這些更本質的話題,才是這部劇想要徐徐鋪開的真正核心。
來自現實中巡山隊的經歷,是這部劇的線索;杰桑·索南達杰這個二十多年前至今人人皆知的英可可西里英雄人物形象,則化為《生命樹》中的多杰副縣長這樣一個人物。
來自于真實歷史,就更凸顯其中的沖突、復雜性與人性。
看完《生命樹》,有三個問題值得、需要思考和回答:在現代社會中信仰究竟處于什么位置?經濟發展與環境保護的沖突到底該如何看待?“小人物”在歷史當中的價值是什么?
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可可西里海拔基本上都在四五千米之上,缺氧是這里的人最大的挑戰,生理極限讓人們在這個地方有一種“隨時面對死亡”的緊迫感。
但這里也是“冒險淘金的樂園”。
上個世紀八九十年代,大量偷獵偷盜者涌入可可西里,黑洞洞的槍口,對準了無辜的藏羚羊。
探礦者們在這里從一開始的想要“搞錢”,逐漸被現實所影響,決定開始守護當地生態,這是一種自發的信仰轉移、信仰發現,是人性當中正義、善良那一面在缺氧環境下的自然浮現。
但信仰并不是空穴來風。
多杰親眼看到藏羚羊被屠殺,自發組建的巡山隊在風雪中追逐那些盜獵者,環保成了一種最簡樸、本能的責任激發,沒有什么高喊的口號,而是巡山隊具體行動當中的價值觀認同。
在高原上,人性往往會被某種“絕對性”所感動、震撼,這種“絕對性”就是對于大自然本能的敬畏、對于廣闊天地的尊重。
在這里,人是渺小的,而大自然是一種近乎宗教性的存在。所以巡山隊的反盜獵壯舉也并不是為了什么具體的利益,而是一些人自發的敬畏之心。
守護者們其實都并非一開始便走向環保,他們都是偶然來到高原上的普通人,是為了職業、利益而碰在一起的人們。但他們在這里慢慢被現實所改變、影響,最終巡山隊成了刻在他們生命骨子里的一種深刻經歷,一生都難以忘懷,再也走不出來。
巡山隊沒有經費,也得不到當時人們的理解認同,但正是這樣一群超越時代的執拗的人,做了現在看起來不可思議的壯舉:反盜獵。
高原改變人的,不光是身體,還有精神。
“我為何而活”,當這種本能的追問在高海拔的無人區被一次次追思,信仰便建立了。
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煤礦開發是地方經濟命脈、是現實的生存與出路;生態保護是原則,是必須堅守的底線。
但二者,看起來是有沖突的。
曾經的高原縣域只有低效率的農牧業,貧困而沒有可發展的產業,窮到縣里賓館連電都不能保證,住客要自己燒爐子取暖。
當有了礦產資源開發之后,財政收入明顯上升,路修好了、電也有了、工作也多了,縣域經濟確實取得了明顯的發展。
但生態保護就意味著礦產資源的開發要受到很大限制,意味著經濟發展的動力要被扼制,因此縣領導班子也面對兩難:一邊想要發展經濟擺脫貧困,一邊想要堅持環保不能打破底線。
這種矛盾,體現在盜獵與盜采并沒有“貪婪”或者“不道德”那么簡單,而是因為背后利益結構的驅動。
也正因為如此,盜采者有了更大的理由來反駁保護者:你光說要保護,那老百姓吃不吃飯?經濟還發展不發展?脫貧工作還做不做?
所以,現實中其實沒有什么“反派”,只有一種深刻的利益沖突:脫貧與保護生態之間的沖突,打擊盜獵與現實財政的沖突,礦產盜采與環境污染的沖突。
這已經不是簡單的“環保命題”,而是如何處理發展與保護二元結構沖突的問題。
最終,保護者們也通過自己的行為給出了答案:“先賺錢再保護”是不可能實現的幻想,高原生態破壞沒有回頭路,發展邏輯當中必須同時嵌入環保意識,二者本質上并不沖突,只需要處理好平衡關系。
索南達杰也通過自己當年的犧牲,告訴人們環保是生命自身的生長、是發自內心的信仰。
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我們很容易就會把巡山隊的人們塑造成一種宏大敘事下的英雄,他們慷慨激昂、勇猛正義,是大英雄。
但現實中,他們只是一群也需要謀生養家、面對雞零狗碎的普通小人物。
他們只是做了自己認為應該做的、正確的事罷了。但也正是這種簡簡單單,才是塑造了歷史的真實小人物。
“守好這片草”,“雪山會記住我們的腳印”,這些都不是什么雄壯的宣誓,而是刻在骨子里的生命價值。
也正因為如此,這些守護者們愿意付出一切去踐行他們的價值觀,包括付出生命。
英雄在很多時候,意味著的只是默默的堅守,是直面自己的靈魂。
他們也要吃飯,孩子也要上學,也得面對工作當中的不堪與瑣屑,但他們都有一個共同的特性:面對一切利益的糾葛、價值觀的沖突,內心都會回歸一種雪域高原上獨有的純粹。
這就是小人物的意義,他們只是在關鍵的時刻、關鍵的地方,做了他們認為正確的事情,默默堅守了他們想要守護的東西。
這也正是歷史的底色、正義的底色:它永不缺席,因為總有一些小人物,愿意站出來。
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