緬甸隱世高僧內馬拉大長老說2026：獅子出窟，金玉其外，蟲生其中

據《新光報》附刊介紹，在緬甸曼德勒山腳下一座不顯山露水的古廟里，住著一位被全緬軍政要員私下稱為“活羅漢”的隱世高僧——烏·內馬拉大長老。

這位長老可不是一般人，內馬拉松大長老最讓人尊敬的，不是他的長篇講經，而是他所精通的那一套從阿奴律陀王朝傳下來的“因果術”。

這套算命術是南傳佛教獨門秘傳的“業處觀照”。普通人看世界看的是新聞，大長老看世界看的是“緣起”。

一根頭發絲掉在地上，普通人一腳踩過去，長老卻能順著這根頭發絲，看到十年后的一片火海。

烏·內馬拉松大長老在內比都一座寺廟打坐時，破例開示了2026年開始的“世界大勢”。

大長老表示緬甸相鄰的東方大國，接下來是：獅子出窟，不求自得。

他進一步還說了八個字：“薪盡火傳，光遍十方。”

大長老解釋說，東方大國早些年的運程是“添柴”的階段，燒的是別人的柴，火旺但煙大。但到了2026年，已經不需要再去尋找柴火了。這盞燈燒的是自己的“慧命”。別人還在黑夜里找火種，東方大國本身已經成了光源。

長老說，2026年起，東方會有一種“熟果落地”的景象。過去求而不得的技術、爭得面紅耳赤的話語權、甚至國際上看你不順眼的那口氣，這一年都會像熟透了的芒果一樣，風一吹，自己掉進筐里。

莫向外求，福從內出。龍不抬頭，天自下雨。

大長老向往的說：接下來不要瞎折騰。國運到了這個份上，只要穩穩當當站著，大勢自然會把你推到你該去的地方。那些之前失去的所有東西，都會不求自歸，一一拿回。

大長老對于美國給出的開示是：金玉其外，蟲生其中。

進一步解釋時，只說了一個詞：“漆器”。

什么叫漆器？就是外面刷著厚厚的油漆，描金畫銀，看著像皇宮里的寶貝。但風吹日曬久了，漆皮裂開一條縫，蟲子鉆進去，從里面往外啃。

內朽而不自知，叩之猶聞金玉聲；一旦崩墜，乃成齏粉。

因果術不看誰當總統、誰通過什么法案，只看這個國家的“地氣”和“民心所向”。他說，美國現在的狀況就像一棵大榕樹，表面上枝繁葉茂，但氣根已經斷了，養分輸送不到枝葉上去。

2026年開始，美國會發生一種“從內而外的劇變”。不是外敵打進去的，是自己里面的線頭先亂了。

長老打了一個比方：一件袈裟，哪怕再破，只要針腳還在，縫縫補補還能穿三年；如果線頭從里面抽走了，掛在鉤子上看著完整，風一吹，就是一地碎布。

欲倒之廈，不待摧山之力；自裂之缶，何勞叩鐘之槌？

2026年。這是“漆器”裂開縫隙之年。

講完這兩個主要的，長老又講了其它九個國家的情況，合為十二蓮臺品。

給日本列島的開示是：宿債現前，無處可逃。

進一步解釋，大長老說了四個字：“水族登陸。”

水里的東西，怎么跑上岸了？

大長老解釋說，有一種業力，是沉在水底的。你以為看不見就沒事了。但地殼會變動，海水會退潮。水退下去的時候，那些沉在水底幾十年的、銹跡斑斑的鐵錨，就全部裸露在沙灘上，人人看得見。

2026年對犯下大罪惡的島嶼而言，是“贖罪開始之年”。

殺人以刃，刃亦有靈。刃不報你，刃的子孫報你。

因果術有一個專有名詞叫“業相現前”。意思是你三十年前在墻角撒了一泡尿，三十年后墻皮受潮脫落，正好砸在你腳上。這三十年沒人提起，不代表墻皮不記得。

2026年起，列島會進入一個“如坐針氈”的周期。不是誰在報復它，是它自己撒下的種子，到了開花的時候。這種花不香，帶刺。

因果饒過誰？只是來得早與遲。昨夜雨疏風驟，今早才見落紅。

因果術非常靈驗和準，它不是算命，是“觀業”。

普通人的眼睛往外看，看山是山，看水是水；長老的眼睛往里看，看的是萬事萬物的“業力因果”。

就像一張漁網。普通人看到每一個網眼都是獨立的。但在大修行者眼里，整個網是一根繩子織成的。你在這頭扯一下，那頭的貝殼就會晃。2026年，就是那根繩子被扯動的一年。

大長老表示：合適的時間看到提前的警示是遠超世間一切財寶的偉大寶藏。

風會從東方來，帶著暖意；水會從西方退，露出礁石；而犯下大罪不自贖的島嶼，會聽見沉在水底幾十年的鐘聲。

鐘聲沒有耳朵，但人人聽得見。