蜀地馬鳴回響千年 這些藏在四川文物中的萬(wàn)馬奔騰｜文化中國(guó)行

封面新聞?dòng)浾?李雨心

西漢漆木馬 圖據(jù)四川綿陽(yáng)市博物館

從昂首嘶吼的青銅駿馬，三足點(diǎn)地、右蹄懸空的姿勢(shì)，似踏響驚雷；到歷經(jīng)千年歲月仍氣勢(shì)恢宏的西漢漆木馬，高昂的馬頭，碩大的雙眼，跳動(dòng)的四蹄呈現(xiàn)出遒勁的雄姿；還有帶著翅膀的飛馬呈奔騰姿態(tài)，似能從中窺見漢人“天馬行空”的浪漫想象……

馬年新春到，馬蹄噠噠報(bào)春暉，人們盼望著“騏驥馳騁，勢(shì)不可擋”的新年好運(yùn)。此時(shí)，回望中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，馬這一生靈占據(jù)了極為重要的位置，更被視為六畜之首。馬所象征的奮發(fā)向上、拼搏進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神，始終一脈相傳、生生不息。

此時(shí)，再將目光投向西南一隅的蜀地。從金沙遺址出土的馬門齒、馬掌骨等遺物，表明馬在古蜀時(shí)期已被先民馴化利用；再到蜀道上的噠噠馬蹄聲，以及三國(guó)歲月中金戈鐵馬的歷史風(fēng)云……如今，四川境內(nèi)各大博物館中令人目不暇接的馬文物，凝結(jié)著四川人與馬的深厚羈絆，也訴說著四川悠久深厚的馬文化。

馬年新年到來之際，封面新聞?dòng)浾邔?duì)話到了四川博物院副研究館員張琴、四川博物院館員李成康，在蜀地出土的文物中探尋馬文化的奧妙。

青銅馬、陶馬、畫像磚……

誰(shuí)是蜀地馬年文物“C位”？

東漢車馬過橋畫像磚 圖據(jù)四川博物院

一件車馬過橋畫像磚上，定格了近兩千年前兩匹高大威風(fēng)的駿馬拉著一輛馬車，正行到了一座橋上的畫面；還有一件軺車驂駕畫像磚，三匹馬共駕一車場(chǎng)景，足見禮儀與威儀；還有東漢斧車畫像磚，反映了漢代巴蜀地區(qū)車馬儀仗的典型形制……

當(dāng)下，漫步四川博物院的展廳中，就能從許多漢代畫像石中，看到不少車馬出行的圖像畫面，哪怕相隔兩千年的時(shí)光，似乎仍能聽到馬蹄聲的陣陣回響。這些被譽(yù)為“鐫刻在磚石上的漢代四川百科全書”的漢代畫像磚，以鮮明的地域風(fēng)格及生動(dòng)的生活場(chǎng)景，凝聚著蜀地先民的馳騁歲月。

“四川博物院中的馬文物，以漢代為主，包括了畫像磚、陶器、瓷塑等類別。其中，畫像磚又有輜車、斧車、導(dǎo)車、軺車、車馬過橋等題材?！崩畛煽抵v到，而這些畫像磚，都表現(xiàn)了馬作為交通工具的作用，主要是用于牽引的動(dòng)力。同時(shí)，張琴也補(bǔ)充道，四川出土的東漢陶馬風(fēng)格寫實(shí)，簡(jiǎn)單不裝飾，也較為高大一些。

東漢斧車畫像磚 圖據(jù)四川博物院

“從我所見的四川出土的漢代馬文物來說，馬題材的文物有立體和平面的。”張琴介紹道，立體的就是陶馬，一般為站立，昂首挺胸、四腿如柱，顯得很有力量，雙耳前傾，正面形象，馬尾巴上翹，很有氣勢(shì)?！皾h代陶馬比較寫實(shí)，身上沒有什么裝飾物。到了后代的馬身上大都配了馬鞍之類的，像唐代甚至更加豐富，唐三彩馬身上不僅有鞍韉，還有馬鐙、馬面部佩戴轡頭，身上各種裝飾物?！?/p>

而與陶馬相比，在畫像磚、銅鏡等器物上的馬，則充滿了浪漫色彩，想象力更為豐富?！榜R的形象除了正面，有回盼的。甚至馬有時(shí)看起來也不是很像馬了，就是一只獸而已?！逼渲?，張琴特別提到了四川博物院藏的一件漢代飛馬圖殘石畫像?！胺Q其為‘飛馬’因?yàn)樗鼛в须p翼，這源于古人的想象，認(rèn)為此種帶翼的馬能助人升天?！?/p>

而將目光投向四川這片土地，會(huì)發(fā)現(xiàn)在此處也出土了四蹄翻騰的青銅馬。采訪中，李成康就特別提到了兩件文物。其一為1987年成都市青白江區(qū)大同鎮(zhèn)出土的一尊東漢青銅馬，成為全國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的東漢青銅馬中體積最大的一件，現(xiàn)作為成都市青白江區(qū)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

而另一件，則是2005年四川資陽(yáng)市雁江區(qū)蘭家坡出土的一架漢代青銅車馬，整個(gè)馬鑄造得膘肥體壯，造型極為生動(dòng)活潑，是資陽(yáng)市博物館的“鎮(zhèn)館之寶”?！斑@駕銅車馬是保存狀況最好、體量最大、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、制作最為精美的漢代大型雙轅軺車，也是漢代出土銅馬中難得一見的珍品，被譽(yù)為‘中國(guó)漢代第一車’。”李成康介紹道。

四川資陽(yáng)銅車馬 圖據(jù)資陽(yáng)市博物館

蜀地“愛馬”古已有之

“折射出蜀道的四通八達(dá)”

倘若細(xì)看蜀地出土的馬文物，不難發(fā)現(xiàn)以漢代為主，且集中在青銅器、畫像磚、陶器等器物上，這又是為何？采訪中，張琴也提到，這可能和漢代開始的大規(guī)模養(yǎng)馬和對(duì)馬的崇拜相關(guān)。因?yàn)樵跐h代，馬的意義遠(yuǎn)超普通牲畜。它既是重要的交通工具，更是軍事力量的象征。

“漢武帝時(shí)期，將馬提升為國(guó)家戰(zhàn)略資源，建立了完善的‘馬政體系’，這是一套養(yǎng)殖、 培育、訓(xùn)練、使用、保護(hù)馬匹的制度，不僅在全國(guó)設(shè)立了專門的養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)，還鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)民間養(yǎng)馬。”此外，在漢武帝時(shí)期還通過絲綢之路將優(yōu)良馬種引入中原地區(qū)，其中就包括“汗血寶馬”。透過當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，也不難解釋為何蜀地出土的馬文物中，漢代遺存尤為突出。

同時(shí)，從蜀地出土的漢代馬文物，也側(cè)面折射出了漢代天府之國(guó)手工業(yè)的繁榮。李成康講到，兩漢時(shí)期四川髹漆工藝、冶煉技術(shù)較為發(fā)達(dá)，許多文物都是當(dāng)時(shí)就地取材而成。如現(xiàn)藏于綿陽(yáng)市博物館的66件西漢漆木馬列陣，至今仍氣勢(shì)十足，也是漢代蜀地髹漆工藝的見證。

可在漢代之外，蜀地的馬文物也不罕見。譬如，位于四川涼山的鹽源老龍頭墓地，作為目前西南地區(qū)分布最密集、墓葬數(shù)量最多的青銅時(shí)代墓地，時(shí)代從商末一直延續(xù)至西漢早期，其中曾出土一件極具特色的三輪青銅馬車模型?！斑@是中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的三輪馬車實(shí)物模型之一。”李成康表示，鹽源盆地的尚馬之風(fēng)，顯示出濃烈的北方草原文化風(fēng)格，匯集了來自歐亞與北方草原、西北、古滇文化等地區(qū)多元文化元素，形成了復(fù)雜多樣、多元融合的特質(zhì)。

唐代青釉騎馬俑 圖據(jù)四川博物院

此外，唐代冉仁才墓出土的文物中，幾尊青釉騎馬俑格外引人注目，只見胯下的戰(zhàn)馬皆身披具裝鎧甲，唯留四肢，仿佛化身為移動(dòng)的鋼鐵堡壘，這也再現(xiàn)了初唐“甲騎具裝”的磅礴氣象。在李成康眼中，這批文物以精準(zhǔn)的形制細(xì)節(jié)，成為研究唐代軍事制度、陶藝工藝的無(wú)聲史冊(cè)。

“四川馬文化發(fā)達(dá)，兩漢時(shí)期巴蜀地區(qū)，就出土了大量漆木馬、青銅馬、陶馬、瓷馬等文物。其中不少的出土文物在當(dāng)時(shí)都用于陪葬，也可見蜀人生前對(duì)馬是極為喜愛的?！崩畛煽嫡劦?。

采訪中，張琴也談到，四川這些馬文物的出土，也折射了蜀道的四通八達(dá)，從中能夠看到不同地區(qū)文化的交流與融合，四川盆地并不是李白詩(shī)篇中的“蜀道難”景象。

馬到成功、龍馬精神、一馬當(dāng)先、策馬揚(yáng)鞭、鮮衣怒馬……在馬這一生靈之上，寄托了古人太多美好的寓意。馬年新春已至，不妨來到博物館中，感受一場(chǎng)萬(wàn)馬奔騰，意象萬(wàn)千的文化之旅。