《夢幻西游》手游,帶來了馬年的春節活動,
馬年,對于這款游戲,應該十分特別。
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2026年,是農歷丙午馬年。
在東方傳統文化中,
丙午,象征著熱情、活力和強烈的行動力。
《夢幻西游》手游,已經十年陳,
十年之間,三界共同孕育的溫暖與熱血,
就像當代“丙午”寄托的龍馬精神,
不僅讓一款“老”游戲持續綻放出“新”活力。
也讓它擺脫了游戲的單一屬性,
成為了青春回憶與個體成長的數字載體,
凝聚為一代人,甚至兩代人的情感紐帶。
不管如今的你是否年輕,
請讓我們在春節這個特殊的時點,
想象自己一個筋斗云,
翻回了故事的啟程之處,
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這時候,我會問——
你有覺得,體驗《夢幻西游》的過程,
其實也像《西游記》中的取經嗎?
我曾看過一段對西游的注解,
“真經不在西天,而在途中;
佛祖不是如來,而是自我”。
玩家體驗《夢幻西游》手游,
如果過分追求結果;
勝利或登頂之后,難免會索然無味;
如果學會沉浸在養成的過程,
“取經”途中,自然會看到無數的風景。
這種風景,可以是一種“意難平”,
有玩家曾在十年之后再回首,
也許“欲買桂花同載酒,終不似,少年游”,
當熟悉的人物伴隨熟悉的音樂再次登場,
玩家是否會想起
自己曾在夕陽的背景下,為了夢想朝著明天奔赴?
更多的風景,藏在同城聚會的回憶里,
可以是親情、友情,還可以是愛情。
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出席2025年上海站的玩家中,
有一對父子,管理著同一個幫派,
他們既是親人又是戰友,
這種和諧的親子關系,會讓多少玩家羨慕。
如果是十年的游戲搭子,這份友情的厚重與暖意,
就會讓《夢幻西游》手游有了別樣的溫度。
一絲溫柔,伴有一絲回甘。
相同的愛好,讓不同的心連接在一起。
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這里,不僅有“比武假招親、緣來真定情”;
還有昆明站現場的“心誠必擾”,
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有四位玩家通過同城頻道相識相知,
相約線下后,
居然有兩人在相處中擦出了火花!
你看,擁有強社交屬性的游戲魅力就體現出來了。
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馬伯庸曾寫過一本有關西游的小說,
名為《太白金星有點煩》,
在他的筆下,取經的背后是人性的江湖。
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體驗《夢幻西游》手游,
又何嘗不是在親歷江湖?
江湖有情有義,還有利。
不僅是精神上的,還有物質上的。
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你可以參加各種獎金豐厚的賽事,
可以參與官方與平臺合作的大小活動,
還可以借助游戲內外成熟的商業路徑,
滿足不同玩家的現實需要。
甚至,在這個虛擬江湖,
你也可以成為學富五車的“讀書郎”;
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如游戲內的乾坤一脈(2022年),
門派龍宮的“龍戰于野”,系統歸于“乾”,
但在《周易》中,
“龍戰于野”應該算“坤卦”,
我們或許不用深究其中的關聯,
但知曉這個成語和寓意,就是文化上的加分。
放開眼界,每個門派的設計,
都對應一套可以現實考據的文化概念。
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如須彌海中的須彌,是古印度神話中的名山,
須彌山下的西牛貨洲(賀洲),
有一座靈臺方寸山,
這正是當年孫悟空拜師學藝的地方。
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相似的,2020年“敦煌靈喵傳”,
繪舞天女和蘇摩羅,
是那種典型的敦煌壁畫的味兒,
或許,這就能幫你提升對敦煌文化的興趣。
而蘇摩和妙音鳥也有說法,
蘇摩是古印度神話中的酒神,后來演變為月神。
這么一算,蘇摩和嫦娥算是同行。
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妙音鳥,也叫迦陵頻伽,
是一種半人半鳥的神話生物,
很多中式古建筑上都能看到它。
帶著類似這樣的思考,
你會發現一款厚積十年的游戲,
有太多可挖掘的內容,
它是游戲,但絕不止于游戲。
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回味《夢幻西游》手游,
你會理解什么叫“見如來,如鑒自我”的“取經之路”,
通過體驗游戲、參與社區,
你會越發明白自己的喜歡與厭惡,擅長與欠缺;
也能窺見現實的美好和殘酷,交往中的邏輯和規則,
慢慢地,最后你就知道,
圍繞游戲釀造出的,
那種拿得起、放不下的心緒,叫做“情懷”。
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現存最早的刊刻成書的西游故事,
是《大唐三藏取經詩話》,約成書于宋代,
有誰會想到,一千多年后的今天,
數不清的小說、雜談、電影、游戲,
會從“西游”中直接吸取營養,
由此衍生出巨大的社會和經濟價值。
唐代文學家李德裕曾在《文章論》寫道
“譬諸日月,雖終古常見,
而光景常新,此所以為靈物也”。
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背后的道理,
也可以用在《夢幻西游》上,
西游故事中,白龍馬往往是被我們忽略的角色,
但這種默默無聞、懷揣夢想的形象,
其實也是蕓蕓眾生的投影。
2026年,恰巧是馬年,
在“少俠齊相聚,攜手迎新年”的年度背景下,
我們或許應該惦記“情懷”,
“情懷”當然不能吃也不能喝,
但可以讓我們沉浸于游戲的時候,
不至于在快樂中迷失,而是從快樂中
補充面對現實、面對明天、面對夢想的無限能量。
這才是《夢幻西游》手游,
可以笑傲游戲江湖十年甚至二十年的實力和魅力。
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