杜甫：一首守歲詩，道盡落寞，人生淪為看客有多悲涼無奈

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《杜位宅守歲》

唐·杜甫

守歲阿戎家，椒盤已頌花。

盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。

四十明朝過，飛騰暮景斜。

誰能更拘束？爛醉是生涯。

杜甫是一個偉大的詩人，被譽為“詩圣”。

他的新年感受是什么樣子的？

詩的前四句描寫守歲的熱鬧場景：除夕之夜，詩人在族弟（阿戎）家中守歲，椒盤里已插上了祈福的鮮花。賓客們車馬聚集，喧鬧聲驚動了槽頭的馬匹；門外排列的火炬，光亮驅散了林中的烏鴉。場面盛大而歡騰。

后四句轉而抒發個人感慨：過了今夜，詩人就年過四十了。他感到時光飛逝，自己雖仍有“飛騰”之志，卻已如落日斜照，步入人生暮景。在這辭舊迎新、萬物更始的時刻，誰還能再忍受種種拘束呢？不如拋開一切，一醉方休，這大概就是自己未來的生活了。

整首詩在節日的喧鬧中，透露出詩人對年華老去、壯志難酬的無奈與苦悶，最后以“爛醉”來自我排遣，情感深沉而復雜。

02

唐天寶十四載（755年）除夕，杜甫客居族弟杜位家中。窗外是長安城的寒夜，室內是椒盤頌花的年節盛景。馬廄里傳來賓客車馬的喧嘩，門外列炬驚起林間棲鴉。

就在這片看似熱鬧的新舊交替之夜，四十九歲的杜甫寫下“四十明朝過，飛騰暮景斜”——明天我就跨過四十歲了，可人生的飛騰時光，卻如西斜的暮色般即將逝去。

《杜位宅守歲》呈現出一種驚人的張力。前四句描繪的是一幅典型唐代士族守歲的熱鬧圖景：“守歲阿戎家”點明場所，“椒盤已頌花”記錄傳統年俗——漢代即有正日用椒柏酒祭祖或敬長的傳統，椒花頌則寓意吉祥；“盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉”更是以生動意象渲染出賓客云集、燈火輝煌的節日氛圍。車馬喧騰，火炬明亮，驚起寒鴉，這一切都符合人們對佳節應有的想象。

然而后四句卻驟然轉向內在的沉思?！八氖鞒^”在中國傳統語境中具有特殊重量。《禮記·曲禮》云“四十曰強，而仕”，孔子亦言“四十而不惑”。對士人而言，四十歲應是功業初成、人生篤定的時刻。可杜甫面對的卻是“飛騰暮景斜”的殘酷現實。

天寶年間，他困守長安已近十載，數次科考落第，干謁權貴無果，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱體驗早已磨平了早年“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。此時的“飛騰”二字，與其說是一種期許，不如說是對逝去可能性的哀悼。

結尾“誰能更拘束？爛醉是生涯”更顯沉痛。這不僅僅是節日中的縱酒，而是面對人生困局的無奈選擇。杜甫曾懷抱“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，然而現實是嚴酷的等級制度、僵化的選官體制以及日益腐敗的朝政。一個“更”字，道盡了多年來在權貴門前小心翼翼、在規矩束縛中求生存的累積性壓抑?！盃€醉”非放縱，而是清醒面對無解困境后的暫時逃離。

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解讀此詩，必須將其置于天寶十四載這一特殊歷史坐標。就在杜甫寫下此詩約十個月后，安史之亂爆發，唐朝由盛轉衰。這個除夕，其實是盛唐最后一個相對平靜的除夕。

杜甫感受到的“暮景斜”，不僅是個人仕途的困頓，更是一個時代無意識的預感。

詩中“拘束”二字，可作多重解讀。最表層的是社會禮法對個體的約束，更深層的是時代對才華的壓抑。杜甫早年漫游齊趙、裘馬輕狂，那是開元盛世給予青年的饋贈；而中年長安困守，則是盛世光環下日益板結的社會結構對寒門士子的真實態度。李林甫主導的“野無遺賢”鬧劇早已落幕，但選拔機制的不公并未改變。杜甫的“拘束”，其實是整個中下層士人在盛世表象下集體困境的縮影。

值得注意的是，杜甫選擇在族弟家守歲。杜位是權相李林甫的女婿，時任考功郎中，屬清要官職。這種親戚關系更凸顯了杜甫處境的微妙——他身處權力邊緣的盛宴中，卻始終是旁觀者而非參與者。這種親緣接近性與政治疏離感之間的張力，使詩中熱鬧場景反而強化了個體的孤獨。

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《杜位宅守歲》常被視為杜甫詩風轉變的見證。如學者莫礪鋒所指，杜甫的詩歌在長安后期逐漸形成“沉郁頓挫”的成熟風格。此詩前四句的鋪陳與后四句的深沉形成鮮明對比，正是這種風格的早期體現。

耐人尋味的是，杜甫并未停留在“爛醉是生涯”的消沉中。安史之亂爆發后，他雖歷盡艱辛，卻創作出“三吏三別”等直面現實的詩史之作。從“爛醉”到“記錄”，從逃避到擔當，這其中存在怎樣的精神歷程？

或許，除夕之夜的“爛醉”恰是一次必要的沉淪與清醒。當個人仕途理想徹底破滅，當一切“拘束”在戰亂中失去意義，詩人反而獲得了更廣闊的視角。

他的關注點從個人功名轉向百姓疾苦，從宮廷宴飲轉向山河破碎。那個在杜位宅中感嘆“飛騰暮景斜”的詩人，最終在漂泊西南時完成了“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”的蛻變。

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《杜位宅守歲》之所以動人，在于它捕捉了新年這一特殊時刻的普遍困境：在集體歡慶與個人反思之間，在時間流逝與生命期許之間，在傳統儀式與真實體驗之間的張力。

每個新年，人們都進行著某種“守歲”——既是對時間的儀式性守望，也是對生命的階段性審視。杜甫在四十九歲除夕的感慨，今天依然能引起共鳴：當社會時鐘告訴我們某個年齡應該達成某種成就，而現實卻相去甚遠時，我們如何自處？當周圍充滿喧囂慶祝，內心卻感到疏離孤獨時，我們如何面對？

杜甫最終給出的答案不在詩內，而在詩外。他沒有因個人失意而沉淪，反而將這種失意轉化為對更廣闊人間疾苦的體察與書寫。從“爛醉是生涯”到“窮年憂黎元”，他完成了個體痛苦向人類關懷的升華。

今天重讀這首詩，不僅看到一位偉大詩人在特定時刻的脆弱與真實，更看到一個靈魂如何從節日的喧囂中抽身，在時間的門檻上完成對生命的誠實叩問。那

些火炬驚起的林鴉，那些馬廄的喧嘩，最終都沉淀為歷史深處的一刻靜默凝視——在所有人都向前看的時刻，有人停下來，回望自己的足跡，并在這回望中，找到了繼續前行的另一種力量。

一千多年后的馬年春節，圍坐守歲，或許也會在某個瞬間想起那個在長安宅院中的詩人。他的“拘束”與“爛醉”早已隨歲月遠去，但他對新舊交替時刻的生命敏感，卻通過文字穿越時空，提醒著人們，在一切慶祝與祝福之外，生命本身需要被誠實面對，被認真書寫，被深刻銘記。

而這，或許才是“守歲”最本質的意義——不僅守住時間的流逝，更守住生命的重量。

-作者-

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