這幅草書14個(gè)字，您能認(rèn)全嗎？畢加索創(chuàng)作軌跡中的藝術(shù)哲學(xué)

我把畢加索在藝術(shù)史上的地位形象的比喻為繪畫藝術(shù)的百科全書，其創(chuàng)造激情與精力是駭人的，總是在建立秩序與顛覆秩序的路上，所涉獵的建筑，繪畫，文學(xué)，哲學(xué)對(duì)當(dāng)代的影響力還在持續(xù)的發(fā)酵。

畢加索十四歲的創(chuàng)作，驚為天人，真正意義上的天才兒童。 從古典繪畫到粉色時(shí)代，藍(lán)色時(shí)代的轉(zhuǎn)變和突破主題大都關(guān)注社會(huì)底層，馬戲團(tuán)，流浪者，我們從中窺見(jiàn)其實(shí)西方藝術(shù)家是最早關(guān)注和表現(xiàn)平民藝術(shù)的，我們的藝術(shù)似乎更多的關(guān)注所謂“統(tǒng)治階層”，似乎在題材方面從未有過(guò)突破，請(qǐng)?jiān)徫业摹俺缪竺耐狻保伺畧D、山水、甚至于建國(guó)后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)題材，無(wú)一不是掌握政權(quán)階層的藝術(shù)訴求與表達(dá)。當(dāng)然不是完全，所以很多真正意義上貼近我們“外行”的藝術(shù)形式反倒和顯得我們格格不入。比如搖滾和爵士，對(duì)節(jié)奏的強(qiáng)調(diào)恰恰是生命最本能的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，五千年的封建社會(huì)似乎將我們的本能完全抹殺掉了！

畢加索的立體主義大都表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的主題成為現(xiàn)代藝術(shù)的主題之一。我們耳熟能詳?shù)木褪钱吋铀鞴P下的和平鴿。 畢加索晚期的大量夸張的涂鴉作品，返璞歸真，繪畫不在是什么神圣的，教化式，殿堂化的藝術(shù)形式，只是對(duì)本能表達(dá)的欲望，只是孩童般天馬行空的想象，回到了哲學(xué)最初的原點(diǎn)，因?yàn)橹挥袐雰旱木袷澜绮攀峭暾模俗鳛樯鐣?huì)性動(dòng)物的結(jié)局要么是成為模板，要么就是在這條路上逐步分裂！

好在，我們有了這些可愛(ài)而又真誠(chéng)的藝術(shù)家，接受秩序的同時(shí)我們還可以在自由意志中的精神世界里接受到凈化與洗滌。不會(huì)影響到誰(shuí)，打攪到誰(shuí)。如果有一天這樣的話題不在成為話題的時(shí)候，我們的整體審美和藝術(shù)水平才真正是一場(chǎng)視覺(jué)上的饕餮！因?yàn)檫@里不是蘿卜青菜各有所愛(ài)的問(wèn)題，而是愛(ài)蘿卜更愛(ài)青菜的問(wèn)題！我不想悲哀的看到一個(gè)只愛(ài)青菜的民族的審美格局！那只能是在營(yíng)養(yǎng)不良的殘喘中漸漸枯萎，無(wú)論是他的藝術(shù)創(chuàng)造還是審美受眾！